TY  - JOUR
T1  - Erdem ve Anlatı Arasında: Alasdair MacIntyre Etiğiyle Felsefi Danışmanlığı Düşünmek
TT  - Between Virtue and Narrative: Thinking About Philosophical Counseling Through the Ethics of Alasdair MacIntyre
AU  - Selim, Ferdi
PY  - 2026
DA  - June
Y2  - 2026
JF  - Cumhuriyet Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi
JO  - CUJOSS
PB  - Sivas Cumhuriyet University
WT  - DergiPark
SN  - 1305-5143
SP  - 33
EP  - 45
VL  - 50
IS  - 2
LA  - tr
AB  - Alasdair MacIntyre, çağdaş felsefede ahlaki önerisiyle öne çıkmış bir düşünürdür. Erdem etiğinin pratiklerden çekilmesiyle modern dünyanın krizine işaret etmektedir. Açıkçası ona göre duygucu etik ve Kantçı ödev etiği bu konuda insanları bir kök ve iz olması bakımından gelenek, pratik ve erdemlerinden ayrı bırakmaktadır. MacIntyre, ilgili kavramları yeniden işlevsel kılmak istemektedir. Bu görüşte hareket noktaları Klasik erdem etiği özellikle Aristoteles ve Ortaçağ düşünürü Thomas Aquinas olmuştur. İskoç filozof, Aristoteles’in görüşünü ‘iyi’ kavramı hakkında açıklama yaptığı sırada erdem, pratik ve amaç (telos) arasındaki ilişkiyi yerli yerinde değerlendirmesi kanaati üzerinden alır ve günlük sorunlar için kullanır. Aquinas ve Ortaçağ erdem anlayışı ise, insan yaşamının belirli bir anlatı birliği olduğunu iddia etmesini sağlayan bir arayış ve yolculuk fikriyle öne çıkmaktadır. Böylece benlik bir karaktere bağlanır ve onun birliği, anlatının talep ettiği karakterin birliği olarak verilir. Kişisel kimliğin inşası, “iyi bir yaşam nedir?” sorusu etrafında döner ve kişisel kimliğin oluşumu için yapılandırılmış bir anlatıyı temel alır. Nihayet MacIntyre felsefesi bu olanağıyla felsefi danışmanlık için güçlü bir potansiyel olarak dikkat çeker. Bu çalışmada MacIntyre’ın felsefesi özne kavramının kendisini, benliğini, davranışlarını ve eylemlerini anlamak için etik temelli öğretisi üzerinden incelenecektir. Felsefi danışmanlık açısından danışanın kimliği, geleneği ve anlatısı etik bütünlük içerisinde değerlendirildiğinde bu yeni sahaya MacIntyre’ın fikirlerinin ne tür katkılar sunacağı tartışmaya açılacaktır.
KW  - MacIntyre
KW  - erdem etiği
KW  - pratik
KW  - gelenek
KW  - anlatı
KW  - felsefi danışmanlık
N2  - Alasdair MacIntyre is a thinker who has distinguished himself in contemporary philosophy with his moral proposition. He points to the crisis of the modern world through the withdrawal of virtue ethics from practice. Clearly, according to him, sentimental ethics and Kantian deontological ethics separate people from their traditions, practices, and virtues in terms of their roots and traces. MacIntyre seeks to re-functionalize these concepts. His starting points are classical virtue ethics, particularly Aristotle and the medieval thinker Thomas Aquinas. The Scottish philosopher takes Aristotle's view, which accurately assesses the relationship between virtue, practice, and purpose (telos), and applies it to everyday problems. Aquinas and the medieval understanding of virtue stand out with their idea of a quest and journey, which allows them to assert that human life has a certain narrative unity. Thus, the self is linked to a character, and its unity is presented as the unity of character demanded by the narrative. The construction of personal identity revolves around the question of "what is a good life?" and is based on a structured narrative for the formation of personal identity. Finally, MacIntyre's philosophy stands out as a powerful potential for philosophical counseling due to this possibility. In this study, MacIntyre's philosophy will be examined through his ethically based teachings on understanding the concept of the subject, its self, behaviors, and actions. The contributions of evaluating the client's identity, tradition, and narrative within an ethically integrated framework to this new field of philosophical counseling will be discussed.
