TY  - JOUR
T1  - Grimm Masallarındaki Cadı İmajı
TT  - The Witch Image in Grimms’ Fairy Tales
AU  - Şahin, Hamdullah
PY  - 2018
DA  - August
JF  - Anadolu University Journal of Education Faculty
JO  - AUJEF
PB  - Anadolu University
WT  - DergiPark
SN  - 2602-2249
SP  - 113
EP  - 127
VL  - 2
LA  - tr
AB  - Cadı Avı Çağı denilince on beşinci yüzyılın sonlarındabaşlayan ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında biten dönem akla gelir. Yaklaşıküç yüzyıl süren bu dönemde elli bin kadar insan yargılanıp, genelde yakılarakidam edilmiştir. Bu dönemin toplum hafızasına bıraktığı izleri ise aynıtoplumun sözlü anlatılarında bulunabilir. Bu sözlü anlatımları masallar yoluylaon dokuzuncu yüzyılın başlarında toplayan Grimm Kardeşler de bu zamanınkorkularını, duygularını ve izlerini, diğer bir deyişle o zamanın ruhunu ortayakoyar. Bu çalışmada cadı kavramı ve Cadı Avı’nın Grimm Kardeşler’in ‘Çocuk veEv Masalları’ndaki izlerini doküman taraması yoluyla araştırılarak tarihselverilerle ilişkisi kurulmaya çalışılmıştır. Toplamda yirmi Grimm masalında cadıve büyücülerle karşılaşılmış ve bunların yarısından çoğunda bu cadı vebüyücülerin öldüğü ortaya çıkmıştır. En çok karşılaşılan ölüm şekli ise odönemin cadı olarak suçlu bulunanlara da uygulanan yakılma olduğu ortaya çıkmıştır.Ayrıca Grimm masallarından cadı imajının en belirgin olduğu Hansel ile Gretel,Pamuk Prenses ve Altı Kuğu adlı üç masaldaki cadı imajı incelenmiştir. Bumasallarda Cadı Avı’nın kıtlık, kötü ürünler, hastalık, savaşlar ve olumsuzhava koşullarıyla direk bağlantısı tarihsel verilerle kurulmuştur. Buna görebütün bu olumsuzluklar için aranan günah keçisi söz konusu cadılar olmuşlardır.Bütün bu üç yüzyıllık dönemde ortaya çıkan cadı imajı birikimi ve toplumsalhafıza da incelenen masallardaki cadı imajıyla örtüşmektedir.
KW  - Cadı Avı
KW  - Cadı İmajı
KW  - Grimm Kardeşler
KW  - Masallar
N2  - The term ‘Witch Hunt Age’ refers to the periodthat begins at the end of the fifteenth century and ends at the beginning ofthe nineteenth century. In that period, which lasted about three hundred years,fifty thousand people were tried, and generally burned and executed. Hence,that period left some traces in the memory of the society, and those traces canbe found in the verbal accounts of that society. In the early nineteenthcentury, the Grimm Brothers, who collected those verbal expressions throughfairy tales, have conveyed the fears, feelings and traces of that time; thatis, the zeitgeist. In this study, the concept of witch and witch hunts wereinvestigated through the documents of Grimm Brothers’ Fairy Tales. Therelationship between the concept of witch (hunts) and the historical accountswas also tried to be built. A total of 20 Grimms’ Fairy Tales consisted ofwitches and sorcerers, and those witches and sorcerers died or were killed inmore than half of those tales. It was revealed that the most common form ofdeath was being burned that was also applied to those who were found guilty aswitches at that time. Moreover, the image of witches in ‘Hansel and Grethel’,‘Snow White’ and ‘The Six Swans’ were examined because those fairy tales hadthe most prominent witch figure among the other tales of Grimm Brothers.Furthermore, the relationship between witch hunting and famine, bad products,illness, wars, adverse weather conditions was established by means of thehistorical accounts. Accordingly, for all those negative conditions, the wantedscapegoat became the aforementioned witches. The accumulation of the witchimage and the social memory emerged throughout the whole 300 years alsooverlapped with the image of witches examined in the previously stated fairytales
CR  - Akın, H. (2011). Ortaçağ Avrupası’nda Cadılar ve Cadı Avı (2. Baskı). Ankara: Phoenix Yayınevi.
CR  - Andersen, H. C. (2006). Märchen für Kinder (Çev: P. Arndt). 30.06.2018 tarihinde, http://www.gutenberg.org/ebooks/19163 adresinden alındı.
CR  - Aytaç, G. (2005). Yeni Alman Edebiyatı Tarihi (5. Baskı). Ankara: Akçağ Yayınları.
CR  - Behringer, W. (2000a). Hexen: Glaube, Verfolgung, Vermarktung (2. Baskı). Münih: Beck.
CR  - Behringer, W. (2000b). Hexen und Hexenprozesse in Deutschland (4. Baskı). Münih: Dtv.
