TY  - JOUR
T1  - Semavi Dinlerin Kutsal Kitaplarında İlahi Bir Karşılık Olarak Ölüm ve Yaşam
TT  - Death and Life as a Divine Recompensement in the Holy Books of the Abrahamic Religions
AU  - Aksakal, Zeynep Nermin
PY  - 2023
DA  - December
DO  - 10.15869/itobiad.1347052
JF  - İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi
JO  - itobiad
PB  - Mustafa Süleyman ÖZCAN
WT  - DergiPark
SN  - 2147-1185
SP  - 2992
EP  - 3012
VL  - 12
IS  - 5
LA  - tr
AB  - Semavi dinlerin kutsal kitapları Tanah, Yeni Ahit ve Kur’ân’da ölüm ve yaşamın ilahi karşılıkla bir bağlantısı vardır. Yaratana isyanın karşılığı ölüm, sadakatin karşılığı ise yaşamdır. Ancak bu ölüm ve yaşamın hakiki anlam yanında mecazi anlamları da vardır. Bu anlamların oluşum sürecini anlamak için kutsal kitaplardaki yaratılış kıssasından başlamak gerekir. Çünkü insanın dünya hayatı ve akıbetiyle ilgili bazı dini öğretiler özünü bu kıssadaki ilk günah bahsinden alır. Bu çalışma, kutsal kitaplarda ilahi bir karşılık olarak ölüm ve yaşamın anlam alanını, ilk günah kıssası ve konuyla ilgili diğer kutsal metinler ve tefsirleri çerçevesinde tespit ve mukayese etmeyi amaçlamaktadır. Böylece bir karşılık olarak ölüm ve yaşam hakkındaki hangi öğretilerin hangi temeller üzerine kurulduğu anlaşılacaktır. Çalışma, kutsal kitaplarda ölüm konusunu yaşamla birlikte bir karşılık olarak ve ilk günah özelinde incelemesi yönüyle diğer çalışmalardan ayrı bir önemi haizdir. Çalışmada ulaşılan sonuçlara göre; Yahudi ve Hıristiyan tefsirlerinde ilk günah, insanın kötülük eğilimine sahip ölümlü tabiatının nedenidir. Bu yaklaşım günah ve kefaret, ilahi buyruklara bağlılık ve mükâfat üzerine kurulu tüm Yahudilik tarihinin temeli iken Hıristiyanlıkta asli günah, vaftiz, kurtarıcı Mesih’le özdeşleştirilmiş kefaret ve gelecek yaşam öğretilerinin temelidir. Kur’ân ve tefsirlerine göre ise insanın yaratılıştan iyilik ve kötülük potansiyeline sahip ölümlü tabiatı, ilk günahın nedenidir. Bu durum, ilk günahla bağlantısı kurulan kadim öğretileri bozan unsurlar içerir. Diğer taraftan kutsal kitaplarda ilahi bir karşılık olarak ölüm ve yaşamın mecazen ortak bir anlam alanı vardır. Buna göre ölüm, kötülüklerin karşılığı olarak dünya ve ahirette kötü bir hayat sürmek iken yaşam, iyiliklerin karşılığı olarak dünya ve ahirette iyi bir hayat sürmektir. Dünyevi kötü ve iyi yaşam Tanah’ta daha ziyade maddi hayat koşulları ve ömrün süresiyle ilgiliyken Yeni Ahit ve Kur’ân’da maneviyatla, kalbin diri ve huzurlu olup olmamasıyla ilgilidir.  Uhrevi kötü ve iyi yaşam ise tüm kitaplarda cehennem ve cennet hayatı demektir.