CR  - Almon, R. L. (2017). The postmodern self in theological perspective: A communal, narrative, and ecclesial approach. Ecclesiology, 13(2), 179-196.
CR  - Aristoteles. (2004). The Nicomachean ethics (H. Tredennick & J. Barnes, Ed.; Further revised edition, J. A. K. Thomson, Çev.). Penguin Books.
CR  - Aristoteles. (2005). Nikomakhos’a Etik (S. Babür, Çev.). Kebikeç Yayınları.
CR  - Aristoteles. (2019). Magna Moralia (Y. G. Sev, Çev.). Pinhan Yayınları.
CR  - Aristotle. (1981). The politics (T. A. Sinclair, Ed.; Rev. ed). Penguin Books.
CR  - Arjoon, S., & Rambocas, M. (2018). Evaluating the effectiveness of the MacIntyrean philosophical approach in delivering a professional ethics course. International Journal of Ethics Education, 3(2), 135-156.
CR  - Arredondo, P., Toporek, R., Brown, S. P., Jones, J., Locke, D. C., Sanchez, J., & Stadler, H. (1996). Operationalization of the multicultural counseling competencies. Journal of multicultural counseling and development, 24(1), 42-78.
CR  - Bourdieu, P., & Wacquant, L. J. (1992). An invitation to reflexive sociology. University of Chicago press.
CR  - Cicero, M. T. (2020). Tusculanae Disputationes. Independently Published.
CR  - D’Andrea, T. D. (2017). Tradition, rationality, and virtue: The thought of Alasdair MacIntyre. Routledge.
CR  - Davenport, J. J. (2012). Narrative identity, autonomy, and mortality: From Frankfurt and MacIntyre to Kierkegaard. Routledge.
CR  - Diogenes L. (2007). Ünlü filozofların yaşamları ve öğretileri (C. Şentuna, Çev.). Yapı Kredi Yayınları.
CR  - Dueck, A., & Reimer, K. (2003). Retrieving the virtues in psychotherapy: Thick and thin discourse. American Behavioral Scientist, 47(4), 427-441.
CR  - Ericson, D. P. (2000). In Plato’s Cave: Philosophical Counseling and Philosophers of Education. Philosophy of Education Archive, 81-89.
CR  - Erkızan, H. N. B. (2012). Aristoteles’ten Nussbaum’a insan. Sentez Yayıncılık.
CR  - Fowers, B. J. & Davidov, B. J. (2006). The virtue of multiculturalism: Personal transformation, character, and openness to the other. American Psychologist, 61(6), 581-594.
CR  - Gare, A. (1998). MacIntyre, narratives, and environmental ethics. Environmental Ethics, 20(1), 3-21.
CR  - Hünler, S. Z. (1997). Rawls ve MacIntyre: İki adalet arasında: Liberal ve komunitaryan düşüncelerin çatışma alanı. Vadi Yayınları.
CR  - Izquierdo, D. L. (2008). Alasdair Maclntyre: An Alternative to Individualism. Krakowskie Studia Międzynarodowe, 1, 69-89.
CR  - Jennings, B. (2022). The Solution-Focused Approach as a ‘Virtue-Rich’ Practice. Journal of Solution Focused Practices, 6(2), 9. https://doi.org/10.59874/001c.75021.
CR  - Kallenberg, B. (2011). The Master Argument of MacIntyre’s ‘After Virtue’. Religious Studies Faculty Publications, 66. https://ecommons.udayton.edu/rel_fac_pub/66.
