TY  - JOUR
T1  - دراسة فنَّيَّة جماليَّة لخطبة قطري بن الفجاءة
TT  - KATARÎ B. el-FUCÂ’E’NİN HUTBESİNİN BELAGAT AÇISINDAN İNCELENMESİ
AU  - Mawas, Mustafa
PY  - 2018
DA  - December
Y2  - 2018
DO  - 10.32330/nusha.476081
JF  - Nüsha
JO  - Yer Aldığı İndeksler ve Veritabanları
PB  - Oku Anonim Şirketi
WT  - DergiPark
SN  - 1303-0752
SP  - 243
EP  - 268
VL  - 18
IS  - 47
LA  - ar
AB  - تُعَدُّ الخطابة من الفنون النثرية المهمَّة التيتتوجَّه إلى جمهورٍ معيَّنٍ من الناسِ لنقلِ أفكارٍ خاصةٍ إليهم، وبناءً على ذلكتنوَّعت الخطبُ بين الخطبِ الدِّينيَّةِ والسياسيَّة والثقافيَّةِ وغيرها. ومن الخطب السياسيَّة التي كانت شديدة الوقعِ فيجمهور المتلقين خطبة قطريِّ بن الفجاءة أحدِ رؤساء فرقة الأزارقة وأبطالِهم المشهودِلهم بالفصاحة والبلاغة والبيان، وبحثنا هذا هو دراسةٌ فنيَةٌ جماليَّةٌ لهذهالخطبة ، والهدف من هذه الدِّراسةِ هو بيان أهمِّ جماليات الأسلوب في هذه الخطبة،وتوضيح أهم الخصائص الأسلوبية فيها، مبرزين من خلال ذلك القدرة البلاغية والفنيّةوالأدبية التي يتَّسمُ بها الخطيب، والتي ساهمت بشكل أو بآخر في جذب انتباهالجمهور وشدِّهم للتعلُّق بنصِّ الخطبة ومتابعته بحبٍّ وشغفٍ من دون فتورٍ أو مللٍ.وقد اعتمدنا في دراستنا المنهجَ التحليلي الذي يقومعلى تحليل الخطبة وتوضيح السمات الجماليّة فيها من خلال مستوياتٍ عدّة، منهاالمستوى الصَّرفي، والمستوى الصَّوتي، والمستوى الدِّلالي، والمستوى التركيبي ،وفي كلِّ مستوًى من هذه المستويات نبرزُ القيمة الجمالية لكلِّ فنٍّ من الفنونالبلاغية أو الصوتية أو الصرفية أو الدلالية التي أتى بها الخطيب لإقناع المستمعين أو المتلقين والتأثير فيهم .ففيالمستوى الصوتي برز التَّدرُّجُ في الأفكار كقيمةٍ جماليَّةٍ بغية إقناع المتلقِّيواجتذابه، إضافةً إلى سمةِ التكرار لكلمات معيَّنة أو جملٍ وتراكيب، مما خلقَنمطاً إيقاعياً جميلاً في الخطبةِ. وفي المستوى الصَّرفي برزت المزاوجة بينالصِّيغ الصَّرفية ، فكان لها أثرٌ في التنغيمِ الموسيقي المتتابعِ للخطبةِ .إضافةً إلى اعتماد أفعال ماضية ومضارعة لها دلالة خاصة، وتواتر صيغ مشتقة متنوعةكاسم الفاعل واسم المفعول والصِّفةِ المشبهة باسم الفاعل.وفي المستوى التركيبي ظهرت الأساليب الخبرية التيدلَّت على الهدوء والسكينة، إضافةً إلى اعتماد الخطيب مَلمَحاً أسلوبياً مهمَّاَهو الاستشهاد بآيات الذكر الحكيم .وفي المستوى الدِّلالي تنوَعت الحقول الدِّلالية منحقولٍ طبيعيِّةٍ إلى حقولٍ وصفيّة إلى حقولٍ ماديَّةٍ ومعنويةٍ .إنّ كلّ ما سبق، وسواه ممّا ورد في الدراسة، يجعلهذه الخطبة جديرة بالوقوف عندها طويلاً، ويجعلها أنموذجاً أدبيّاً يمكن أن يُتّخذمعياراً أدبيّاً يُقاس عليه، سواء على المستوى الدلاليّ أو المستوى البلاغيّ أوالمستوى التأثيريّ.
