The Reflections Of Intertribals Rivality in the Call To Islam in The Pre-Islamic Arab Society

Yıl 2012, Cilt: 12 Sayı: 3, 57 - 87, 01.06.2012

Sami Kilinçli

Öz

The Islamic invitation came into being in Mecca which formed on the basic of tribalism. This invitation faced oppositions of the polytheists of Mecca based of different levels of tribes. Although some tribes reacted hard or moderate Islamic opposition against the invitation, all members of some tribes, though they didn’t believe the faith of İslam, they didn’t give reaction to Islam invitation, they involved the action of Islam. The emancipation this article salvoten of Mecca, the tribes who involved in the management, among them the alliance of Ahlaf-Mutayyebun performed in pre-Islamic period, as a party to the opposition and supporter, how the action reflected the extend to and also it will be deal how rate and also it will be explain which personality has come into prominence.

Anahtar Kelimeler

Islam invitation, opposition, Ahlaf, Mutayyebun, tribalism

İslam Öncesi Arap Toplumunda Kabileler Arası Rekabetin İslam Davetine Yansımaları

Öz

İslam daveti toplumsal yapı itibariyle kabilecilik sistemine dayalı Mekke’de baş-ladı ve bu davet daha ilk günden itibaren Mekkeli müşriklerin, kabilelerin farklı seviyelerdeki, şekillerdeki tepkileriyle karşılaştı. Bazı kabileler İslam davetine karşı sert veya orta dereceli muhalefet sergilerken, bazı kabilelerin tüm fertleri iman etmeseler de bunlar İslam davetine muhalefet etmeyip, pasif veya aktif onun yanında yer aldılar. Bu makalede Mekke’nin kuruluşu, yönetiminde yer alan kabileler, bunlar arasında İslam öncesinde gerçekleştirilen Ahlâf-Mutayyebûn ittifakının İslam davetine muhalefet ve taraf olarak ne oranda yansıdığını, hangi şahısların öne çıktığı ele alınacaktır.

