TY - JOUR TT - Nursi’s Views on Mystical Exegesis in Its Entirety: Fundamentals and Aims كليات التفسير الإشاري عند النورسي: الأسس والمقاصد AU - التركاوي, د. إدريس PY - 2018 DA - January JF - النور للدراسات الحضارية والفكرية - AL-NUR Academic Studies on Thought and Civilization PB - İstanbul İlim ve Kültür Vakfı WT - DergiPark SN - 1309-4424 SP - 149 EP - 176 IS - 17 KW - Theoratical interpretation KW - the integration of science KW - generic KW - the Holy Quran KW - Universe KW - النورسي KW - تكامل العلوم KW - الكليات KW - القرآن N2 - The research attempts to explore the basics of the principle of the overlap ofscience and its integration at the time of Badiu’zzaman Al Nursi, and theresulting scientific manifestations and theories of knowledge, the most importantof which was the Sufi interpretation theory. The most prominent entrance of thistheory; is the search for generics regulating its problematic forms in the nature ofits existence Building and research for purposes, on the grounds that the bookof ALLAH (holly Quran) and his world are two harmonious sectors in theory’snutrition and supply, by discovering the secrets of things And linking them withpatterns and threads that bind them to their creator in terms of instinct, even ifthe demands and terminology were different in terms of industry. All thiswithout forgetting the linguistic, logical and jurisprudential controls and whatthey produce of purposeful goals and functional benefits of the theory thatincreases its affirmation and support the pillars of adopting it. Which in the endhelps to find a scientific status to be considered among the other theories ofknowledge and the sciences of Islamic law.النورسي، وما ترتب عليها من تجليات علمية ونظريات معرفية كان أهمها نظريةشاري. وقد كان أبرز مدخل -في منظور الدراسة- يطل الناظر منه 􀅸 التفسير الصوفي اعلى هذه النظرية؛ هو البحث عن كليات تنظم إشكالها المندرج في ماهية وجودهان 􀅺 ن متعاد 􀅺 المسطور وكونه المنظور مجا 􀅳 تأسيسا وتقصيدا، على اعتبار أن كتاب اشياء وربطها بأنساق 􀅶 ل اكتشاف أسرار ا 􀅻 منسجمان في تغذية النظرية وإمدادها، من خوخيوط تشدها إلى خالقها من حيث الفطرة وإن فرقتها المطالب والمصطلحات منحيث الصناعة. هذا كله دون نسيان الضوابط اللغوية والمنطقية والفقهية وما تنتجه منغايات مقاصدية وثمرات وظيفية للنظرية تزيد في تقريرها وتدعم أركان القول بهاووجوب استحضارها. مما يسعف في النهاية في إيجاد منزلة علمية تعيد لها اعتبارهامية. 􀅻 س􀅸 بين سائر نظريات المعرفة وعلوم الشريعة ا CR - مؤلفات النورسي ٢٠٠٥ م. ، ١- الكلمات، ضمن كليات رسائل النور، القاهرة، طبع شركة سوزلر للنشر، ط. ٤ .٢٠٠٥ ، ٢- اللمعات، ضمن كليات رسائل النور، القاهرة، طبع شركة سوزلر للنشر، ط. ٤ ٢٠٠٥ م. ، عجاز، ضمن كليات رسائل النور، القاهرة، طبع شركة سوزلر للنشر، ط. ٤ 􀅸 ٣- إشارات ا ٢٠٠٥ م. ، م، ضمن كليات رسائل النور، القاهرة، طبع شركة سوزلر للنشر، ط. ٤ 􀅻 س􀅸 ٤- صيقل ا صول واللغة) 􀅶 المصادر البحث (كتب علوم القرآن والسنة وا حاديث الضعيفة والموضوعة، الرياض، دار المعارف، ١٩٩٢ م. 􀅶 لباني، ناصر الدين، سلسلة ا 􀅶 ١- ا له نبهان، دمشق، طبع مجمع اللغة العربية، 􀅸 شباه والنظائر في النحو، ت. عبد ا 􀅶 ل الدين، ا 􀅻 ٢- السيوطي ج ١٩٨٥ م. ، ط. ١ ، عتصام، ضبطه وصححه أحمد عبد الشافي، لبنان، دار الكتب العلمية، ط. ٢ 􀅺 ٣- الشاطبي إبراهيم بن موسى، ا ٢٠٠٥ م. ٤- الغزالي أبو حامد محمد بن محمد، جواهر القرآن، ت. محمد رشيد رضا القباني، بيروت، دار إحياء العلوم ، ١٤٠٦ ه- ١٩٨٦ م. ، ط. ٢ المراجع العامة ١- التركاوي ادريس، جمالية النسق التعبدي أو موسيقى الكائنات من منظور النورسي: دراسة في الكليات، ٢٠١٧ م. ، مي، هرنند، العدد ٨٧ 􀅻 س􀅸 مية المعرفة، المعهد العالمي للفكر ا 􀅻 مجلة إس مي، ٢٠٠٧ م. 􀅻 س􀅸 ٢- جابر حسن، المقاصد الكلية في مناهج التفسير، لندن، مؤسسة الفرقان للتراث ا سفة ، قدم له وضبط نصه أحمد شمس الدين، بيروت، دار الكتب العلمية، ط . 􀅻 ٣- الغزالي أبو حامد، تهافت الف ٢٠٠٠ م. ،١ UR - https://dergipark.org.tr/en/pub/alnur/issue//379944 ER -