KW  - Tefsir
KW  - Yeni Ahit
KW  - Kur’ân
KW  - İlk Günah
KW  - İlahi Karşılık
KW  - Ölüm
KW  - Yaşam
N2  - In the holy books of the Abrahamic religions Tanakh, the New Testament, and the Qur’an, death and life have a connection with divine recompensement. The recompensement for rebellion against the Creator is death, and the recompensement for loyalty is life. However, this death and life has figurative meanings as well as real meanings. In order to understand the formation process of these meanings, it is necessary to start with the story of creation in the holy books. Because some doctrines about man's worldly life and its fate take their essence from the first sin mention in this story. In this study, it is aimed to determine and compare the meanings of death and life as a divine recompensement in the holy books, within the framework of the first sin story and other holy texts about the subject and their interpretations. Thus, it will be understood which teachings about death and life as recompensement are based on which foundations. The study has a different importance from other studies in terms of examining the subject of death in the holy books as a recompensement along with life and within the scope of the first sin. According to the results of the study; In Jewish and Christian exegesis, the first sin is the cause of man’s evil-inclined mortal nature. While this approach is the basis of the entire history of Judaism, which is based on sin and atonement, devotion to divine commands and reward, in Christianity it is the basis of the doctrines of original sin, baptism, atonement and a future life identified with the mediator Christ. According to the Qur’an and its interpretations, the mortal nature of man, which has the potential for good and evil from creation, is the cause of first sin. This includes elements that corrupt the ancient teachings associated with the first sin. On the other hand, death and life as a divine recompensement in the holy books metaphorically have a common meaning area. Accordingly, while death is to lead a bad life in this world and the next as a punishment for evil, life is to lead a good life in this world and in the hereafter as a reward for good deeds. While the worldly bad and good life is related to material life conditions and the duration of life in Tanakh, it is related to spirituality and whether the heart is alive and peaceful in the New Testament and the Qur’an. The otherworldly bad and good life means the life of hell and heaven in all books.
CR  - Aquinas, T. Golden Chain Commentary on the Gospels. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/gcc.html
CR  - Barnes, A. Notes on the Whole Bible. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/bnb.html
CR  - Ben Asher, B. A commentary on the Torah. (E. Munk, Çev.). Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Rabbeinu_Bahya?lang=bi
CR  - Beyḍâvî, N. (1993). Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-teʾvîl (C. 1–5). Beyrut: Dâru İḥyâiʾt-Turâs̱i’l-ʿArabî.
CR  - Burkitt, W. Expository Notes with Practical Observations on the New Testament. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/wbc.html
CR  - Bursevî, İ. H. (2013). Rûhu’l-Beyân: Kur’an Meâli ve Tefsiri. İstanbul: Erkam Yayınları.
CR  - Carson, T. & Cerrito, J. (Ed.). (2003a). New Catholic Encyclopedia. İçinde original justice (C. 1–15, ss. 661-664). USA: Published by Gale.
CR  - Carson, T. & Cerrito, J. (Ed.). (2003b). New Catholic Encyclopedia. İçinde original sin (C. 10, ss. 664-665). USA: Published by Gale.
CR  - Chizkuni, H. ben M. Commentary on the Torah. (E. Munk, Çev.). Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Chizkuni?tab=contents
CR  - Çetin, E. (2014). Hıristiyan Fundamentalizmi ve Ortadoğu’da Tanrıyı Kıyamete Zorlama Stratejisi. Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 5(1), 1-16.
CR  - Çetiner, B. (2013). Fâtiha’dan Nâs’a Esbâb-ı Nüzûl. İstanbul: Çağrı Yayınları.
CR  - Davidson, W. (Ed.). The Talmud Babylonian. Erişim adresi: https://www.sefaria.org/texts/Talmud/Bavli
CR  - Ebüssu’ûd, M. İrşâdü’l-ʿaḳli’s-selîm ilâ mezâya’l-Kitâbi’l-Kerîm. Beyrut: Dâru İḥyâi’t-Türâsi’l-’Arabî.
CR  - Farsi, M., Yanni, D., Saylağ, S. & Beni Danon, B. (Çev.). (2010). Türkçe Çeviri ve Açıklamalarıyla Tora ve Aftara. İstanbul: Gözlem Yayınları.