CR  - Kierkegaard, S. (2013). Korku ve Titreme (İ. Kapaklıkaya, Çev.). Araf Yayınları.
CR  - Laertios, D. (2003). Ünlü Filozofların Yaşamları ve Öğretileri (C. Şentuna, Çev.). Yapı Kredi Yayınları.
CR  - Louw, J. (2024). Philosophical Counselling as a Method of Practising Contemporary African Philosophy: Setting the Context for a Conversation between Serequeberhan and Chimakonam. Journal of Comparative Literature and Aesthetics, 47(1),117-130.
CR  - MacIntyre, A. (1981). After Virtue: A Study in Moral Theory. University of Notre Dame Press.
CR  - MacIntyre, A. (1984). After Virtue. University of Notre Dame Press.
CR  - MacIntyre, A. (1997). The Virtues, the Unity of a Human Life, and the Concept of a Tradition. İçinde L. Hinchman ve S. Hinchman (Ed.). Memory, identity, community: The idea of narrative in the human sciences, 241-263, State University of New York Press.
CR  - MacIntyre, A. (2001a). Homerik çağdan yirminci yüzyıla ethik’in kısa tarihi (H. Hünler, Çev.). İstanbul: Paradigma Yayınları.
CR  - Maclntyre, A. (2001b). Erdem peşinde ahlak teorisi üzerine bir çalışma (M. Özcan, Çev.).  Ayrıntı Yay.
CR  - MacIntyre, A. (2007). After virtue: A study in moral theory (1981). University of Notre Dame Press.
CR  - MacIntyre, A. (2020). Whose justice? Which rationality? (1988). University of Notre Dame Press.
CR  - Mela, L. (2011). MacIntyre on Personal Identity, Public Reason, 3(1), 103-113.
CR  - Mill, J. S. (2015). On liberty, utilitarianism, and other essays. Oxford University Press.
CR  - Mutlu, B. (2018). Alasdair Macintyre’ın çağdaş sorunlar karşısında yeni Aristotelesçiliği. Kilikya Felsefe Dergisi, 1, 39-63.
CR  - Plato. (2007). The republic (D. Lee, Çev.). Penguin Books.
CR  - Plato. (2022). Sokrates’in savunması (A. Çokona, Çev.). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
CR  - Renani, A. A., Hasanzadeh, S., & Sadat, S. E. S. (2022). A criticisim of Alasdair MacIntyre's account of narrative idendity a neuro-philosophical perspective. Roczniki Filozoficzne, 70(4), 415-436.
CR  - Rorty, R. (1995). Olumsallık, İroni ve Dayanışma (M. Küçük, A. Türker, Çev.). Ayrıntı Yayınları.
CR  - Schneewind, J. B. (1982). Virtue, narrative, and community: MacIntyre and morality. The Journal of Philosophy, 79(11), 653-663.
CR  - Selim, F. (2023). Post-Truth Kavramı Üzerine Yeniden Düşünmek. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 22(1), 498-543.
CR  - Seneca. (2018). Ahlaki Mektuplar (T. Uzel, Çev.). Türk Tarih Kurumu Yayınları.
CR  - Song Wei & Qin Mingli. (2016). Hermeneutical Analysis of Narrative Approach in MacIntyre’s Moral Enquiry. Philosophy Study, 6(6), 337-344. https://doi.org/10.17265/2159-5313/2016.06.002.
CR  - Stewart‐Sicking, J. A. (2008). Virtues, Values, and the Good Life: Alasdair MacIntyre’s Virtue Ethics and Its Implications for Counseling. Counseling and Values, 52(2), 156-171. https://doi.org/10.1002/j.2161-007X.2008.tb00099.x
CR  - Wittgenstein, L. (2007). Felsefi Soruşturmalar (H. Barışcan, Çev.). Metis Yayınları.
UR  - https://dergipark.org.tr/en/pub/cumusosbil/article/1870084
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/5634177
ER  -