TY  - JOUR
T1  - Hıristiyanlık ve Sekülerleşme İlişkisi ya da Seküler Dindarlığın Teolojisi
TT  - Relationship Between Christianity and Secularization or Theology of Secular Religiousness
AU  - Olgun, Hakan
PY  - 2012
DA  - December
JF  - İnsan ve Toplum
JO  - IVT
PB  - İlmi Etüdler Derneği
WT  - DergiPark
SN  - 2146-7099
SP  - 135
EP  - 156
VL  - 2
IS  - 4
LA  - tr
AB  - Sekülerleşmeye dair tartışmaların en temel ön kabulü sekülerleşme ile din arasında birbirini olumsuzlayan zıt bir ilişkinin var olduğudur. Ancak, bu tanımlamanın artık çok genel bir yaklaşımı ifade ettiği ve istatistiki bilgilerle beslendiğine dair yaygın bir kanaat söz konusudur. Nitekim modern çağda “dinin politikadan uzaklaştırılması” ya da “toplumun dini tutum ve ritüellerindeki gerileme” olarak tanımlanan sekülerleşme, dinin zaman içinde önemini kaybedip zayıflayacağı tezini doğurmuştur. Bu tez özellikle klasik sosyolojik yaklaşımın en dikkat çeken sekülerleşme paradigması haline gelmiştir. Hâlbuki sekülerleşme bazı dinî geleneklerin teolojik yaklaşımının bir gereği olabilir. Örneğin Hıristiyanlığın Protestanlık mezhebinde sekülerleşme, Katolik Kilisesi’nin yadsıdığı dünyanın ve dünyevi yaşamın, dinî açıdan değerinin artırılmasını ifade etmektedir. Kelimenin kavramsal anlamı çerçevesinde sekülerleşme, Hıristiyanlıktan değil, Katolisizm’den uzaklaşmaktır. Protestanlık tarafından Katolik Kilisesi’nin dinî temrin ve telkinleri dünyevi yaşamdan çıkarılmak istenmiştir. Katolik Kilisesi’nin kilise ve manastır yaşamını öne çıkarıp gündelik dünyevi yaşamı küçük gören doktrininin yerine dünyevi meslek ve meşguliyetleri dindarlık çemberine alarak âdeta kutsanması sağlanmıştır.
KW  - Sekülerleşme
KW  - Hıristiyanlık
KW  - Protestanlık
KW  - Luther
KW  - İki Krallık Doktrini
KW  - Meslek
N2  - The most basic presumption of discussions about secularization is that there is an opposite relationship between secularization and religion. However, this definition refers to a very general approach and is supplied by statistical data. In the modern era, secularization which is defined as “removal of religion from politics” or “the decline of religious attitudes and rituals in society” has led to the thesis that the religion would weaken and wane in importance over time. This thesis has become the most prominent secularization paradigm of the classical sociological approach. However secularization may be a requirement within theological tenets of some religious traditions, for example, the Protestant secularization doctrine attempts to increase the spiritual value of the worldly life that Catholic Church disowns. Within the framework of conceptual meaning of the term, secularization involves getting away from the Church not from Christianity. Religious practice and recommendations of the Catholic Church has been expelled from the worldly life by the Protestant Reformation. Instead of the Catholic doctrine that valued only the church and the monastic life, and despised the earthly life, Protestantism almost sanctified all secular (i.e. worldly) vocations and occupations as a manifestation of piety.
CR  - Beach, W. (1988). Christian ethics in the protestant tradition. Georgia: John Knox Press.
CR  - Berger, P. L. (1999). The desecularization of the world: A global overwiev. In P. L. Berger (Ed.), The desecularization of the world: Resurgent religion and world politics (pp. 1-18). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans.
CR  - Berger, P. L. (2002). Dinin krizinden sekülerizmin krizine (çev. ve hzl. A. Köse). Sekülerizm sorgulanıyor içinde (s. 75-93). İstanbul: Ufuk Kitapları.
CR  - Bowle, J. (1961). Western political thought (Vol. 1). Suffolk: Richard Clay.
CR  - Bruce, S. (2002). God is dead: Secularization in the West. Oxford: Balckwell.
UR  - https://dergipark.org.tr/en/pub/insanvetoplum/issue//1120871
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/2445418
ER  -