TY  - JOUR
T1  - Segregation Spatiale Et Exil Chez Soi Dans Marrakech Le Depart De Daniel Sibony
TT  - The Heritage (Legacy Of Wisdom) Of Turkish Culture-The Akhilic Union and On Their Contributions To The History Of Islamic Civilization
AU  - Abouelkacem, Hafid
PY  - 2022
DA  - September
Y2  - 2022
DO  - 10.31126/akrajournal.1089967
JF  - AKRA Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi
JO  - Akra Journal
PB  - Tuzla Belediyesi
WT  - DergiPark
SN  - 2148-0370
SP  - 97
EP  - 108
VL  - 10
IS  - 28
LA  - fr
AB  - Daniel Sibony, philosophe et psychanalyste français, d’origine juive marocaine, auteur d’un unique roman intitulé Marrakech le départ où il part en quête de ses racines dans la médina de Marrakech. C’est le récit du Marrakech des années 50 où les juifs étaient au Mellah, un ghetto, un espace d’enfermement, un espace où les juifs étaient réduits au statut de Dhimmis. C’est une ségrégation ethno-religieuse donnant naissance à une ségrégation spatiale. Ce récit autobiographique où Sibony se profile derrière son alter égo « Haim Bouzaglou » met en lumière une situation d’exclusion, de mise à l’écart. Pour les juifs, la ville est bien un espace qu’on ne possède pas, cela signifie que c’est un espace qui leur est insignifiant, éphémère et transitoire où ils ne manifestent que la joie du départ. Il s’agit d’un exil chez soi et d’une situation pleine d’ambiguïté et d’incertitude empêchant d’investir le lieu. Le récit nous confronte également avec les relations qui s’avèrent faite d’hostilité entre les juifs du Mellah et quelques sunnites du dehors. Dans l’attente du départ, les juifs du Mellah se contentent de fabriquer de « petits chez soi incertains » malgré le fait qu’ils sont chez eux. On peut donc parler d’une « géographie d’exclusion » résultant d’une répartition de pouvoir.
KW  - Marrakech
KW  - Sibony
KW  - exil chez soi
KW  - diaspora
KW  - ségrégation spatiale
N2  - The Ahi community, which has a very important place in terms of Turkish-Islamic civilization, includes Turkish culture and the tradition of wisdom arising from this culture. In general, it is seen that the Ahi community has succeeded in carrying the Islamic rules that form the basis of the heritage of wisdom to daily life, and also identifies the Islamic rules with Turkish culture. In this context, it can be said that the Ahi community has contributed to the history of world civilization by keeping the universal principles of Islam alive. On the other hand, it is seen that there are important studies on the construction of models that will reflect the spirit of Ahi-order throughout history and awareness studies on the teachings of Akhism. As a matter of fact, there is a greater need than ever before for such institutions that support the social acceptances associated with the moral values of the Ahi community and their customary reflections today as well as at that time.The main purpose of this study is to reveal the basic teachings of the wisdom heritage of the history of Islamic civilization-Ahi-Unity and to transfer these basic values to today's youth.
CR  - Bachelard, G. 1957 : La Poétique de l’espace. Paris : Presses universitaires de France.
CR  - Berry, J. W. (1989). Acculturation et adaptation psychologique. La recherche interculturelle, 1, 135-145.
CR  - Brah. A. (1996) Cartographies of Diaspora: Contesting Identities. Londres, New York: Routledge.
CR  - Collot, M. (2014). Pour une géographie littéraire. José Corti.
CR  - Connor, W. (1986). The impact of homelands upon diasporas. Modern diasporas in inter-national politics, 16-46.
CR  - Lefebvre, H. (2000) La Production de l’espace. Paris : Anthropos.
CR  - Heidegger, M  (1988). « Bâtir, habiter, penser. » Essais et conférences. Paris : Gallimard, 170-193.
CR  - Said, E. W. (2008). Réflexions sur l'exil et autres essais. Actes Sud.
CR  - Safran. W. (1997) « Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return. » Di-aspora 1.1 (printemps 1991) : 83; Robin Cohen. Global Diasporas. Seattle : University of Washington Press.
CR  - Sibony, D. (2009). Marrakech, le départ. Odile Jacob.
CR  - Sibley, D. (1995 ). Geographies of exclusion: Society and difference in the West. Routledge.
CR  - Spain, D. (1992). Gendered spaces. Univ of North Carolina Press.
CR  - Radhakrishnan, R. (2003). Ethnicity in an Age of Diaspora (pp. 119-131). na.
CR  - Westphal, B. (2011). La géocritique: réel, fiction, espace. Minuit.
CR  - White, K. (1994) Le Plateau de l’Albatros. Introduction à la géopoétique. Paris : Grasset.
CR  - Ziethen, A. (2013). Géo/Graphies postcoloniales. La poétique de l’espace dans le roman mauricien et sénégalais. Trier: WVT Wissenschaftlicher Verlag Trier.
UR  - https://doi.org/10.31126/akrajournal.1089967
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/2318427
ER  -