İSLAM FIKHINA GÖRE HAYIZLI KADININ ORUCU

Yıl 2018, Cilt: 11 Sayı: 2, 60 - 76, 29.12.2018

Hadi Sağlam İbrahim Arpacı

Öz

İslam fıkıh tarihinin klasik döneminde hayızlı
kadının oruç tutamayacağı görüşü hâkimdir. Öyle ki bu konuda İcma’nın varlığı
ileri sürülmektedir. Günümüzde ise bu hâkim fıkhî görüşün aksine konu hakkında
farklı yorumlar yapılmaktadır. Makalede klasik dönem bilginlerinin, hayızlı
kadının oruç tutup tutamayacağı konusunda nasları anlama ve yorumlamada ileri
sürdükleri gerekçeler ile günümüz bilginlerinin ileri sürdükleri gerekçeler
merak konusu olmuştur. Bu çalışmamızda tarafların ortaya koydukları görüşlerin
analizini yaparak bir senteze varılması amaçlanmıştır. 

Anahtar Kelimeler

Hayızlı Kadın, Hayızlı Kadının Orucu, Hükmi Kirlilik, Ezen

Kaynakça

• Anadolu Üniversitesi İlahiyat Ön Lisans Programı, “Günümüz Fıkıh Problemleri” ss. 40-42.
• ATAY, Orhan (1995) “Kur 'Ana Göre Araştırmalar 4”, (yy) Ankara.
• ATEŞ, Süleyman; (1998) “Kur’an Mesajı” İlmi Araştırmalar Dergisi”Ocak 98 Sy. 3, ss. 24-25.
• BAYINDIR, Abdulaziz, (2014) “Kur’an Işığında Doğru Bildiğimiz Yanlışlar” Süleymaniye Vakfı Yayınları, Mayıs. ss.321-322.
• BAYRAKLI, Bayraktar, (2014) “Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur’an Tefsiri”c.3. Bayraklı Yayınları, İstanbul
• BEŞER, Faruk, (2008) “Güncel Meseleler Dini Çözümler” İstanbul.
• BİNGÖL, Abdulkudus, (1982) “Klasik Mantık'ın Tanım Teorisi”, Yayınlanmamış Doçentlik Tezi, Aüfef.
• CEZERÎ, Abdurrahman b. Muhammed b. İyaz, (1991) “Mezâhibi’l-Erbaa”İhyâtü’l-Turâsü’l-Arabi, Beyrut
• ÇANTAY, Hasan Basri, (2011) “Tefsirli Kur’an Meâli” Risale Yayınları.
• DALGIN, Nihat; (2009)“Gündemdeki Tartışmalı Dini Konular”Ensar Yayınları, İstanbul. Diyanet İşleri Başkanlığı İslam İlmihali I. Vı. Kadınlara Mahsus Haller, ss. 212-213
• Duman, Soner, (2009)“Delilleriyle Büyük Şafiî Fıkhı”Muğni’l- Muhtâc(Minhâcü’t- Talibîn Şerhi) Miraç Yayınları, İstanbul.
• EBU DAVUD, “Sünen Terceme Ve Şerhi” Şamil Yayınları: (ty).
• ERSOY, Mehmet, (2013) “Kur’an Meali” Mahya Yayınları, İstanbul
• ESED, Muhammad, The Message Of The Qur’ân, (Kur’an Mesajı) İşaret Yayınları, İstanbul, 2006.
• ER-RÂZİ, Fahruddîn, Ebû Abdillah Muhammed b. Ömer, (2000)“Mefâtîhu’l-Gayb” (Et-Tefsîru’l-Kebîr) Dâru’l-Kütübi’l-Ilmiyye, Beyrut.
• Et-Tahavi, “Keşşaf”, (1996) Lübnan Beyrut.
• FAKİH, Ebubekir Bin Mesud, (1991)“Bedâyı’-Üs-Sanâyı’ Fî Tertîb-İş-Şerâyı” Halep.
• FERİSİ, Abdurrahman, “El-Hukmu-L Vurud” c. II, Terhis, Beyrut (ty).
• HANBEL, Ahmed. b. “Müsned” (2001) (Thk. Şuayib Arnavut Vd.)“Müessestü’r-Risâle” Beyrut.
• İBN-İ ABİDİN, Muhammed Emin b. Ömer b. Abdulaziz, (1984) “Reddü’l-Muhtâr ‘Ale’d-Dürri’l-Muhtâr Şerhi Tenviri’l-Ebsâr” Kahraman Yayınları, İstanbul.
• İBN MÂCE, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezid, (1996) “SunenuİbnMâce”(Şerh.Ebu’l-Hasen El-Hanefî El-Ma’ruf Es-Sindî)Dârü’l-Marife, Beyrut,