CR  - Behringer, W. (2007). Kulturgeschichte des Klimas: Von der Eiszeit bis zur globalen Erwärmung. Münih: Beck.
CR  - Burns, W.E. (2003). Witch hunts in Europe and America: an encyclopedia. Westport: Greenwood Press.
CR  - Deakin, M. (2018). Hypatia. 30.06.2018 tarihinde, https://www.britannica.com/biography/Hypatia adresinden alındı.
CR  - Dell, C. (2016). Okült, Cadılık ve Büyü (Çev: B. Kovulmaz ve Ş. Öztürk). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
CR  - Demirer Şahin, D. (2014). Seçilmiş Grimm Masallarında Kadın Figürleri. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Erzurum: Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
CR  - Duden (t.y.). Märchen. 30.06.2018 tarihinde, https://www.duden.de/rechtschreibung/Maerchen adresinden alındı.
CR  - Gniech, G. (2002). Essen und Psyche. Heidelberg: Springer-Verlag.
CR  - Goethe, J.W. (2007). Faust (Çev: C. Öner) (4. Baskı). İstanbul: Oda Yayınları.
CR  - Grimm, J. & Grimm, W. (1857/2009). Grimms Märchen: Vollständige Ausgabe. Köln: Anaconda Verlag.
CR  - Grimm, J. & Grimm, W. (1857/2014). Grimm Masalları 1 (Çev: N. Yeğinobalı) (3. Baskı). İstanbul: Can Sanat Yayınları.
CR  - Gruber, H.-G. (1990). Hexenverfolgung und Inquisition. Zeit- und kirchen-geschichtliche Verstehenszusammenhänge.  Münchener Theologische Zeitschrift, Jahrgang 41, 157-172.
CR  - Homer (2006). Odyssee (Çev: J. H. Voß). 30.06.2018 tarihinde www.digbib.org/Homer_8JHvChr/De_Odyssee_.pdf adresinden alındı.
CR  - İçöz, F. (2008). Masalda Cadı: “Ötekinin” Arketipi. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. İzmir: Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
CR  - Jakli, T. (2013). „Volk“ und „Volkspoesie“ als Identitätskonzept und literarische Abgrenzungsstrategie bei Grimm, Arnim und Brentano. Alman Dili ve Edebiyatı Dergisi – Studien zur deutschen Sprache und Literatur, 2013/II, 5-24.
CR  - Köbler, G. (1995). Etymologisches Rechtswörterbuch. Tübingen: Mohr.
CR  - Krug, M. (2017). Schneewittchen von den Gebrüdern Grimm (1857). Frey, D. (Ed.), Psychologie der Märchen: 41 Märchen wissenschaftlich analysiert – und was wir heute aus ihnen lernen können içinde (s. 61-68). Berlin: Springer-Verlag.
CR  - Nelson, L. H. (t.y.). The Great Famine (1315-1317) and the Black Death (1346-1351). 30.06.2018 tarihinde http://www.vlib.us/medieval/lectures/black_death.html adresinden alındı.
CR  - Quensel, S. (2017). Hexen, Satan, Inquisition: Die Erfindung des Hexen-Problems. Wiesbaden: Springer VS.
CR  - Panke-Kochinke (1998). Die Wechseljahre der Frau Aktualität und Geschichte (1772-1996). Opladen: Leske+Budrich.
CR  - Pavlac, B. A. (2009). Witch hunts in the western world: persecution and punishment fromthe inquisition through the Salem trials. Westport: Greenwood Press.
CR  - Sears, K. (2015). Mitoloji 101 (Çev: E. Duru). İstanbul: Say Yayınları.
CR  - Shakespeare, W. (1606/1994). The Complete Works of William Shakespeare. New York: Barnes & Noble.
CR  - Sprenger, J. & Institoris, H. (1486/2005). Der Hexenhammer (Çev: Schmidt, J. W. R.). Erftstadt: Area Verlag.
CR  - Tepe, P. (2005/2006). Der Variation des Hexenbegriffs vor dem Hintergrund seiner Literaturspezifischen und Religionshistorischen Funktion, Seminararbeit. 30.06.2018 tarihinde http://www.mythos-magazin.de/mythosforschung/kk_hexenbegriff.pdf adresinden alındı.
CR  - Voltmer, R. (2006). Vom getrübten Blick auf die frühneuzeitlichen Hexenverfolgungen –Versuch einer Klärung. Magister Botanicus Magische Blätter, 8, 61-72.
CR  - Weidenhöffer, J. (2013). Die Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm als nationalsymbolisches Narrativ. Eine linguistische Untersuchung zur Funktion der Sammlung im Nationaldiskurs des 19. Jahrhunderts. Alman Dili ve Edebiyatı Dergisi – Studien zur deutschen Sprache und Literatur, 2013/II, 59-78.
UR  - https://dergipark.org.tr/en/pub/aujef/issue//439907
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/529422
ER  -