TY  - JOUR
T1  - تمثيلُ المعنى في نماذج من شعر يحيى بن حكم الغَزَال
TT  - YAHYA b. HAKEM el-GAZÂL’IN ŞİİRLERİNDE İMGELEM
AU  - Harami, Hanaa
PY  - 2019
DA  - December
Y2  - 2019
DO  - 10.32330/nusha.638874
JF  - Nüsha
JO  - Yer Aldığı İndeksler ve Veritabanları
PB  - Oku Anonim Şirketi
WT  - DergiPark
SN  - 1303-0752
SP  - 203
EP  - 228
VL  - 19
IS  - 49
LA  - ar
AB  - الملخّصتُعَدُّ قضيةاللفظ والمعنى إحدى القضايا النّقديّة المهمّة في النّقد العربيالقديم، إذ شغلت بال النّقاد زمنًا طويلًا، فمنهم من رأى أنّ المزيّة في الكلامعائدة إلى اللفظ، ومنهم من رأى أنّ المزيّة عائدة إلى المعنى، ومنهم من وجد أنّهماوجهان لعملة واحدة لا تنفصم عُراهما. وقد تفرّعت عن هذه القضيّة فنون بلاغية كثيرة، إذ لا يخلو فنّ بلاغي منالنّظر إلى لفظه أو معناه أو لفظه ومعناه معًا، ومن أهم هذه الفنون فن تمثيلالمعنى.وتمثيل المعنى يعني أن يُمثّل الأديب المعنى الذي يجول في خاطره في أقربصورة محسوسة ليُوصِل المعنى إلى ذهن المتلقي ويجعله محسوسًا واقعيًّا أمامه،فيؤثّر فيه أبلغَ تأثير، ويبلغه الرسالة أشدَّ إبلاغ.ويسعىهذا البحث إلى عرض نماذج من شعر الشاعر الأندلسي يحيى بن حكم الغَزَال (156 -250 هـ = 773 - 864 م)، تضمّنت هذا الفنّ من خلال أخذ نماذج منشعره، وقد اشتهر شعره بالنقد الاجتماعيوامتاز بالنقد الاجتماعي الساخر، فاجتمع في شعره حسّ الدّعابة، وجمالالتصوير، واللمحات الدّالة، واللُمَع الذّكية. وفي شعره مقطوعات وقصائد في الهجاءوالغزل والمديح والوصف، لا يخلو أغلبها من النقد الاجتماعي الممزوج بالسّخريةتارة، والدّعابة تارة أخرى. ([i]).، وقد قسَّمنا هذهالنماذج إلى نموذج النقد الاجتماعي، والنموذج الديني، والنموذج العاطفي، ونموذجالفلسفة الحياتية، ونموذج العلوم العقلية.بعد مقدمة تتحدث عن قضية اللفظ والمعنى، ثم الانتقال إلى الحديث عن التمثيللغة واصطلاحًا، والتفريق بين التمثيل والتشبيه والمَثَل، ثم عرض نبذة موجزة عنحياة الشاعر، والانتقال إلى نماذج من شعره ورد فيها فنّ التمثيل، والتعليق عليهاوبيان غاية التمثيل في كلّ منها، واختتام البحث بأبرز النتائج التي سعى البحث إلىإبرازها، من مثل: غاية التمثيل، وافتراقه عن التشبيه في التأوّل والخصوص([i])-يُنظر: ابن دحية الكلبي (ت 633هـ): المطرب من أشعار أهل المغرب، تحقيق: إبراهيمالأبياري، وحامد عبد المجيد، وأحمد أحمد بدوي، راجعه: الدكتور طه حسين، دار العلمللجميع للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان، 1374 هـ - 1955م، ص133-150. وأبوالحسن المغربي (ت 685هـ): المغرب في حلى المغرب، تحقيق: شوقي ضيف، دار المعارف-القاهرة، ط3، 1955م، 2/57-58. وديوان يحيى بن حكم الغزال: جمع وشرح وتحقيق: محمدرضوان الداية، دار الفكر المعاصر، بيروت- لبنان، دار الفكر، دمشق- سورية، ط1،1993م، مقدمة المحقق ص6-24. والأعلام، 8/143.
