Second Wife Dram of Syrian Refugee Women: Kilis Sample

Yıl 2018, Cilt: 8 Sayı: 14, 341 - 382, 25.04.2018

İpek Agcadağ Çelik Feride Vural

https://doi.org/10.26466/opus.406308

Cited By: 3

Öz

Along with humanitarian crisis which has been
raised by internal turmoil started in Syria the extensive immigration from
Syria to other states began. Turkey, the country which hosted the largest
number of Syrian refugees, is one of the states most affected by this
immigration. As a result of the “open door” policy, Turkey accepted in border
cities more than three and a half million Syrian refugees who further spread
out on all four size of the country. This allocation has brought about new
realities, problems and their possible solutions for the refugees and local
people. One of the cities that faced the most with these realities in our
country due to concentration of Syrian refugees is Kilis city. Both local
people and Syrian refugees seem to be making an intensive effort to adapt to
this process and to integrate with each other. The lifestyles and lifelong
perspectives of refugees, who have different economic, social and cultural
structures, are differ from local’s ones. One of these differences is the angle
of marriage and family institution. We can see that "polygamy" and "second
wife" topics, which are gradually decreasing in our country and occupying
our agenda less intensely than they were in the past, are still quite common
practice in Syrian society and that Syrian refugees continue this in our
country. This cultural tradition brought by the Syrian refugees is highly
visible in Kilis and has an incentive characteristic by some segments. As a
result of in-depth interviews with 14 women from Kilis whose husbands are
multifaceted, this issue has been found to be a very difficult and painful for
women, together with being an incentive practice for men.

Anahtar Kelimeler

Forced migration, Syrian refugees, Women refugees, Polygamy, Second wife

Suriyeli Mülteci Kadınların Kuma Dramı: Kilis İli Örneği

Öz

Suriye’de başlayan iç
karışıklıkların beraberinde getirdiği insanlık krizinin ardından, Suriye’den
diğer ülkelere yoğun bir biçimde göç başlamış ve bu göçten etkilenen ülkelerin
en başında ise, Suriyeli mültecilerin en fazla giriş yaptığı ülke olan Türkiye
etkilenmiştir. Uygulanan açık kapı politikasıyla Suriye’den gelen insanların
hepsine kucak açılmış ve bunun sonucunda üç buçuk milyonu aşan sayıda Suriyeli
mülteci başta ülkemizin sınır şehirleri olmak üzere dört bir tarafına
dağılmıştır.  Bu dağılım, hem mülteciler
hem de yerel halk için bir an önce kabul edilmesi gereken yeni gerçekleri,
sorunları ve çözüm önerilerini de gündeme getirmiştir. Ülkemizde bu gerçeklerle
en fazla yüzleşmesi gereken şehirlerden biri ise, şehirdeki Suriyeli
mültecilerin yoğunluğu nedeniyle Kilis olmuştur. Hem yerel halk hem de Suriyeli
mültecilerin bu sürece uyum sağlama ve birbirleriyle kaynaşma konusunda yoğun
bir çaba gösterdikleri görülmektedir. Yerel halktan farklı ekonomik, sosyal ve
kültürel yapılara sahip olan mültecilerin yaşam tarzları ve hayata bakış
açıları farklılık göstermektedir. Bu farklılıklardan birini de evliliğe ve aile
kurumuna bakış açıları oluşturmaktadır. Ülkemizde giderek azalan ve artık
geçmişte olduğundan daha az yoğunlukta gündemimizi meşgul eden “çok eşlilik” ve
“kumalık” konularının, Suriye toplumunda hâlâ oldukça yaygın bir uygulama
olduğunu ve Suriyeli mültecilerin ülkemizde de bu uygulamaya devam ettiklerini
görmekteyiz. Suriyeli mültecilerin beraberlerinde getirdikleri bu kültürel
geleneğin Kilis’te oldukça fazla göze çarptığını ve bazı kesimler tarafından
özendirici bir özelliğe sahip olduğunu görmekteyiz. Kilis’te yaşamlarını
sürdüren ve kocaları çok eşli toplam 14 kadınla yapılan derinlemesine
görüşmeler sonucunda ise, erkekler için özendirici bir uygulama olmakla
birlikte, kadınlar için çok zor, acılı ve yıpratıcı bir durum olduğu
görülmüştür.