Anahtar Kelimeler

İslam Daveti, Muhalefet, Ahlâf, Mutayyebûn, Kabilecilik

Kaynakça

• Abdurrezzâk, Ebû Bekr Abdurrezzak b. Hemmâm, el-Musannef, thk. Habîburrahman elA„zamî, Beyrut 1970.
• Âlûsî, Mahmud ġükrü, Bulûğu’l-Ereb fî Ma‘rifeti Ahvali’l-Arab, Beyrut, Dâru‟l-Kütübü‟l- Ġlmiyye, trs.
• Apak, Adem, “Ġslâm Öncesi Dönemde Mekke Ġdare Sistemi ve Siyasetinin OluĢumu,” Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: , 10, Sayı: 1, s. 177–194. , Mekke Döneminde Benî Ümeyye‟nin Ġslam‟a KarĢı Tutumu,” Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6, Sayı: 6, 1994, s. 277-296.
• Aycan, Ġrfan, “Sakif Kabilesine ve Taif ġehrine Ġslam Tarihi Açısından Bir BakıĢ,” Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: XXXIV, s. 209-235.
• Belâzurî, Ahmed b. Yahya, Ensâbu’l-Eşrâf, thk. Muhammed Hamidullah, Beyrut, 1996
• Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ġsmail, el-Câmiu’s-Sahih, II. Baskı, Ġstanbul, Çağrı Yayınları, 1992
• Câbirî, Muhammed Âbid, İslam’da Siyasal Akıl, çev. Vecdi Akyüz, Ġstanbul, Kitabevi Yayınları,1997
• Cevad Ali, el-Mufassal fî Târihi’l-Arab Kable’l-İslam, Bağdad, 1993 Çelikkol, YaĢar, İslam Öncesi Mekke, Ankara, Ankara Okulu Yayınları, 2003
• Derveze, Ġzzet, Kur’an’a göre Hz. Muhammed’in Hayatı, çev. Mehmet Yolcu, III. Baskı, Ġstanbul, Ekin Yayınları, 1998.
• Ġbn Abdirabbih, Ahmed b. Muhammed, el-Ikdu’l-Ferîd, Beyrut, 1983. Ġbn Hazm, Cevâmiu’s-Sîre, çev. M. Salih Arı, Çıra Yayınları, Ġstanbul, 2004
• Ġbn HiĢam, es-Sîretu‟n-Nebeviyye, thk. Mustafaes-Sakâ, Ġbrahim el-Ebyârî, Abdu‟l-Hâfız ġelebî, Turâsu‟l-Ġslâmî, trs.
• Ġbn Ġshak, Muhammed b. Yesâr, Sîretu İbn İshak, thk. Muhammed Hamidullah, Ma‟hedu ed-Dirâsât ve‟l-Ebhâs li‟t-Ta‟rîb, trs.
• Ġbnu‟l-Cevzî, Nüzhetu‟l-E„yuni‟n-Nevâzir fî Ġlmi‟l-Vucûh ve‟n-Nezâir, thk. Muhammed Abdulkerim Kâzım er-Râdî, II. Baskı, Beyrut, Müessetu‟r-Risale, 1985, s. 176-183
• Ġbnu‟l-Kelbî, Ebu‟l-Munzir HiĢâm b. Muhammed b. es-Sâib, Kitâbu’l-Asnâm, thk. Ahmed Zeki BâĢâ, Kahire, 2009
• Ġbn Kesîr, Ebu‟l-Fidâ Ġmâduddîn Ġsmâil, el-Bidâye ve’n-Nihâye, thk. Abdullah b. Abdulmuhsin et-Türkî, Dâru Hicr, trs.
• Ġbn Sa„d, et-Tabakâtu’l-Kübra, thk. Ali Muhammed Amr, I. Baskı, Kahire, Mektebetü‟lHâncî,2001, Ezrakî, Ebû Velîd Muhammed b. Abdullah b. Ahmed,Ahbâru Mekke, thk. Ali Ömer, I. Baskı, Kahire, Mektebetü Sikâfetü‟d-Diniyye, 2009.
• el-Fâkihî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ġshak Ġbn Abbas Ahbâru Mekke fî Kadîmi’d-Dehr ve Hadîs, thk. Abdulmelik b. Abdullah DehyiĢ, II. Baskı, Beyrut, Dâru Hadar, 1994
• Hamidullah, Muhammed, İslam Peygamberi, çev. Salih Tuğ, I. Baskı, Ġstanbul, Ġrfan Yayımcılık, 1991
• , “Hz. Peygamber‟in Büyük DüĢmanlarının Psikolojisi,” çev. Ġsmail Yakıt, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 6, Erzurum, 1986 Ġbn Habîb, Ebu Ca„fer Muhammed b. el-Bağdâdî, el-Münemmak fî Ahbâri Kureyş, thk.
• HurĢid Ahmed Fâruk, I. Baskı, Beyrut, Âlemu‟l-Kütüp, 1985. ,.el-Muhabber, thk. Eliza LĠchtenstater, Beyrut, Dâru‟l-Îfâku‟l-Cedîde, 2009. Ġsfahânî, er-Râğıb, el-Müfredât, Beyrut, 200
• Meriç, Cemil, Umrandan Uygarlığa, Ġstanbul, 2009
• Mukâtil, Ebu‟l-Hasen b. Süleyman, Tefsîru Mukâtil b. Süleyman, thk. Ahmad Ferid, I. Baskı, Beyrut, Dâru‟l-Kütübü‟l-Ġlmiyye, 2003
• Polat, Mizrap, “Hz. Muhammed‟in Kabile Reislerini Ġslam‟a Kazandırma Çabaları: Durumun Ebu Süfyan b. Harb Örneğinden Yola Çıkılarak Tahlili,” Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, LIX (2008), Sayı: 11, s. 185-196.
• Sarıçam, Ġbrahim, Emevî-Hâşimî İlişkileri (İslam Öncesinden Abbasîlere Kadar), I. Baskı, Ankara, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2008.
• Vahidî, Ebu‟l-Hasen Ali b. Ahmed, el-Vasît fî Tefsîri’l-Kur’âni’l-Mecîd, thk. Komisyon, Beyrut, 1994
• ZemahĢerî, Ebu‟l-Kâsım Mahmûd b. Ömer, el-Keşşâf an Hakâiki’t-Tenzil, Beyrut, Dâru‟lMa‟rife, 2008
• , Esâsu’l-Belâğa, Beyrut, 1979