KW  - الشعر، تمثيلُ المعنى، يحيى بن حكم الغَزَال
N2  - Lafız ve anlam Klasik Arap Edebiyatıeleştirisinde önemli eleştiri konularından biri olarak uzun bir süreeleştirmenlerin zihnini meşgul etmiştir. Bazı eleştirmenler sözdeki üstünlüğünlafza ait olduğunu bazıları da anlama ait olduğunu söylerken diğer bir kısım dalafız ve anlamın bir madalyonun iki yüzü olduğunu ve bunları birbirindenayırmanın mümkün olmadığı görüşünü savunmuşlardır. Bu konudan birçok belagat sanatlarıtüremiştir. Zira belagi sanatlar ya sözün lafzına veya manasına ya da herikisine birden bakmak durumundadır. Bu sanatların en önemlilerinden biri deimgeleme sanatıdır. İmgelemek başka bir deyişle edebiyatçınınaklında gezen anlamı en yakın biçimde ifade eden somut bir imgeye benzeterekanlamı alıcının zihnine ulaştırması ve bir anlamda çağrışım yoluylasomutlaştırmasıdır. Böylece mesaj en etkili ve en veciz biçimde iletilmiş olur.Bu çalışmanın giriş bölümünde lafız veanlam konusunun ele alınmış; ardından, Endülüs şairi Yahya b. Hakem el-Gazâl’inimgeleme sanatını içeren şiirlerinden örnek verilmeye çalışılmıştır. Buna ekolarak imgelemin sözlük ve terim anlamlarının izahı yapılmış daha sonra imgeleme,teşbih ve mesel arasındaki farklar irdelenerek, şairin öz geçmişi hakkındabilgi verilmiştir. İlerleyen kısımda, şairin imgeleme sanatını içeren şiirörnekleri üzerinde durularak, bunlar yorumlanmış ve sebepleri açıklanmayaçalışılmıştır. Çalışmanın sonuç bölümünde, imgelemin amacı, genelde ve özeldeteşbihten ayrılan yönleri ile kullanım sıklığı bakımından meselden farkıbağlamında ulaşılan sonuçlar belirtilmiştir.
CR  - ابن حيان القرطبي: المقتبس من أنباء الأندلس، تحقيق: الدكتور محمود علي مكي، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية- القاهرة، 1390هـ.
CR  - ابن دحية الكلبي (ت 633هـ): المطرب من أشعار أهل المغرب، تحقيق: إبراهيم الأبياري، وحامد عبد المجيد، وأحمد أحمد بدوي، راجعه: الدكتور طه حسين، دار العلم للجميع للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان، 1374 هـ - 1955م.
CR  - ابن رشيق القيرواني (ت463هـ): العمدة في محاسن الشعر وآدابه: تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الجيل، ط5، 1401 هـ- 1981م.
CR  - ابن منظور: لسان العرب، دار صادر، بيروت- لبنان، ط3، 1414هـ.
CR  - أبو البقاء الكفوي (ت 1094هـ): كتاب الكليَّات، تحقيق: عدنان درويش- محمد المصري، مؤسسة الرسالة- بيروت.
CR  - أبو الحسن المغربي (ت 685هـ): المغرب في حلى المغرب، تحقيق: شوقي ضيف، دار المعارف- القاهرة، ط3، 1955م.
CR  - أبو الفضل الميداني: مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار المعرفة، بيروت- لبنان.
CR  - الجاحظ: الحيوان، تحقيق: عبد السلام هارون، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط2، 1965.
CR  - الجرجاني، عبد القاهر: أسرار البلاغة، قرأه وعلق عليه: محمود محمد شاكر، مطبعة المدني بالقاهرة، دار المدني بجدة، ط1، 1991م.
CR  - الجرجاني، عبد القاهر: دلائل الإعجاز، تحقيق: محمود محمد شاكر أبو فهر، مطبعة المدني بالقاهرة- دار المدني بجدة، ط3، 1413هـ- 1992م.
CR  - الجرجاني، علي بن محمد: كتاب التعريفات، حققه وقدّم له ووضع فهارسه: إبراهيم الأبياري، دار الريان للتراث، مصر، 1403هـ.
CR  - الخلف، سالم عبد الله: نظم حكم الأمويين ورسومهم في الأندلس، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط1، 1424هـ/2003م.
CR  - الرازي، محمد بن أبي بكر: مختار الصحاح، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية- الدار النموذجية، بيروت- صيدا، ط5، 1420هـ / 1999م.
CR  - الزركلي، خير الدين: الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت- لبنان، ط15، 2002م.
CR  - السيوطي، جلال الدين: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية- لبنان.
CR  - العاكوب، عيسى علي: التفكير النقدي عند العرب، دار الفكر، سورية، دار الفكر المعاصر، لبنان، ط1، 1997م
CR  - العسكري، أبو هلال، الصناعتين، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية- بيروت، 1419هـ.
CR  - الفيروزآبادي (ت 817هـ): القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت- لبنان، ط8، 1426 هـ- 2005م.الفيل، توفيق: في البلاغة العربية (1)- فنون التصوير البياني، ط4، 2000م، د.ن.قدامة بن جعفر (ت 337هـ): نقد الشعر: تحقيق وتعليق: محمد عبد المنعم خفاجي، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، د.ت.مطلوب، أحمد: فنون بلاغية، دار البحوث العلمية، الكويت، ط1، 1975م.المقري التلمساني: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر- بيروت – لبنان، 1997م.يحيى بن حكم الغزال: ديوانه، جمع وشرح وتحقيق: محمد رضوان الداية، دار الفكر المعاصر، بيروت- لبنان، دار الفكر، دمشق- سورية، ط1، 1993م.يشيلداغ، عبد الصمد: الخمر في الشعر العربي، مجلة العلوم الاجتماعية بجامعة قيرق قلعة، 2017، الجلد: 7/1، ص. 281-316.يشيلداغ، عبد الصمد: جماليات الأسلوب في شعر أبي القاسم الشابي، دار المعراج، دمشق، 2018.
UR  - https://doi.org/10.32330/nusha.638874
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/907270
ER  -