TY - JOUR T1 - DEDE KORKUT DESTANLARINDAN BEGİL OĞLU EMREN DESTANI ÜZERİNE SİMGESEL BİR YORUM DENEMESİ TT - ОПЫТ СИМВОЛИЧЕСКОГО ТОЛКОВАНИЯ ДЕСТАНА БЕГИЛЬ ОГЛУ ЭМРЕ ИЗ КНИГИ ДЕДЕ КОРКУТА AU - Öksüz, Elif PY - 2010 DA - March DO - 10.17498/kdeniz.81750 JF - Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi JO - Karadeniz | Black Sea | чёрное море PB - Hayrettin İVGİN WT - DergiPark SN - 1308-6200 IS - 5 LA - tr AB - Bazı edebî metinler görülen anlamının dışında bir de görünmeyen/derin anlama sahiptir. Metinlerdeasıl verilmek istenilenler bu derin anlamda gizlidir. Anlatıcı, metindeki örtük anlamı kullandığı çeşitlisimgeler aracılığıyla açar. Türk edebiyatında birçok metnin arketipsel kaynağını oluşturan Dede KorkutKitabı, Oğuzların göçerevli hayat tarzından toplumlaşma sürecine geçişinin simgesel anlatısıdır. Buincelemede, kitaptaki on iki hikâyeden biri olan Begil Oğlu Emren Destanı’nın başkişisi Emren’in bir bireyolarak toplumda yer alma süreci psikanalitik bakış açısıyla tahlil edildi. Bu süreçte rol oynayan av, geyik, at,kılıç, kargı, demir don; ev, yer, dağ ve su simgeleri fenomonolojik yönden değerlendirildi. KW - Simge KW - Begil Oğlu Emren Destanı KW - toplumlaşma süreci KW - geyik KW - at KW - dağ KW - su kültleri N2 - Все тексты обладают помимо своего основного, видимого смысла еще и невидимым спервого взгляда, подтекстным/глубоким смыслом. Самое основное значение текста обычно скрыто вподтексте. Сказитель передает скрытый смысл текста посредством различных символов. Книга дедаКоркута, которая представляет собой источник архетипических текстов тюркской литературы,является символичным повествованием о переходе огузских племен от кочевой к оседлой жизни. Вданном исследовании с целью проанализировать с точки зрения психоаналитики процесссоциализации и становления человека личностью в обществе, был избран главный герой дестааБегиль Оглу Эмре – одного из двенадцати рассказов, входящих в книгу. Оценено с позицийфеноменологии значение символов таких как охота, олень, лошадь, меч, копье, доспехи, дом, земля,гора и водa. CR - ABDULLAH, Kemal (1997), Gizli Dede Korkut, (Türkçesi: Ali Duymaz), İstanbul: Ötüken Yayınları CR - BACHELARD, Gaston (2008), Uzamın Poetikası, (Çeviren: Alp Tümertekin), İstanbul: İthaki Yayınları CR - BAYAT, Fuzûlî (1999), Dede Korkut Kitabı’nda Devletçilik, Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 63-75. CR - ÇINAR, Ali Abbas (1999), “Dede Korkut Destanı’nda At ve At Kültürü”, Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 97-108. CR - DUYMAZ, Ali (1999), “Dede Korkut Kitabı’nda Alpların Eğitim ve Geçiş Törenleri”, Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 109-122. CR - ELİADE, Mircae (2001), Mitlerin Özelikleri, (Çeviren: Sema Rıfat), İstanbul: Om Yayınevi CR - ELİUZ, Ülkü (1998), “Toplumdan Bireye Geçiş Sürecinde Bamsı Beyrek”, Türk Dili Dergisi, c.1998/I, S.558, s. 507-517. CR - ELİUZ, Ülkü (1999), Dede Korkut Hikâyeleri’nin Tipolojik Tahlili, Basılmamış Doktora Semineri, Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Elazığ CR - ERGİN, Muharrem (2004), Dede Korkut Kitabı I, Ankara: Türk Dil Kurumu CR - GÖKERİ, A.