• İBNÜ'L ESÎR, el-Cezeri Ebü's-SaadatMecdüddin Mübarek b. Muhammed, en-Nihaye Fi Garibil Hadis ve Eser, H-r-r md. (1965) (Tah. Mahmud Muhammed et-Tanâhî), Kahire,
• İBN SA'D, “Et-Tabakat, Daru Sadır”, Beyrut, Ty. Vııı, 491.
• Kandemir, Mehmet Yaşar ve Diğerleri,(2014) “Açıklamalı Kur’an’ı Kerim Meali”İfav, İstanbul.
• Karaman, Hayreddin ve Diğerleri, (2003) “Kur’ân Yolu: Türkçe Meal ve Tefsiri” DİB Yayınları, Ankara.
• Lisan’ul-Arab, Es-Sıhah, El-Mısbah’ul-Munir. قضي Mad.
• KURTUBÎ, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed El-Ensârî, (2003) “El-Câmi’ Li Ahkâmi’l-Kur’an” Tahk. Hişam Semîr El-Buhârî, Dâru Âlemi’l-Kütüb, Riyad,
• Kutsal Kitap Tevrat, Levililer, (2003) III. Baskı, Kitabı Mukaddes Şirketi İle Yeni Yaşam Yayınları, İstanbul.
• MÜSLİM, Ebu’l-Hüseyin El-Haccac, (1994) “Sâhîh-İ Müslim”,(Şerh.MuhyiddinEbîZekeriyya Yahya b. Şeref Nevevi)Beyrut.
• NESEFÎ, Ebu’l-Berakât Abdullah b. Ahmed, (2005) “Tefsîru’n-Nesefî” (Tahk. Mervân Muhammed Eş-Şa’âr) Beyrut.
• NEVEVİ, Ebû Zekeriyyâ, Yahya b. Şeferuddîn, Eş-Şafiî (2001) “Kitabu’l- Mecmu” Beyrut; “SahihuMuslim, (1990) “BiŞerh’in-Nevevî”, Beyrut.
• ÖZTÜRK, Y.N. (1994)“Kur'an'daki İslam”Yeni Boyut Yayınları, İstanbul.
• PALEVÎ, Alâeddîn, (2015) “El-CevabulMuaggulu An EhemmiMesaili’l Usul”İ’tisam Yayınları.
• SA’Dİ, Ebû Ceyb, (1988) El-Kâmusü’l-Fıkhî, Dârü’l-Fikr, Dımaşk.
• SÂBÛNÎ, Muhammed Ali, (1996) “Sefvetü’t-Tefâsîr”, Dârü’l-Fikr, Beyrut.
• Şentürk, L. Ve Yazıcı, S. (2016) “Güncel Dini Meseleler”, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1. Baskı, Ankara.
• TABERİ, Ebu Cafer Muhammed b. Cerir, “Taberî Tefsiri”, Ter. Kerim Aytekin. Hasan Karakaya. Hisar Yayınevi. İstanbul. 1996. Türkiye Diyanet Vakfı Kuran-I Kerim Meali, Hazırlayanlar: Prof. Dr. Hayrettin Karaman - Prof. Dr. Ali Özek - Prof. Dr. İbrahim Kafi Dönmez, Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı - Prof. Dr. Sadrettin Gümüş - Doç. Dr. Ali Turgut, Ankara, 2007.
• TİRMİZİ, Ebû İshak Muhammed b. Îsâ b. Serve, El-Câmiu’s-Sahîh, (Şerh. Muhammed Abdurrahman B. Abdürrahim Mubâr Kefûrî) Beyrut, (ty).
• YAVUZ, Yunus, V. (1998) “Hayız”, Türkiye Diyânet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, İstanbul
• YILDIZ, K. “Hanımların Özel Halleri”, 6. Baskı, Semerkant Yayınları, İstanbul, 2007.
• ZEMAHŞERİ, Ebû’l-KâsımCârullah Mahmud b. Ömer, “El-Fâik Fî Garîbi’l-Hadîs”, (Thk. Alî Muhammed El-Becâvî, Muhammed Ebû’l-Fadl İbrahim) Dâru’l-Fikr, Beyrut,(ty).
• ZUHAYLİ, V. (1994) “İslam Fıkıh Ansiklopedisi” c.3. Risale- Zaman, İstanbul.
• Online Kaynak
• http://www.suleymaniyevakfi.org/mobile/sizden-gelenler/adet-doneminde-cinsel-iliski.html
• http://www.coreklen.com/2009/07/adet-donemi.html
• https://www.youtube.com/watch?v=bnhqXqv-bg8