TY - JOUR T1 - GAZZÂLİ'DE BİLGİNİN MAHİYETİ SORUNU TT - al-Ghazalî on the Ontological Nature of Knowledge AU - Kaş, Murat PY - 2018 DA - June DO - 10.20486/imad.434589 JF - İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi PB - Kütahya Dumlupinar University WT - DergiPark SN - 2149-0872 SP - 5 EP - 28 VL - 3 IS - 1 LA - tr AB - İslamdüşünce tarihinde İbn Sina’dan sonraki süreçte kavramsal-teorik düzlemde gerçekleşendeğişim ve dönüşümün izini süren çalışmalarda bir şekilde Gazzâlî’ye (ö.505/1111) atıf yapılması kaçınılmazdır. Gazzâlî’nin Meşşâî felsefeye yönelikmeydan okumasının varlık (ontoloji), insan (psikoloji) ve bilgi (epistemoloji) açısındanmüteahhirîn dönemi kelam düşüncesine miras bıraktığı üç önemli tartışma konusuvardır: Nedensellik, soyut nefs ve zihnî varlık. Soyut nefs görüşünün kelamdüşüncesinin bir parçası haline gelmesi, bilgi teorisinin de doğal olarak bu değişimdenpayını alıp almadığı sorusunu akla getirmektedir. Gazzâlî’nin, nefsteorisindeki dönüşümü bilgi teorisine taşıyıp taşımadığı sorusunu eksene alanbu makale iki iddiayı temellendirme amacı taşımaktadır: ı. Nefsin mücerred bircevher olduğu fikrini kabul eden Gazzâlî’nin düşüncesini, salt kavramsalçerçeveyi dikkate alarak teknik anlamda zihnî varlığa referansla sorgulamak mümkündeğildir. ıı. Bilginin tanımı söz konusu olduğunda, Gazzâlî’nin kullandığıkavramlar onun mana (misal) teorisini kabule yakın durduğu izlenimini vermektedir.Diğer taraftan bilginin zatî cins ve faslı içeren bir tanımını yapmanın çok zorolduğu görüşünü benimsemesi itibarıyla Gazzâlî, bilgiyi bir tür ‘inkişaf’olarak gören yaklaşımı tercih etmektedir. Bu bağlamda önce Gazzâlî’nin soyutnefs teorisiyle ilgili tavrı ortaya konulacak, ardından bilgi ve tümellersorunu bağlamında söz konusu iddialar temellendirilecektir. KW - Gazzâlî KW - Nefs KW - Bilgi KW - Tümeller KW - Zihni Varlık N2 - Itis unavoidable for the studies which trace the conceptual-theoretical evolutionand transformation in Islamic thought after Avicenna to refer to al-Ghazalî ina certain way. al-Ghazalî’s challange to the peripatetic Islamic philosophy leftthree basic controversies concerned with ontology, psychology and epistemologyto the philosophical theology of the mutaahhirîn period : Causality, abstractsoul and mental existence. The fact that the idea of abstract soul became partof the Islamic philosophical theology after the reception brings the question ofwhether the theory of knowledge takes its share from this change to the mind.This article, which explore the question of whether al-Ghazalî carried the transformationin the theory of soul to the theory of knowledge, aims to base two claims: ı. Takinginto account only the conceptual framework used by al-Ghazalî who accepts the viewthat the soul is a abstract substance, itis incorrect to evaluate his ideas with reference to the mental existence. ıı.The concepts used by Ghazalî give the impression that he is close to accepting imagetheory. On the other hand, he prefers the treatment which regards knowledge asa kind of unveiling (inkişâf) as he adopts the view that it is diffucult tomake an exact definiton of knowledge that consists of genre and difference. Inthis regard, firstly we will deal al-Ghazalî’s treatment of abstract soulbriefly and after then will provide justifications for claims in question inthe context of knowledge and universals. CR - Cürcânî, Seyyid Şerîf, Şerhu’l-Mevâkıf, Dâru’t-Tıbâati’l-Âmire, İstanbul 1266. CR - Erdem, Hüsamettin, “Gazzâlî’de Bilgi Meselesi”, Vefatının 900. Yılı Anısına Büyük Mütefekkir Gazzâlî, Diyanet İşleri Başkanlığı, Ankara 2013. CR - Frank, Richard M., al-Ghazâli and the Ash’arite School, Duke University, Durham 1994. CR - _______, Creation and the Cosmic System: al-Ghazâlî and Avicenna, Winter, Heidelberg 1992. CR - Gazzâlî, Cevâhiru’l-Kur’ân, thk. Muhammed Reşîd Rıza el-Kabbânî, Dâru İhyâi’l-Ulûm, Beyrut 1990. CR - _______, “er-Risâletü’l-ledünniyye”, Mecmûatü’r-resâil, el-Mektebetü’t-Tevfîkiyye, Kahire 2001. CR - _______, “İlcâmu’l-avâm an ilmi’l-kelam”, Mecmûatü’r-resâil, nşr. İbrahim Emin Muhammed, el-Mektebetü’t-Tevfîkiyye, Kahire 2001. CR - _______, el-Maksadü’l-esnâ fî şerhi esmâillâhi’l-hüsnâ, thk. Mahmud Bîcû, Matbaatü’s-Sabâh, Dımaşk 