TY - JOUR T1 - Соборная мечеть Санкт-Петербурга в фотографиях и открытках TT - The Cathedral Mosque in Saint Petersburg in Photos and Postcards AU - Bekkin, Renat PY - 2021 DA - July JF - Tehlikedeki Diller Dergisi JO - JofEL PB - Ülkü ÇELİK ŞAVK WT - DergiPark SN - 2148-130X SP - 336 EP - 346 VL - 11 IS - 19 LA - tr AB - Tatarlar, şehrin inşasından bu yana St. Petersburg’da yaşamalarına rağmen ancak yirminciyüzyılın başında bir cami inşa etme olanağına kavuştular. Cuma Mescidi, bir yüzyıldan fazla birsüredir, çoğunluğu Tatar olan St. Petersburg’un Müslüman sakinleri için önemli bir din, toplanma,kültür ve iletişim merkezi. 1913’teki resmî açılışı ve 1920’deki son inşaatından sonra cami, din işlevleriyerine getirdi. Ancak din işlevlerin yanı sıra bu şehirdeki Tatarların dilini ve kültürünü daha dadestekledi. Özellikle iki başlıca İslami bayram olan Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı sırasında, St.Petersburg’dan gelen Tatarlar camide toplandı.1940–1956 yılları arasında ise Sovyetler Birliği’nde uygulanan din baskısı nedeniyle faaliyetlerinde birkesinti oldu. Bu dönemde Tatarlar kutlamalar için banliyödeki Volkova köyünde bulunan eski Tatarmezarlığında toplandı. Yirminci yüzyılın ikinci yarısında cami yeniden açıldığında, aynı zamandaLeningrad’ı ziyaret eden turistlerin de uğrak yeri oldu. Bu makalede, St. Petersburg’daki Tatarcemaatinin tarihi ile yakın bir şekilde ilgili olan Cuma Mescidi’nin tarihi, tarihinin farklı dönemlerineparalel olarak fotoğraf ve kartpostallarda anlatılmaktadır. Resimler çoğunlukla yazarınkoleksiyonundandır ve bazıları ilk kez yayınlanmaktadır. KW - Saint Petersburg KW - İslam KW - cami KW - görselleştirme KW - kültürel miras N2 - Tatars have lived in Saint Petersburg since the construction of the city, but only at thebeginning of the twentieth century they received the possibility to build a mosque. The Cathedral(Jum‘a) Mosque has for more than a century been a significant religious, social, cultural andcommunication centre for the Muslim inhabitants of Saint Petersburg, of which the majority areTatars. After its official inauguration in 1913 and final construction in 1920, the mosque fulfilledreligious functions, but supported even more the language and culture of these urban Tatars.Especially during the two main Islamic festivals, Qurban bayram and Uraza bayram, the Tatars fromSaint Petersburg gathered at the mosque.Between the 1940s and 1956, however, there was a break in the activities because of the oppressionof religion in the Soviet Union. During this period, the Tatars gathered for celebrations at the old Tatarcemetery in Volkova village in the suburbs. During the second half of the twentieth century, when themosque opened again, it also became a destination for tourists visiting Leningrad. In this article, thehistory of the Cathedral Mosque is told in photos and postcards. The different periods of its history areclosely intertwined with the history of the Tatar community, language and culture in Saint Petersburg.The pictures are mostly from the author’s collection and some of them are published for the first time. CR - Беккин, Р. И., Тагирджанова А. Н. (2016). Мусульманский Петербург. Исторический путеводитель. Жизнь мусульман в городе на Неве и в его окрестностях. Москва; Санкт-Петербург: Институт Африки РАН. CR - Беккин, Р. И. (2017). Мусульмане в советском Петрограде–Ленинграде (1917–1991). Москва: ООО «Садра». CR - Беккин, Р. И. (2016). «Материалы частных и государственных фотоархивов как источник по истории татаро-мусульманской общины советского Петрограда-Ленинграда. 1917–1991 гг.» Государство, религия, церковь в России и за рубежом 4, p. 118–147. CR - Bekkin, R., Ståhlberg S. (2016). “Tatars in Saint Petersburg”. I. Svanberg and D. Westerlund (eds), Muslim Tatar Minorities in the Baltic Sea Region. Leiden: Brill. p. 67–85. CR - Bekkin, Renat (2017). “Muslims in the Soviet Petrograd-Leningrad”. Baltic Worlds 10:1 — 2, p. 110–113. UR - https://dergipark.org.tr/en/pub/tdd/article/953071 L1 - https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/1826697 ER -