@article{article_1695090, title={LA LAÏCITE TURQUE : UNE ANALYSE SUCCINCTE DE L’ÉVOLUTION D’UN PRINCIPE CONSTITUTIONNEL}, journal={Başkent Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi}, volume={11}, pages={759–796}, year={2025}, author={Dunbay, Seda}, keywords={Turkish laicism, Laicization, The 1924 Constitution, The 1961 Constitution, The 1982 Constitution}, abstract={L’un des principes fondamentaux sur lesquels repose la Révolution turque est la laïcité, qui continue d’occuper une place importante pour la Turquie aujourd’hui, tout comme elle l’a fait hier. Contrairement à la France, d’où émane ce principe, les étapes vers la sécularisation ont été franchies en Turquie dans un laps de temps relativement court. Dans le processus suivant la proclamation de la République, des lois révolutionnaires ont été adoptées et mises en œuvre de manière sérielle. Dans ce cadre, sans prononcer ouvertement le concept de laïcité, un processus de laïcisation a été amorcé, englobant le système juridique, la structure sociale et l’organisation de l’État. Jusqu’en 1928, la Constitution mentionnait que l’Islam était la religion de l’État. En 1937, la laïcité a été non seulement intégrée dans le texte constitutionnel mais également inscrite parmi les caractéristiques fondamentales de la République. Cependant, il est indéniable que les développements antérieurs à la proclamation de la République, notamment ceux qui ont suivi la période des Tanzimat, ont également joué un rôle crucial dans le processus qui a conduit à ce stade concret. La laïcité turque s’est modelée en fonction des conditions spécifiques de la société dans laquelle elle a émergé. L’un des éléments les plus remarquables qui distinguent l’application de ce principe est l’existence de la Présidence des Affaires Religieuses (Diyanet). Les critiques à l’égard de l’existence et du fonctionnement de cette institution persistent. En effet, la laïcité turque, qui repose sur le principe de la séparation de la religion de l’État tout en maintenant l’implication de ce dernier dans les affaires religieuses, s’inspire sous cet aspect de la période concordataire de la France. Cet article se propose ainsi d’examiner le principe constitutionnel de la laïcité sous divers angles : les conditions de son émergence, sa transcription dans les constitutions successives, la raison d’être du Diyanet en tant qu’institution singulière, les rapports entre la laïcité et les partis politiques, et enfin, le rôle de l’éducation dans le processus de sécularisation.}, number={2}, publisher={Baskent University}