İ (1979), “Arketiplere Dayanan Yeni Bir İnceleme Yönteminin Tanıtılarak İngiliz ve Türk Edebiyatında Bazı Romans ve Epik Niteliğinde Yapıtlara Uygulanması”, Basılmamış Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Fakültesi, Ankara CR - GÖKYAY, Doğan (1973), Dedem Korkudun Kitabı, İstanbul: Başbakanlık Kültür Müsteşarlığı Kültür Yayınları CR - GÖRKEM, İsmail (2009) “Dünden Bugüne ‘Türk Sözel Edebiyatı’: Değişim ve Dönüşüm”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi/(Prof. Dr. Hüseyin Ayan Özel Sayısı), S. 39, Erzurum, s. 411-422. CR - TÜRKEŞ, GÜNAY, Umay (1999), “Dede Korkut Kitabı ve Toplumsal Değerlerin Tahlili”, Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 191-202. CR - GÜNAY, V. Doğan( 2004), Dil ve İletişim, İstanbul: Multılıngual Yayınları CR - İNAL, Tanju (1981), “Simgecilik”, Türk Dili Dergisi Yazın Akımları Özel Sayısı, S. 349, s.168-187. CR - KORKMAZ, Ramazan (1999), “Fenomenolojik Açıdan Tepegöz Yorumu”, Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 259- 269 CR - KORKMAZ, Ramazan (2002), İkaros’un Yeni Yüzü Cahit Sıtkı Tarancı, Ankara: Akçağ Yayınları CR - ÖGEL, Bahaeddin (2006), Türk Mitolojisi, c.II, Ankara: Türk Tarih Kurumu CR - ÖZDEMİR, Emin (1990), Edebiyat Bilgileri Sözlüğü, İstanbul: Remzi Kitabevi CR - SARTRE, Jean Paul (2006), İmgelem, İstanbul: İthaki Yayınları CR - SAYDAM, Bilgin (1997), Deli Dumrul’un Bilinci, İstanbul: Metis Yayınları CR - TAŞ, İsmail (2002), Türk Düşüncesinde Kozmogoni-Kozmoloji, Konya: Kömen Yayınları CR - TEZCAN, Semih (2001), Dede Korkut Oğuznameleri Üzerine Notlar, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları CR - TURAL, Sadık, (1998), “Dede Korkut Destanlarında Aile”, Türk Dili Dergisi, c.1998/I, S 553, s.8- 12. CR - TÜRKÇE SÖZLÜK (2005), Ankara: Türk Dil Kurumu CR - TÜZER, İbrahim( 2007), “Kimliklerin Çatıştığı Mekân: “Kiralık Konak” ve Evini/Evreni Arayan Nesiller”, Bilig, S. 41, s.225-239 CR - ÜÇÜNCÜ, Kemal (2005), “Dede Korkut Hikâyelerinde Uşun Koca Oğlu Segrek Boyu Üzerine Bir Yorum”, Türk Dünyası Araştırmaları, S.159, s.155-164 CR - VARDAR, Berke (1998), Dilbilimin Temel Kavram ve İlkeleri, İstanbul: Multilingual Yayınları CR - VERHAEREN (1981), “Simgecilik”, Türk Dili Dergisi Yazın Akımları Özel Sayısı, S 349, s. 201. CR - YILDIRIM, Dursun (2001), “Qam Böri oğlu Bamıs Börik [Qam Böre oğlu Bamıs Börek] Boyunda Sorunlar ve Çözümlemeler” Türkbilig, S. 2001/2, s. 129-167 CR - YILDIRIM, Dursun (2002), “‘Kitâb-ı Dedem Qorqud’ Metinleri Hangi Yaratıcılık Ortamından Geliyor?”, Türkbilig, S. 2002/3, s.130-171 CR - YURTBAŞI, Metin (1996), Örnekleriyle Deyimler Sözlüğü, Ankara: Mem Ofset UR - https://doi.org/10.17498/kdeniz.81750 L1 - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/155435 ER -