1999. CR - _______, el-Mustasfâ min ilmi’l-usûl (I-II), Matbaa-i Emiriyye, Bulak1322. CR - _______, el-Münkız mine’d-dalâl, trc. Saîd, Zihnî, Matbaa-i Âmire, İstanbul1289. CR - _______, İhyâu ulûmi’d-dîn, Dâru İbn Hazm, yayın yeri yok, 2005. CR - _______, Kitâbü’l-Erbaîn, nşr. Abdullah Abdülhamîd Urvânî, Dâru’l-Kalem, Beyrut 2003. CR - _______, Makâsıdü’l-felâsife, thk. Süleyman Dünya, Dâru’l-Maârif, Mısır 1961. CR - _______, Mi‘yâru’l-ilm: İlmin Ölçütü, (eleştirmeli metin), haz. Hasan Hacak, Ali Durusoy, Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, İstanbul 2013. CR - _______, Mihakkü’n-nazar, thk. Ahmed Ferîd el-Mezîdî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2003. CR - _______, Mişkâtü’l-envâr, Ebu’l-Alâ el-Afîfî, ed-Dâru’l-Kavmiyye, Kahire 1964. CR - _______, Mîzânü’l-amel, thk. Süleyman Dünya, Dâru’l-Maârif, Kahire 1972. CR - _______, Tehâfütü’l-felâsife, thk. Süleyman Dünya, Dâru’l-Maârif, Kâhire 1972. CR - Gianotti, Timothy J., Al-Ghazali's Unspeakable Doctrine of the Soul: Unveiling the Esoteric Psychology and Eschatology of the Ihya, Venderjagt, Leiden 2001. CR - Griffel, Frank, Gazzâlî’nin Felsefî Kelamı, çev. İbrahim Halil Üçer, Muhammed Fatih Kılıç, Klasik Yayınları, İstanbul 2012. CR - Heath, Peter, “Reading al-Ghazâlî: The Case of Psychology”, Reason and Inspiration in Islam: Theology, Philosophy and Mysticism in Muslim Thought: Essays in Honour of Hermann Landolt, ed. Todd Lawson, I. B. Tauris; The Institute of Ismaili Studies, London 2005. CR - Işik, Harun “Eş‘arî Kelamcısı Gazzâlî’de Bilgi Kuramı”, Uluslararası İmam Eş‘arî ve Eş‘arî lik Sempozyumu Bildirileri, Beyan Yayınları, c. II, İstanbul 2015. CR - İbn Rüşd, Faslu’l-makâl, thk. Muhammed Âbid el-Câbirî, Merkezu Dirâsâti’l-Vahdeti’l-Arabiyye, Beyrut 1997. CR - İbn Seb‘În, Büddü’l-ârif, thk. Corc Ketture, Dâru’l-Endelüs, Beyrut 1978. CR - İbn Sînâ, İşâretler ve Tenbihler, çev. Ali Durusoy, Muhittin Macit, Litera Yayıncılık, İstanbul 2005. CR - İbn Tufeyl, Hayy b. Yakzân, thk. Albert Nasrî Nâdir, Dâru’l-Meşrık, Beyrut 1993. CR - İbrahim, Bilal, “Freeing Philosophy from Metaphysics: Râzî’s Philosophical Approach to the Study of Natural Phenomena”, Yayımlanmamış Doktora Tezi, McGill University Institute of Islamic Studies, Montreal 2013. CR - Kukkonen, Taneli, “al-Ghazali on the Emotions”, Islam and Rationality: The Impact of al-Ghazali, Papers Collected on his 900th Anniversary, ed. Georges Tamer, E. J. Brill, Leiden 2015, s. 138-164. CR - _______, “Receptive to Reality: al-Ghazâlî on the Structure of the Soul”, The Muslim World, 102 (2012), s. 441-461. CR - Marmura, Michael E., “Ghazali and Demonstrative Science”, Journal of the History of Philosophy, v. 3, s. 2, 1965. CR - _______, “Ghazali’s Attitude to the Secular Sciences and Logic”, Essays on Islamic Philosophyand Science, ed. George F. Hourani, State University of Newyork Press, Albany1975 içinde, ss. 105-111. CR - _______, “Ghazâlian Causes and Intermediaries”, Journal of the American Oriental Society, 115 (1995), ss. 89-100. CR - Muallimî, Hasan, Ittılât alâ nazariyyeti’l- ma‘rife fi’l-felsefeti’l-islâmiyye, Dâru’l-Velâ, Beyrut 2014. CR - Ormsby, Eric, Ghazali-Makers of the Muslim World, Oneworld, Oxford 2007. CR - Râzî, Fahreddîn, el-Metâlibü’l-âliye mine’l-ilmi’l-ilâhî,, thk. Ahmed Hicâzî es-Sekkâ, Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, Beyrut 1987. CR - _______, el-Mülahhas fi’l-mantık ve’l-hikme, thk. İsmail Hanoğlu [Hanoğlu, İsmail, “Fahreddîn er-Râzî’nin ‘Kitabü’l-Mülahhas fi’l-mantık ve’l- hikme’ Adlı Eserinin Tahkik ve Değerlendirmesi”, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, Ankara 2009]. CR - Shihadeh, Ayman, “al-Ghazâlî and Kalâm: The Conundrum of His Body-Soul Dualism”, Islam and Rationality: The Impact of al-Ghazali, Papers Collected on His 900th Aniversary, ed. Frank Griffel, E. J. Brill, Leiden 2015, ss. 113-141. CR - Taşköprîzâde, Kemaleddîn, Mevzûâtu’l-Ulûm (I-II), İkdam Matbaası, Dersaâdet 1313. CR - Treiger, Alexander, Inspired Knowledge in Islamic Thought: al-Ghazali’s Theory of Mystical Cognition and Its Avicennian Foundation, Routledge, London 2012. UR - https://doi.org/10.20486/imad.434589 L1 - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/598175 ER -