KW  - خطابة ، دراسة ، فنيَّة ، جمالية ، أسلوب، مستوى ، صرفي، دلالي، تركيبي، صوتي
N2  - Hitabet, hatiplerinözel düşünceler ve anlamları aktarmak amacıyla belirli bir topluluğa hitapettiği önemli nesir sanatlarından biridir. Hitabetin türü hitap edilen kitleyeve verilen hutbenin amacına göre değişir. Dini, siyasi, kültürel vb. hutbetürleri buna örnek gösterilebilir.Hutbeler geneldekolayca alımlanabilen kısa özelliktedir, dinleyiciyi daraltıp bunaltan uzun vekarmaşık biçimde değildir. Bu nedenle hutbelerde çoğunlukla abartı vemübalağadan uzak durulur, anlatımın veciz ve duru olduğu görülür. Hatiplerde bulunmasıgereken belirgin özellikler şunlardır: bilgi açısından donanımlı olmak,diksiyonu düzgün olmak, kuvvetli bir ses, prezantasyon ve özgüvene sahip olmak,konuşma sırasında belirli bir noktaya odaklanmadan bütün dinleyicilerle gözteması kurmak, sunulan konuya uygun şekilde anlatım ve tonlama becerisine sahipolmak. Bu çalışmada, hicribirinci ve ikinci yüzyıllarda Bağdat ve Şam arasında yaşayan Ezârika halkınınileri gelenlerinden ve kahramanlarından biri olan hatip Katarî b. el-Fucâ’e’yeait olan ve hakkında Hz. Ali’ye ait olduğu yönünde rivayetler de bulunan birhutbe incelenmiş, hutbenin fonetik, sarf, nahiv ve anlam yapısı Arap dilininüslupbilim ve belagatı açısından irdelenmiştir.
CR  - بيطار، أمينة، الأزارقة:، مقال ضمن الموسوعة العربية: هيئة الموسوعة العربية سورية- دمشق، المجلد الثاني، 2000م.
CR  - الجاحظ، البيان والتبيين، تح: عبد السلام محمد هارون، ط7، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1418هـ/ 1998م. 4 أجزاء .
CR  - الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين الشريف (المتوفى: 816هـ)، التعريفات، تحقيق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية بيروت –لبنان، الطبعة: الأولى 1403هـ -1983م.
CR  - الدينوري، ابن قتيبة (ت276هـ)، عيون الأخبار، تحقيق: لجنة دار الكتب المصرية، القاهرة، الطبعة الثانية، 1996م.
CR  - الزركلي خير الدين، الأعلام، دار العلم للملايين، ط15، أيار- مايو 2002م.
CR  - صفوت، أحمد زكي، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، العصر الأموي، مطبعة مصطفى الباني الحلبي، مصر، 1933م الطبعة الأولى.
CR  - ابن عبد ربه، أحمد بن محمد الأندلسي، العقد الفريد، تح: مفيد محمد قميحة، وعبد المجيد الترحيني، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1404هـ/ 1983م.
CR  - القلقشندي، أبو العباس أحمد (ت821هـ)، صبح الأعشى، دار الكتب المصرية بالقاهرة، 1340هـ/1922م.
CR  - الإمام القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، دستور معالم الحِكم ومأثور مكارم الشّيم: قدّم له: السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب، دار الكتاب العربي، بيروت- لبنان، 1401هـ/1981م.
CR  - المعتزلي، ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة ،تحقيق: محمد إبراهيم، دار الكتاب العربي، بغداد- دار الأميرة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت- لبنان، الطبعة: الأولى، 1428هـ/2007م.
CR  - النويري، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب (ت733هـ)، نهاية الأرب في فنون الأدب، صححه: أحمد الزين، دار الكتب المصرية بالقاهرة، الطبعة الأولى، 1347هـ/1929م.
UR  - https://doi.org/10.32330/nusha.476081
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/593349
ER  -