TY  - JOUR
T1  - Felsefi Antropolojik Bir Bakışla Felsefe Bilgisinin Önemi
TT  - The Importance of Philosophical Knowledge with a Philosophical Anthropological View
AU  - Durğun, Serpil
PY  - 2018
DA  - December
Y2  - 2018
DO  - 10.18506/anemon.463764
JF  - Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
PB  - Mus Alparslan University
WT  - DergiPark
SN  - 2149-4622
SP  - 103
EP  - 107
VL  - 6
IS  - STEMES’18
LA  - tr
AB  - Buçalışmanın amacı, insanın ne olduğunu, varlıktaki konumunu kendisine temelsorunsal edinmiş olan Alman filozof Max Scheler’in “kişi olarak insan”anlayışına tutunarak, felsefi antropolojik bir bakış açısıyla, özelliklegünümüzde elzem bir gereklilik olarak beliren duyarlı, vicdanlı, sağduyulu,hoşgörülü, sorumluluk sahibi etik değerlere sahip erdemli nesillerinyetişmesinde, felsefe bilgisine sahip olmanın önemine ve gerekliliğine dikkatçekmektir. Bu bilgi, insanın kendisinin ne olduğunu, evrendeki yerini,varoluşunun anlamını, diğer tüm varolanlarla olan bağını bilmesine, anlamasına,sorgulamasına yönelik bir bilgi olarak, öncelikle bireysel düzlemde kişininkendi kendisini biçimlendirip geliştirmesine, diğer bir ifadeyle karaktergelişimine hizmet eder. Pozitif bilimlerin örneğinde serimlenen türden biregemenlik ve başarı bilgisi olmayan felsefe bilgisi, temelde, insanın kendikişisel hırs ve isteklerini minimize ederek, sadece kendi çıkarları peşindekoşan bir insan olmaktan onu alıkoyar.
KW  - Scheler
KW  - Kişi
KW  - Tam İnsan
KW  - Oluşum Bilgisi
KW  - Felsefe Bilgisi
N2  - The objective of this study is to draw attention to the importance ofhaving philosophical knowledge in the development of sensitive, conscientious,discreet, tolerant, unbiased, responsible generations who, in a philosophicalanthropological view -holding on to the understanding of the “human being as aperson” of the German philosopher Max Scheler, who has acquired the fundamentalproblematic of what is human being and the existence position itself- appear asan essential necessity. Knowledge of philosophy, which lacks the sovereigntyand achievement of the kind that is revealed in the example of positivesciences, basically, minimizing one’s personal ambitions and desires, preventshim from being a person who only pursues his interests.
CR  - Akarsu, B. (1994). Çağdaş felsefe: kant’tan günümüze felsefe akımları. İstanbul: İnkılap Kitabevi.
CR  - Akarsu, B. (1986). Max scheler: insan olma sorunu. ioanna kuçuradi (Der.). Türk felsefe araştırmalarında ve üniversite öğretiminde alman filozoflar içinde, (ss.32-43). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
CR  - Bochenski, J. M. (1997). Çağdaş avrupa felsefesi. (çev. Serdar Rifat Kırkoğlu). İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
CR  - Kuçuradi, I. (2004). Felsefe ve etik, 1-14. Yunus Aran Birlikteliği Konferansı. (Erişim: 01.05.2018), http://www.aysuerden.org/yunusaran/pdf/Etik_iona.pdf
CR  - Mengüşoğlu, T. (1983). Felsefeye giriş. İstanbul: Remzi Kitabevi.
CR  - Mengüşoğlu, T. (1959). Ontolojik esaslara dayanan felsefi antropoloji hakkında düşünceler. İstanbul Üniversitesi Felsefe Arkivi Dergisi, 4(2), 1-8. (Erişim: 01.05.2018), http://www.dergipark.gov.tr/iufad/issue/1314/15500
CR  - Russell, B. (1996). Eğitim üzerine. (çev. Nail Bezel). İstanbul: Say Yayınları.
CR  - Scheler, M. (2015). Hınç. (çev. Abdullah Yılmaz). İstanbul: Alfa Yayınevi.
CR  - Scheler, M. (1998). İnsanın kosmostaki yeri. (çev. Harun     Tepe). Ankara: Ayraç Yayınevi.
CR  - Störig, H. J. (2013). Vedalardan tractatus’a dünya felsefe tarihi. (çev. Nilüfer Epçeli). İstanbul: Say Yayınları.
CR  - Tepe, H. (1998). Giriş. (çev. Harun Tepe).  İnsanın kosmostaki yeri içinde, (ss.7-31). Ankara: Ayraç Yayınevi.
CR  - Timuçin, A. (1992). Düşünce tarihi. İstanbul: BDS Yayınları.
CR  - Yıldız, A. (2015). Max scheler’in insan ve kişi anlayışı. Bilimname, XXIX (2), 91-108. (Erişim: 01.05.2018), http://www.isamveri.org/pdfdrg/DO2237/2015_29_YILDIZA.pdf
UR  - https://doi.org/10.18506/anemon.463764
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/561731
ER  -