Адамзат өмір сүрген кезден бастап жануарлар мәдениет пен қоғамның негізгі элементі болды. Бастапқыда тұтынушы мен азық-түлік көзі арасындағы қарым-қатынас уақыт өте келе адам үшін азық-түлік көзі болудан асып түсіп, жануарларды жақын достар мен серіктеріне айналдырды. Бұл эволюциялық үрдіс Сібірдің солтүстік-шығысында тұратын сахаларға (якуттар) қатысты. Сахалар ұзақ тарихи үдерістен кейін жануарларды аулап, қолға үйретіп, өздерінің өміріне кіріктірді. Бұл қарым-қатынастар әдеби шығармаларда, әсіресе Сахалардың жануарлармен байланысын бейнелейтін әңгімелерде көрініс тапты. Бұл жұмыс Саханың көрнекті әдеби өкілі Николай Неустроевтың әңгімелері арқылы адам мен ит арасындағы қарым-қатынасты бағалауды мақсат етеді. Бұл ретте автордың шығармаларында кездесетін жануарлардың атаулары мұқият талдау арқылы анықталады, тек иттерге қатыстылары ғана таңдалып, зерттеледі. Автордың әңгімелеріндегі белгілі бір итке арналған сөздердің қандай символизмге ие екендігі туралы терең талдау жасалды. Саха халқының күнделікті өміріне иттердің әсері зерттеледі және бұл қарым-қатынастың тарихи тарихы мен фольклордағы көрінісі бағаланады. Сахалар иттерді тек жануарлар ретінде ғана емес, сонымен қатар мәдени және қоғамдық символ ретінде қалай бағалайтынын анықтауға тырыстық.

Animals have been an essential part of cultures and societies for as long as humans have existed. This relationship, which was originally seen as a relationship between a consumer and a source of nourishment, has evolved over time to become more than just a source of nourishment for humans, it has made them (i.e. animals) close friends and comrades. This evolutionary process also applies to the Sakha (Yakut) people of northeastern Siberia. The Sakha people, after a long historical process where they have hunted animals, fınally domesticated them and integrated them into their lives. These interactions have manifested themselves in literary works, especially in stories, that reflect the Saha people’s ties to animals. This work aims to evaluate the human-dog relationship in particular, through the stories of Nikolay Neustroyev, an important literary representative of the Saha literature. In this framework, the names of animals mentioned in the author's works will be determined by an analysis, and only those related to dogs will be selected and subjected to examination. The specified words used for the dog have been analyzed in depth on what symbolism it carries in the author’s stories. The impact of dogs on the daily lives of the Saha people will be studied and the historical background of this relationship and its reflections in folklore will be evaluated. It has been attempted to reveal how the Saha perceived and valued dogs not only as animals but also as a cultural and social symbol.

Со времен существования человека животные были основным элементом культур и обществ. Вначале эта связь рассматривалась как связь между потребителем и источником пищи, но со временем она превратилась из источника пищи для людей в связь человека и животных, словно близких друзей и товарищей. Этот эволюционный процесс применим и к якутам, живущим на северо-востоке Сибири. В течение долгого исторического периода народ саха охотился на животных, одомашнивал и интегрировал их в свою жизнь. Эти взаимодействия проявляются в литературных произведениях, особенно в рассказах, отражающих связь cаха с животными. Эта работа направлена на оценку человеко-собачьих отношений, особенно через рассказы Николая Неустроева, важного представителя якутской литературы. В этом контексте названия животных, упоминающиеся в произведениях автора, будут определены с помощью тщательного анализа, и из них только те, которые связаны с собаками, были изучены. Особенные словосочетания, используемые для обозначения собаки, были подробно проанализированы на предмет того, какой символизм они несут в рассказах автора. Будет изучено влияние собак на повседневную жизнь Саха, а также оценено историческое прошлое и отражение этого отношения в фольклоре. Попытка выяснить, как люди в этих районах воспринимают и ценят собак не только как животных, но и как культурный и общественный символ.