TY  - JOUR
T1  - Modern İran edebiyatından metinlerarasılık örneği: Hüzünlü Bahar
TT  - An example from modern Iranian literature to intertextuality: Hüzünlü Bahar
AU  - Eren Soysal, Esin
PY  - 2019
DA  - November
DO  - 10.29000/rumelide.649268
JF  - RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi
JO  - RumeliDE
PB  - Yakup YILMAZ
WT  - DergiPark
SN  - 2148-7782
SP  - 427
EP  - 437
LA  - tr
AB  - Her yazar, şair ve sanatçı, eserlerini ortayaçıkarırken birtakım etkileşimler içerisine girmektedir. Bu etkileşim bazen birsözün bir şiirde, bir şiirin bir hikâyede ya da resimde yeniden hayatbulmasıyla devam etmektedir. Tüm dünya edebiyatlarında olduğu gibi İranedebiyatında da bu tarz etkileşimleri görmek mümkündür. Zaman zaman geçmişeyönelmeler ve herhangi bir yazar veya şairden etkilenmeler yaşanmaktadır. Hattabazı yazar ve şairlerin geçmişe sıkı sıkıya bağlı kaldıkları ve bu etkiyleeserlerini ürettikleri görülmektedir. Bu tür eserler ilk olarak Julia Kristevatarafından öne sürülen iki veya daha fazla metin arasında oluşturulan bir türsöylem analizi şeklinde adlandırılan “metinlerarasılık” kuramıyladeğerlendirilmektedir. Böylece metinler belirli bir doğrultuda incelenmekte veayrıca okur faktörü ön planda tutulmaktadır. Bu çalışmada da klasik İranedebiyatında önemli bir yeri olan Hâfız Şirâzî’nin modern İran şairlerindenneoklasik şair Huşeng İbtihâc’ın şiirlerinden “Hüzünlü bahar” adlı gazelindekietkileri “metinlerarasılık” kuramı çerçevesinde değerlendirilecektir. İbtihâc,klasik dönemde kendinden bir simge aramaktadır. O simgeyle şairlikte kendiduygularını beyan etmeyi istemektedir. Dolayısıyla her ne kadar modern bir şairolsa da özellikle Hâfız’a duyduğu fazla ilgiden dolayı Hâfız’ın şiirinidetaylıca incelemiştir; bu inceleme sonucunda Hâfız’ın anlatım tarzı ve dili,İbtihâc’ın dil ve düşüncesinde çok tesirli olmuştur. Klasik İran edebiyatınabilhassa Hâfız’ın gazellerine nasıl bağlı kaldığı “Hüzünlü Bahar” adlıgazelinden elde edilen bulgularla belirtilecektir. 
KW  - Metinlerarasılık
KW  - modern İran şiiri
KW  - Hâfız Şirazi
KW  - Huşeng İbtihâc
KW  - gazel
N2  - Every writer, poet and artist is involved in someinteractions while producing his/her works. These interactions sometimescontinue when a word comes to life in a poem or when a poem comes to life in astory or painting. It is possible to see such interactions in Iranianliterature as in all of the world literature. From time to time, the tendencytowards the past and the influence from any writers or poets is detected. Even,it is seen that some writers and poets are strictly tied to the past andproduce their works under this influence. These kinds of works are first evaluatedby the theory of “intertextuality”, which is called a kind of discourseanalysis between two or more texts offered by Julia Kristeva. Thus, the textsare examined in a certain direction and the reader factor is prioritized. Inthis study, the effects of Hâfez Şhirazi, who has an important place inclassical Iranian literature, on the ghazel “Hüzünlü Bahar” which is one of theghazels of the neoclassical poet Hushang Ebtehâj will be evaluated within theframework of the theory of “intertextuality”. In the classical era, Ebtehâjseeks a symbol from his own.  He wants to express his feelings in poetrythrough that symbol. Therefore, he studied the poetry of Hafez in detail due tohis curiosity on Hafez much even if he was a modernist poet, as a result ofthis analysis, the style and language of Hafez was very influential inIbtihac's language and thought. How his adherence to classical Iranianliterature, especially Hafez's ghazels, will be explained by the findings fromthe ghazel named “Hüzünlü Bahar”.
CR  - Aktulum, K. (2014). Metinlerarası İlişkiler. Ankara: Kanguru. 
Bozorg, A. (2007).Târîh u Tehavvulât-i Edebiyat-i Muâsır-ı Fârsî (Nazm u Nesr). Tahran.
Cağferî, T. (2006). Ber resi-yi Sâhtarî Surî-yi Zebân-i Gazelhâ-yi Hûşeng İbtihâc. Kâveşnâme Zebân u Edebiyât-i Fârsî, Sonbahar-Kış, 13, 101-118.
Çâgî, A. H. (2005). Ceryânhâ-yi Ş’irî-yi Muâsır-ı Fârsî Ez Kûd ta İnkılab. Tahran: Emîr Kebîr.
Çetişli, İ. (2013). Batı Edebiyatında Edebî Akımlar, Ankara: Akçağ.
Kanar, M. (1999). Çağdaş İran Edebiyatının Doğuşu ve Gelişmesi. İstanbul.
Kırlangıç, H. (2013), Hâfız Divanı, İstanbul: Kapı.
Kırlangıç, H. (2014), Meşrutiyetten Cumhuriyete İran Şiiri, Ankara: Hece.
Korkmaz, F. (2017). Metinlerarası İlişkilerin Klasik Retorikteki Kökeni Üzerine Bir Araştırma, Hikmet- Akademik Edebiyat Dergisi, Gelenek ve Postmodernizm Özel Sayısı, Yıl:3, 71-88.
Lengerûdî, Ş. (1991). Târîh-i Tahlîlî-yi Şi’r-i Nov, Tahran: Merkez.
Muhammedî, H. ; Nîkûbaht, N. (2013). Berresi-yi Mukâyese-yi Ş’ir-i Hâfız u Hûşeng İbtihâc (Sâye), Kâveşnâme Zebân u Edebiyât-i Fârsî, Bahar-Yaz, 26, 121-146.
Ögeyik, M. C. (2008). Metinlerarasılık ve Yazın Eğitimi. Ankara: Anı.
Rûzbih, M. R. (2010). Edebiyât-i Muâsır-ı İran (Şiir). Tahran: Rûzgâr. 
Safâ, Z. (2005). İran Edebiyatı Tarihi. C. 2.Ankara: Nüsha.
Suflî, S. S. (2008). Ey Aşk Heme Behane Ez To Est Nakd ve Tahlil ve Gozide-Yi Eş’ar-İ Emîr Huşeng İbtihâc Sâye. Tahran: Sohen.
Türkçe Sözlük (2011) Ankara: Türk Dil Kurumu.
Uçan, H. (2016). Yazınsal Eleştiri ve Göstergebilim (Kuram, Uygulama, Çözümleme Örnekçeleri). İstanbul: İz.
Zerkânî, S. M. (2005). Çeşm Endaz Ş’ir-i Muâsır-ı İran. Tahran: Sâles.
Yazıcı, T.(1997). Hâfız-ı Şîrâzî, TDV İslam Ansikloğpedisi, C.15, 103-106.
UR  - https://doi.org/10.29000/rumelide.649268
L1  - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/859139
ER  -