TY  - JOUR
T1  - BİR İDEAL OLARAK DON JUAN Baştan Çıkarıcının Duyumsal-Müzikali
TT  - Don Juan as an Ideal Sensuous-Musical of the Seducer
AU  - Kurtar, Senem
PY  - 2019
DA  - January
Y2  - 2019
DO  - 10.21547/jss.479074
JF  - Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
JO  - GAUN-JSS
PB  - Gaziantep University
WT  - DergiPark
SN  - 1303-0094
SP  - 133
EP  - 139
VL  - 18
IS  - 1
LA  - tr
AB  - DonJuan pek çoğumuzun oldukça iyi bildiği bir efsanedir. Bu efsanenin herkesçebilinen sıradan yorumu Don Juan'ın genç kızları evlenme vaadiyle kandıran birşehvet düşkünü ya da ahlaksız biri olduğudur. Bu efsaneleşmiş yaklaşımın yalanyanlış tüm tarihsel içeriğini bir kenara bırakarak onun tinsel özüne odaklananmodern düşünür Kierkegaard olur. Kierkegaard'a göre Don Juan, iki temel sunumu arasındaki fark bağlamındadüşünülmelidir. Bunlar: Moliere'in komedi tarzındaki Don Juan'ı ve Mozart'ınünlü Don Giovanni operasıdır. Bunlardan ilkinde Don Juan klasik mitte olduğugibi bir şehvet düşkünü olarak anlatılır ve alaya alınır. İkincisinde isemüziğin arı ve doğrudan tininde Don Juan asıl mizacına ulaşır. Kierkegaard içinbu mizaç, duyumsallığın en aşkın biçimi ya da idealidir. Dahası, bu ideal,yaşamın estetik idealidir.
KW  - : Don Juan
KW  - Duyumsal-Müzikal
KW  - Reflektif Baştan Çıkarıcı
KW  - Doğrudan/Duyusal Baştan Çıkarıcı
KW  - Estetik İdeal
N2  - DonJuan is a myth that many of us know very well. The common interpretation ofthis myth is that Don Juan is a lecherous or indecent man who deceived younggirls with the promise of marriage. Kierkegaard is the modern thinker whofocuses on its spiritual essence, leaving aside the entire false historicalcontent of this mythical approach. According to Kierkegaard, Don Juan should beconsidered in the context of the difference between his two main presentations. These are the comedyDon Juan and Mozart's famous opera Don Giovanni. In the first of these, Don Juan isdescribed as a lecherous like in the classical myth and is ridiculed. In the second, Don Juanreaches his original character in the pure and direct spirit of music. For Kierkegaard, thischaracter is the most transcendent form or ideal of sensuality. Moreover, this ideal isthe aesthetic ideal of life.
CR  - Adorno, T.W. (1989). Kierkegaard: Construction of the aesthetic. Minneapolis: University of Minnesota Press
CR  - Barbara-Kay, A. (2016). Don Giovanni and the seductions of the inner ear. The Review of Metaphysics, 69, 583-612
CR  - Grimsley, R. (1954). The Don Juan theme in Moliere and Kierkegaard", Comparative Literature, vol.6, no.4, 316-334
CR  - Kierkegaard, S. (1983). Fear and trembling/repetition. New Jersey: Princeton University Press.
CR  - Kierkegaard, S. (1987). Either/or I. New Jersey: Princeton University Press
CR  - Kierkegaard, S. (1996). Papers and journals: A selection. London: Penguin Books
CR  - Kierkegaard, S. (2013). Etik-estetik dengesi kişiliğin gelişiminde. İstanbul: Araf Yayınları
CR  - Kierkegaard, S. (2015). Müzikal erotik ya da dolayımsız erotik evreler. İstanbul: Pinhan Yayıncılık
UR  - https://doi.org/10.21547/jss.479074
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/630862
ER  -