@article{article_1712406, title={Bozkırda Bir Kahraman: Gün Olur Asra Bedel Romanında Arketipsel Yolculuk}, journal={MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi}, volume={14}, pages={1378–1394}, year={2025}, DOI={10.33206/mjss.1712406}, author={Bulut, Nurullah}, keywords={Cengiz Aytmatov, The Day Lasts More Than a Hundred Years, Joseph Campbell, The Hero with a Thousand Faces, Archetypal Journey}, abstract={Bu çalışma, Cengiz Aytmatov’un Gün Olur Asra Bedel adlı romanını, Joseph Campbell’ın Kahramanın Sonsuz Yolculuğu adlı eserinde ortaya koyduğu arketipsel yolculuk kuramı çerçevesinde analiz etmeyi amaçlamaktadır. Campbell’in mitolojik anlatılar arasında ortak bir yapı olarak tanımladığı kahramanlık yolculuğu modeli, “Ayrılma”, “Erginlenme” ve “Dönüş” olmak üzere üç temel evreden oluşmaktadır. Bu model, bireyin sıradan dünyadan ayrılarak bir dönüşüm sürecine girmesini ve ardından yeni bir bilinç düzeyiyle başlangıç noktasına geri dönmesini esas alan bir anlatı şeması sunar. Bu çalışmada, Yedigey’in Kazangap’ın cenazesini Ana-Beyit Mezarlığı’na götürme kararıyla başlayan yolculuğu, Campbell’in kahraman yolculuğu modeli çerçevesinde yapılandırılarak analiz edilmiştir. İncelemenin ilk aşamasında, Yedigey’in “Maceraya Çağrı”yı kabul edişi ve geleneksel değerlere olan bağlılığı doğrultusunda bu yolculuğu üstlenmesi ele alınmıştır. Yedigey’in geçmişi, inanç sistemi ve toplumsal sorumluluk bilinciyle kurduğu bağ, onun kahramanlık yolculuğundaki temel güdüyü oluşturmaktadır. Bu süreçte karşılaştığı fiziksel ve sembolik sınavlar, Campbell’in modelindeki “Sınavlar Yolu” evresiyle örtüşürken; Uzun Adilbay gibi karakterler ise “Doğaüstü Yardımcı” arketipiyle paralellik göstermektedir. Romanın son bölümünde, Yedigey’in bürokratik sistem tarafından dışlanması, toplumsal belleği koruma çabasının bastırılması ve Ana-Beyit Mezarlığı’na ulaşamaması, Campbell’in “Dönüş” evresinin tamamlanamamasına neden olmaktadır Bu durum, anlatının klasik döngüden sapmasının ilk göstergesi olurken, “Tanrılaştırma”, “Nihai Ödül”, “Dönüşün Reddedilişi” ve “Büyülü Kaçış” gibi evrelerin eksikliği, anlatının klasik kahraman yolculuğu döngüsünden bilinçli bir sapmayla sona erdiğini ortaya koymaktadır.}, number={4}, publisher={Kyrgyz-Turkish Manas University}