TY - JOUR T1 - Günah Eyleminin Kökenine Dair Sosyolojik Bir Deneme Adem Kıssası Örneği TT - A Sociological Study on the Origin of the Act of Sin -The Case of Adam's Story- AU - Dikbıyık, Coşkun PY - 2018 DA - December Y2 - 2018 JF - Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi JO - tasavvur PB - Tekirdag Namik Kemal University WT - DergiPark SN - 2619-9130 SP - 506 EP - 538 VL - 4 IS - 2 LA - tr AB - Bu çalışma, İslam’ın ana kaynağıolan Kuran’daki Adem Kıssası’ndan hareketlegünah eyleminin kökenine ve bubağlamda insanda görülen suç ve sapma eğilimlerinin temel saiklerine ilişkin belli bir açıklamagetirmeyi amaçlayan kuramsal çerçevede bir din sosyolojisi denemesidir. Günah dini-kültürel anlamda insanın hayatı boyunca mücadeleettiği,kendisini korumaya çalıştığı negatifbir eylem olarak kabul edilmektedir. İnanç değerleriyle her zaman doğrudan bir korelasyon kurulamazsa da günahalgısı gündelik yaşamımızın biçimlenmesinde, davranışlarımızın kontrolündeetkili olabilmektedir.Adem Kıssası da günah olgusunu özlü birbiçimde ele almamıza imkan veren bir dini metin olma niteliği taşıdığı için bukapsamda incelenmeye değer bulunmuştur. Bu konuda en yalın bir anlatım biçimiolduğunu düşündüğümüz Kuran metni bazalınmıştır. Adem ve Havva, şeytan, Habil ve Kabil bu kıssanın aktörleri ve günah olgusunu analiz etmemize yarayanprototipler olarak karşımıza çıkmaktadırlar. Bu yönüyle günah eylemi bu prototiplerin şahsında insanın mülkiyetebedilik, iktidar ve statü mücadelesinin sonucu olarak çeşitli suç ve sapma davranışları biçimindekendisini göstermektedir.Suç ve sapmayailişkin ortaya konan bir takım teoriler konuya kendileri açısındanbelli bir açıklamagetirebilmektedirler.Adem kıssasından hareketle suç ve sapma davranışını da büyük ölçüde içeren günah eyleminin ortayaçıkışına ilişkin daha kapsamlı olgusalaçıklamalar getirebilme imkanı bulunmaktadır. KW - Din Sosyolojisi KW - Günah KW - Adem KW - Şeytan KW - Habil N2 - This study is a theoretical work in the field of sociology of religionwhich aims to explain the origin of the act of sin andthe fundamental motives of crime and deviation tendencies in this context, fromAdam’s story in the Qur'an, the main source of Islam. Sin is regarded as anegative act in religious-cultural sense where one struggles for life and triesto protect itself. Though a direct correlation cannot be established withbelief values, the sense of sin can be effective in shaping our everyday lifeand controlling our behavior. Adam’s story is worthy of examination in thiscontext as it carries the qualification of being a religious text thatallows us to study the nature of sin. This is basedon the Qur'anic text which we think is the simplest form of expression. Adamand Eve, Satan, Abel and Cain are the actors of this story andprototypes helping us to analyze the nature of sin. Inthis sense, sin acts in the form of various crimes and deviance behaviors asthe result of man's eternity of property, power and status struggle in theperson of these prototypes. Some theories which have been put forward about crimesand deviations can give a certain