CR  - Garner, A. & Howes, J. C. The Garner & Howes Baptist Commentary. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/ghb.html
CR  - Gill, J. Exposition of the Whole Bible. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/geb.html
CR  - Harman, Ö. F. (1997). Havvâ. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 16, ss. 542-545). İstanbul: TDV Yayınları.
CR  - Hasanov, E. (2015). Nûh Kanunları ve Nûhîlik. İstanbul: İslam Araştırmaları Merkezi Yayınları.
CR  - Haydock, G. Catholic Bible Commentary. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/hcc.html
CR  - Henry, M. Complete Commentary on the Bible. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/mhm.html
CR  - İbnü’l-Cevzî, C. A. (2002). Zâdü’l-mesîr fî ʿilmi’t-tefsîr. Beyrut: Dâru’l-Kitâbü’l-’Arabî.
CR  - İncil. (2003). İstanbul: Yeni Yaşam Yayınları.
CR  - Jameson, R., Fausset, A. R. & Brown, D. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/jfu.html
CR  - Karaman vd., H. (2007). Kur’an Yolu Türkçe Meâl ve Tefsir. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
CR  - Keil, K. & Delitzsch, F. Old Testament Commentary. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/kdo.html
CR  - Kitabı Mukaddes. (2012). İstanbul: Kitabı Mukaddes Şirketi.
CR  - Kur’ân-ı Kerîm Meâli. (2005). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
CR  - Kurtubī, M. b. A. (1964). el-Câmiʿ li-aḥkâmi’l-Ḳur’ân. Ḳâhire: Dâru’l-Kütübi’l-Mıṣriyye.
CR  - Lange, J. P. Commentary on the Holy Scriptures -Critical, Doctrinal, and Homiletical-. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/lcc.html
CR  - Midrash Tanchuma. Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Midrash_Tanchuma?tab=contents
CR  - Midrash Vayikra Rabbah. Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Vayikra_Rabbah?tab=contents
CR  - Nesefî, H. A. (1998). Medârikü’t-tenzîl ve hakāiku’t-te’vîl. Beyrut: Dâru’l-Kelimi’t-Ṭîb.
CR  - Nicoll, W. R. (Ed.). The Expositor's Bible Commentary. Erişim adresi: https://www.studylight.org/commentaries/eng/teb.html
CR  - Radak, D. K. A commentary on the Tanakh. Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Radak_on_Genesis?tab=contents
CR  - Ramban, M. ben N. Commentary by Rabbi Moses ben Nahman. (Sefaria Community, Çev.). Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Ramban_on_Genesis?tab=contents
CR  - Râzî, F. M. (1999). Mefâtîḥu’l-ġayb. Beyrut: Dâru İḥyai’t-Turâs̱i’l-ʿArabî.
CR  - Sforno, O. b. J. Commentary on the Torah. Erişim adresi: https://www.sefaria.org/Sforno_on_Genesis?tab=contents
CR  - Skolnik, F. & Berenbaum, M. (Ed.). (2007a). Encyclopaedia Judaica. İçinde Sin (2. bs, C. 1–22). USA.
CR  - Skolnik, F. & Berenbaum, M. (Ed.). (2007b). Encyclopaedia Judaica. İçinde Covenant (2. bs, C. 1–22). USA.
CR  - Skolnik, F. & Berenbaum, M. (Ed.). (2007c). Encyclopaedia Judaica. İçinde Noachide Laws (2. bs, C. 1–22). USA.
CR  - Skolnik, F. & Berenbaum, M. (Ed.). (2007d). Encyclopaedia Judaica. İçinde Torah- Eternity (or Nonabrogability) (2. bs, C. 1–22). USA.
CR  - Ṣuyûṭî, C. ed-Dürrü’l-mens̱ûr. Beyrut: Dâru’l-Fikr.
CR  - Ṭaberî, M. b. C. (2000). Câmiʿu’l-beyân ʿan teʾvîli’l-Ḳur’ân. Beyrut: Müessetü’r-Risâle.
UR  - https://doi.org/10.15869/itobiad.1347052
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3349701
ER  -