TY  - JOUR
T1  - GÜNÜMÜZ UYGUR YAZARI HALİDE İSRAİL VE ESERLERİ
AU  - Hasancan, Abdulvahit
PY  - 2018
DA  - June
JF  - Uluslararası Uygur Araştırmaları Dergisi
PB  - Alimcan	İnayet
WT  - DergiPark
SN  - 2458-827X
SP  - 1
EP  - 8
IS  - 11
LA  - tr
AB  - ÖzetHalide İsrail,Çağdaş Uygur Edebiyatınınyetiştirdiği önemli isimlerden biridir. O, kaleme aldığı birçok eserlerinde kendine özgü birüslup kullanmıştır. Özellikle, bir kadın olarak yarattığı karakterlerin kadınsıözelliklerini, kadınların nazik ve karmaşık duygularını başarıyla ifade etmişve Uygur Feminizm Edebiyatının gelişmesi için büyük katkılarda bulunmuştur. Sanat hayatınageç başlamasına rağmen Uygur edebiyatında, özellikle 2000’liyıllardan sonra, büyük yankı uyandıran eserler yazmıştır. “Altın Ayakkabı” romanıOrhan Pamuk’un “Benim Adım Kırmızı” romanıyla gerek içerik gerekseüslup açısından benzerlikler taşımaktadır. Bu makalede;Halide İsrail’inhayatı, edebîkişiliği ve eserleri ile ilgili bilgilere verilmiş, Uygur Feminizm Edebiyatına bulunduğukatkılardan bahsedilmiş, son olarak da onun Uygur Edebiyatındakiyeri incelenmiştir.
KW  - Halide İsrail
KW  - Uygur
KW  - Edebiyat
CR  - KaynaklarAJDA Baştar (2015). Feminizm ve İngiliz Femenist Tiyatro. Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, S. 2, s.173-185.ARZİGÜL Turap; GÜLŞEN Besir (2001). Bügünki Dewir Uygur Pirozichiliqida Ayallar. Tarim Jornil,i S.5, s.105-117.AZAT Sultan; KERİMJAN Abdurehim (2006). Uygur Edebiyat Tarihi 4-Tom. Beijing: Milletler 	Neşiryati.BARAN Lokman (2008). Çağdaş Uygur Edebiyatının Oluşması ve Gelişmesi. Bilig, S.42, s.191-209.Çağdaş Uygur Edebiyat Tarihi (2017). Neşe Harbalioğlu (Ed.).  Ankara: Gazikitabevi.DAVİD Broghy (2011). The Origins Of Uyghur Nationalism. Harvard Ünversitesi Cambrige. Yayımlanmış Doktora Tezi.DİNÇ Ayse; COŞKUN Sezai (2013). Adalet Ağaoğlu’nun Hikâyelerinde Kentleşme. SDÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, S. 18, s. 135- 156.GÜLJAMAL Memtimin (2008). Uyghur Bügünki Zaman Edebiyatining Alahidilikliri Heqqide Izdinish. Tarim Jornili, S. 12, s. 110-117.GÜLŞEN Besir (2005). Halide İsrail We Rizwangül Yüsüp İjadiyiti Heqqide Qisqiche Muhakime. Shinjang Pidagogika Unwersititi İlmi Jornili, S. 3, s. 61-67.İÇLİ Gönül (2011). Kentsel Dönüşüme Ilişkin Sosyolojik Bir Değerlendirme-Denizli Örneği. Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi Cilt 3, S. 1, s. 43-58.İMİNJAN Exmidi Utuk (2001). Uygur Hazirki Zaman Edebiyatının Shekillinişi Toghrisida Qaraşlirim. Tarim Jornili, S.11, s. 119-130.JAMI Muhemmeteysa (2008). Uyghur Ayal Yazghuchilarning İjadiyiti Heqqide. Tarim Jornili, S.1, s. 123-133.KAŞGARLİ Rahile (2014). Çağdaş Uygur Edebiyatı ve Onun Geleceği. Uluslararası Uygur Araştırmalar Dergisi, S.3, s. 129-145.MEMET Hoshur (2014). Uyghur Pirozichiliqidiki Tema, Pirsunaj We Pisrunaj Munasiwitidin Sheher Edebiyatining Mumkimchilikige Nezer. Tarim Jornili, S. 1, s. 28-32.PATIGÜL, Exmet; PERIDE, Malik (2001). Yazar Halide İsrail İle Söhbet. Tarim Jornili, S. 11, s.151-155.POLAT Muhemmet (2003). Timtas Sheherge Baha. Tarim Jornili, S. 3, s.133-138.RAHİLE Rozi (2007). Halide İsrailning Piroza Ijadiyiti Heqqide Mexsus Tetqiqat. Shinjang Unwersititi Filologiye Inistituti. Urumchi: Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.ŞEN Can (2011). Feminist Edebiyat Eleştirisi Ve Nihan Kaya’nin “Gelin” Hikâyesinin İncelenmesi, CBÜ Sosyal Bilimler Dergisi Cilt 9, S. 2, s.448-458.The Penguin Dictionary (2004). Robert Allen (Ed.), London: Penguin.
UR  - https://dergipark.org.tr/en/pub/uygur/issue//423289
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/499627
ER  -