explanation on the subject. Also thereis the possibility of giving more comprehensive factual explanations about theact of sin which contains a great deal of crime and deviant behavior, movingfrom the story of Adam. CR - Ateş, Süleyman,(1995),Kur’an-ı Kerim Tefsiri, c.1,2, Milliyet Yayınları CR - Ateş, Süleyman(Tarihsiz),Kur’an-ı Kerim ve Yüce Meali, Kılıç Kitabevi, Ankara. CR - Aydemir, Abdullah,(1974),Tefsirde İsrailiyyat, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara. CR - Aydın, Mahmut,(2014), Ana Hatlarıyla Dinler Tarihi, Ensar Neşriyat, İstanbul. CR - Dolu, Osman, (2011),Suç Teorileri,-Teori,Araştırma ve Uygulamada Kriminoloji-,Seçkin Yayıncılık,Ankara. CR - Dolu, Osman, Geleri, Aytekin, Bahar,İbrahim(2013) ,Suç Sosyolojisi, Ed. Aytekin Geleri, Anadolu Üniversitesi Yayınları, Eskişehir.Dönmezer, Sulhi,(1984), Kriminoloji, Filiz Kitabevi,İstanbul. CR - Elmalılı, Hamdi Yazır, (1971),Hak Dini Kur’an Dili, c.1,3,8, Eser Neşriyat ve Dağıtım. CR - Elmalılı, Hamdi Yazır, (2005), Kur’an-ı Kerim Ve Türkçe Meali, Sadeleştiren: Rauf Pehlivan, Motif Yayınları, İstanbul. CR - Freyer, Hans,(2013), Din Sosyolojisi, Çev.Turgut Kalpsüz,Doğu Batı Yayınları,Ankara. CR - Harman, Ömer Faruk, (1996), ”Günah” , İslam Ansiklopedisi, c.14,Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları,İstanbul. CR - Harman, Ömer Faruk, (1996),”Habil ve Kabil”, İslam Ansiklopedisi, c.14,Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul.Kılıç, Sadık, (1984), Kuranda Günah Kavramı, Hibaş Yayınevi, Konya. CR - Kitabı Mukaddes,(1981) - Eski ve Yeni Ahit-,(1981),Ser Ofset Basımevi, İstanbul. CR - Kızmaz, Zahir,(2005), Sosyolojik Suç Kuramlarının Suç Olgusunu Açıklama Potansiyelleri Üzerine Bir Değerlendirme” Cumhuriyet Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Aralık 2005 Cilt: 29 No: 2 149-174. Sivas. CR - Kızmaz, Zahir,(2006), Kriminolojide Yeni Yönelimler: Bütünleşik Suç Kuramları II, Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 16, Sayı: 1 Sayfa: 305-335, Elazığ.Koç, Turan (1995),Din Dili, Rey yayıncılık,Kayseri. CR - Kur’an-ı Kerim ve Açıklamalı Meali,Komisyon: Hayrettin Karaman,Ali Özek, İbrahim Kafi Dönmez, Mustafa Çağrıcı, Sadrettin Gümüş, Ali Turgut,(2007),Türkiye Diyanet Vakfı, Ankara. CR - Kurt, Muhammet Sacit,(2013), “Peygamberlerin Günahsızlığı Nesiye, Asa, Ğava kelimelerinin Etimolojik İncelemesi Işığında Kurandaki Adem Kıssasına Yeni Bir Yaklaşım”, Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi , C.12 sy. 24, ss. 189-221. CR - Kutup, Muhammet,(1973), İslam’a Göre İnsan Psikolojisi, Çev. Akif Nuri, Hicret Yayınları,İstanbul. CR - Soysaldı, Mehmet,İslam’da Günah Kavramı, http://www.tasavvufdergisi.net/Makaleler/1406565098_5_2001_III_7_SOYSALDIHM.pdf s,145-156) Erişim Tarihi: 14.06.2018 CR - Şeriati, Ali,(1980),İslam Sosyolojisi Üzerine,Türkçesi Kamil Can, Düşünce Yayınları,İstanbul. CR - Tirmizi,Sünen, Cennetin Özellikleri,Bölüm2, Hadis no: 2526, http://www.enfal.de/tirmizi/45.htm Erişim Tarihi 25.07.2018. UR - https://dergipark.org.tr/en/pub/tasavvur/issue//448540 L1 - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/612493 ER -