Anahtar Kelimeler

Zorunlu göç, Suriyeli mülteciler, Kadın mülteciler, Çok eşli evlilik, Kumalık

Kaynakça

• Aileder (Aile Danışmanları Derneği). (2014). Bilgilen güçlen proje raporu erken evlilik sorunu. http://ailedanismanlari.org/wp-content/uploads/2014/05/bilgilen-g%C3%BC%C3%A7len-rapor1.pdf.
• Al-Krenawi A, Graham J. ve Izzeldin A. (2001). The psychosocial im-pact of polygamous marriages on palestinian women. Women Health, 34, 1-16.
• Burcu E., Yıldırım F., Sırma Ç. S. ve Sanıyaman S. (2015). Çiçeklerin kaderi: Türkiye'de kadınların erken evliliği üzerine nitel bir araştırma. Bilig/Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, 73, 63-98.
• Castles S., Miller J. M. (2008). Göçler Çağı, Modern Dünyada Uluslararası Göç Hareketleri. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi.
• Cin H. (1974). İslam ve Osmanlı Hukukunda Evlenme. Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi.
• Çakmak, D. (2009). Türkiye’de çocuk gelinler. Birinci hukukun gençleri sempozyumu hukuk devletinde kişisel güvenlik, bildiri tam metinler e-kitabı. Ankara: Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi, 20-1
• Elma F., ve Şahin A. (2015). Suriye’den Türkiye’ye göç ve açığa çıkan temel sorun alanları. https://dokupdf.com/download/suriyeden -trkiyeye-g-ve-aa-kan-temel-sorun-alanlar-_5a01f7c3d64ab2b9bd-871516_pdf.
• Gök M. (2016). Child marriages in Turkey with Different Aspects. In-ternational Journal of Human Sciences,13, 2222-2231.
• Güçtürk Y. (2014). Sürgün ile savaş arasinda Suriyeli Mülteciler, http://setav.org/tr/5-soru-surgun-ile-savas-arasinda-suriyeli-multeciler/yorum/18059.
• Kara B. (2015). Değişen aile dinamikleri açısından erken yaşta evlilikler sorunu ve toplumsal önemi. Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 20, 59-78.
• Köşeli Y. (2016). Çağdaş Arap kadın anlatılarında kadının kimlik arayışı. Ankara: Gece Kitaplığı.
• ORSAM (Ortadoğu Stratejik Araştırmalar Merkezi). (2015). Suriyeli sığınmacıların Türkiye’ye etkileri, Rapor No:195.
• Özdemir R. (1991). Tokatta ailelerin sosyo-ekonomik yapısı (1771-1810), aile yazıları I (Temel Kavramlar, Yapı ve Tarihi Süreç), Ankara: T.C. Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu Yayınları.
• Slonim-Nevo V., Al-Krenawi A. ve Yuval-Shani B. (2008). Polygynous marriage in the Middle East: Stories of success and failures. Ethnology, 47, 195–208.
• Türkiye Büyük Millet Meclisi İnsan Haklarını İnceleme Komisyonu. (2014). Ülkemize Sığınan Suriye ve Irak Vatandaşlarının Barındıkları Çadırkentler Hakkında İnceleme Raporu-5, http://docplayer.biz.tr/3250790-Ulkemize-siginan-suriye-ve-irak-vatandaslarinin-barindiklari-cadirkentler-hakkinda-inceleme-raporu-5.html.
• T.C. İçişleri Bakanlığı Göç İdaresi Genel Müdürlüğü. (2018). http://www.goc.gov.tr/icerik6/gecici-koruma_363_378_4713_icerik.
• Üstün N. (2016) Suriyelilerin Türk İşgücü piyasasina enregrasyonu sorunlar-öneriler. http://www.kto.org.tr/d/file/suriyelilerin-turk-isgucu-piyasasina-entegrasyonu,-sorunlar-oneriler---nazli-ustun.pdf.
• Yaşar, R. (2014). Kilis'te sığınmacı algısı toplumsal otizm ve ötekileştirme sürecinin ilk görünümleri. Kilis: Kilis 7 Aralık Üniversitesi Matbaası.
• Yılmaz E, Tamam L. ve Bal U. (2015). Poligami ve ruh sağlığına etkileri. Psikiyatride Güncel Yaklaşımlar, 7(2), 221-228.