VAROLUŞUMUZUN TEMEL TAVRI OLARAK ANLAMA

Year 2014, Issue: 59, 168 - 182, 15.07.2014

Yakup Kahraman

Abstract

Bu çalışmamızda anlamanın nasıl gerçekleştiği ve temel özelliklerinin
neler olduğu sorgulanmaktadır. Bu sorgulamanın nedeni ise anlamanın zihinsel,
mantıksal, kurgusal temellerin dışında ontolojik bir süreç olarak kavranılması
gerektiğini düşünmemizdir. Felsefe tarihindeki bazı filozofların anlamayı sadece
özneye indirgeyerek açıklamaya çalışmalarının ötesinde özne-nesne ontolojisini
aşan yapısı ele alınmakta, anlamanın kendisinin ortaya çıkış koşulları, niteliği
bu varsayımdan hareketle temellendirilmektedir. Burada ortaya çıkmaktadır
ki anlama sadece öznenin bir yeteneğine indirgenemeyecek kadar karşılıklı
etkileşim sayesinde gerçekleşen, zamansal, mekânsal yönleri bulunan bir süreçtir.
Anlamayı bu yönlerini dikkate alarak irdeleyen Heidegger ve Gadamer’in,
özellikle anlamanın yapısını oluşturan ön anlamalara ait vurguları, anlamanın
tarihsel yapısını göz ardı etmemeleri kanaatimizce bize verimli bir felsefi zemin
sağlamaktadır.

Keywords

Yöntemli anlama, ontolojik anlama, anlamanın doğası, ön anlama, gelenek.

UNDERSTANDİNG AS BASİC STANCE OF OUR EXİSTENCE

Abstract

In this study, how the” understanding” occurred and what is the basic features
of it are questioned. The main reason for this query is that we think of that
understanding event must be understood as an ontological process beyond mental,
logical, and fictional basis. Except some work of philosophers, in the history
of philosophy, who tried to explain the “understanding” by just reducing it to a
subject, in this study, starting from this assumption subject-object structure of it
are dealt with in excess of its ontology and the emerging conditions of understanding
itself and its nature are to be based. Thus, here it arises that understanding
is an event occurring through interactions which can not be reduced only to an
ability of subject and having the temporal, spatial aspects. In our opinion, the
highlights of Heidegger ve Gadamer, who examined the understanding by taking
these aspects of it into account, particularly toward pre-understandings that
forms the structure of understanding and their not ignoring its historical structure,
provide us an efficient philosophical ground.

Keywords

Methodological understanding, ontological understanding, nature of the understanding, pre-understanding, tradition.

References

• • Bernstein, Richard J., Objektivizmin ve Rölativizmin Ötesi, çev. Feridun Yılmaz, Paradigma Yayınları, İstanbul, 2009.
• • Bilen, Osman, Çağdaş Yorumbilim Kuramları, Şule Yayınları, İstanbul, 2007.
• • Bleicher, J., Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as Method, Philosophy and Critique, Routledge, London, 1993.
• • Cassirer, Ernst, Kant’ın Yaşamı ve Öğretisi, çev. Doğan Özlem, İnkılap Kitabevi, İstanbul, 1988.
• • Dilthey, Wilhelm, ,Hermeneutik ve Tin Bilimleri, çev. Doğan Özlem, Paradigma Yayınları, İstanbul, 1999.
• • Gadamer, Hans Georg, Philosophical Hermeneutics, University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1977.
• • Gadamer, Hans Georg, “Hermenneutik Refleksiyonun Kapsamı ve Fonksiyonu, Retorik”, Hermeneutik ve Sosyal Bilimler, çev. Hüsamettin Arslan, Paradigma Yayınları, İstanbul, 2002.