<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article  article-type="research-article"        dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                    <journal-id></journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>Firat University Journal of Social Sciences</journal-title>
            </journal-title-group>
                            <issn pub-type="ppub">1300-9702</issn>
                                        <issn pub-type="epub">2149-3243</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Fırat University</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id pub-id-type="doi">10.18069/firatsbed.1465460</article-id>
                                                                <article-categories>
                                            <subj-group  xml:lang="en">
                                                            <subject>Cultural Studies (Other)</subject>
                                                    </subj-group>
                                            <subj-group  xml:lang="tr">
                                                            <subject>Kültürel çalışmalar (Diğer)</subject>
                                                    </subj-group>
                                    </article-categories>
                                                                                                                                                        <title-group>
                                                                                                                        <trans-title-group xml:lang="en">
                                    <trans-title>Treatment System Specific to Shamans: Disease Dismissal</trans-title>
                                </trans-title-group>
                                                                                                                                                                                                <article-title>Orta Asya Şamanlarına Özgü Tedavi Sistemi: Hastalığı Göçürme</article-title>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0000-0002-2346-2502</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Çam</surname>
                                    <given-names>Esra</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>Ege Üniversitesi</aff>
                                                            </contrib>
                                                    <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0000-0002-0811-5852</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Bayat</surname>
                                    <given-names>Fuzuli</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>Azerbaycan Milli İlimler Akedemisi</aff>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20250124">
                    <day>01</day>
                    <month>24</month>
                    <year>2025</year>
                </pub-date>
                                        <volume>35</volume>
                                        <issue>1</issue>
                                        <fpage>25</fpage>
                                        <lpage>34</lpage>
                        
                        <history>
                                    <date date-type="received" iso-8601-date="20240405">
                        <day>04</day>
                        <month>05</month>
                        <year>2024</year>
                    </date>
                                                    <date date-type="accepted" iso-8601-date="20241125">
                        <day>11</day>
                        <month>25</month>
                        <year>2024</year>
                    </date>
                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 1987, Firat University Journal of Social Sciences</copyright-statement>
                    <copyright-year>1987</copyright-year>
                    <copyright-holder>Firat University Journal of Social Sciences</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <trans-abstract xml:lang="en">
                            <p>In addition to cosmic travel, foretelling the future, making prophecies, and performing social rituals, another important function of shamans is the treatment of disease. These healing methods with mythological and religious content constitute the sacred core of the culture and are carried out with the knowledge of the chosen ones.The treatment methods used for many years have been systematized in shamanism; The source of the disease is either the settlement of a foreign spirit in the human body, which in most cases is the cause of the disease; or loss of soul (loss of energy) that is important for maintaining the health of the body as a result of a traumatic event. Traditional shamanic therapy, which was banned for a long time because it contradicted the Soviet ideology, lost its validity as a result of the collapse of the Soviet regime, and began to come into existence rapidly at the end of the 20th and the beginning of the 21st centuries. It should also be taken into account that new techniques are synthesized with old traditional methods. This article focuses on the method of transmission, which is one of the shamanic medical-magical practices that has increased greatly.</p></trans-abstract>
                                                                                                                                    <abstract><p>Şamanların; kozmik seyahat yapmak, gelecekten haber vermek, kehanette bulunmak, toplumsal ritüelleri icra etmek gibi işlevlerinin yanı sıra bir önemli işlevi de hastalıkları tedavi etmektir.  Şamanların mitolojik ve dinsel içerikli iyileştirme yöntemleri kültürün kutsal çekirdeğini oluşturmakta ve seçilmişlerin bilgisi dahilinde gerçekleşmektedir. Uzun yıllar boyunca yapılan tedavi usulleri şamanlıkta sistemleştirilmiş; hastalığın kaynağı olarak  genellikle ya insan bedenine yabancı bir ruhun yerleşmesi ya da travmatik bir olay sonucunda beden sağlığının korunması için önemli olan ruh kaybının yaşanması şeklinde belirlenmiştir. Enerjinin fazlalığı veya kaybı olarak da bilinen hastalık, ruhi-somatik ve fiziksel olarak iki türde değerlendirilmiş olup her biri için özel tedavi metotları hazırlanmıştır. Orta Asya’da -Türkler ve Türk şamanlığını yaşatan Tacikler  kısmen de Araplar arasında- Bolşevik ihtilalinden sonra Sovyetlerin güçlenmesiyle geleneksel tedavi metotları arka plana itilmiş, komünist ideolojisine ters düştüğü gerekçesiyle geleneksel şaman tedavi sistemi kabullenilmemiştir. Sovyet rejimi, Orta Asya’da asırlarca devam eden şaman tedavi sistemini yasaklamaya çalışmıştır. Ancak Sovyetler Birliği’nin çökmesi sonucunda şaman tedavisi hızlı bir şekilde varlık göstermeye başlamış, eski geleneksel yöntemler yeni tekniklerin sentez edilmesiyle ivme kazanmıştır. Çalışmada, şamanik tıbbi-büyüsel pratiklerden biri olan göçürme yöntemi üzerinde durulmuş, ağırlıklı olarak Orta Asya halklarından Kazak, Kırgız, Uygur, Özbek ve Tacik şamanlarının tedavisi incelenmiştir. Bu yazıda, saha araştırmalarına dayanan metin merkezli çalışma metodu kullanılmıştır.</p></abstract>
                                                            
            
                                                                                        <kwd-group>
                                                    <kwd>Şaman tedavisi</kwd>
                                                    <kwd>  geleneksel halk hekimliği</kwd>
                                                    <kwd>  somatik ve fiziksel hastalık</kwd>
                                                    <kwd>  göçürme sistemi</kwd>
                                                    <kwd>  tedavi seansları.</kwd>
                                            </kwd-group>
                            
                                                <kwd-group xml:lang="en">
                                                    <kwd>shaman theraphy</kwd>
                                                    <kwd>  traditional folk medicine</kwd>
                                                    <kwd>  somatic and physical disease</kwd>
                                                    <kwd>  transmission system</kwd>
                                                    <kwd>  healing sessions.</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                                                                                                        </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Alektorov, A. E. (1899). Baksa (İz Mira Kirgizskih Sueveriy). Kazan: Tipo-Litogr İmperatorskogo 
Universiteta.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">A-ov, O, (1894). “Baksı i Duana”, Kirgizskaya Stepnaya Gazeta. № 36, Omsk.
Aygün, F. (2016). “Dinin ve “Yüce Varlık” İnancının Kökenine İlişkin Tartışmalara Genel Bir Bakış”, KADER 
Kelam Araştırmaları Dergisi,14, 1, 203-215.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Basilov, V. N.  (1970). Kult Svyatıh v İslâme.  Moskova: Mısl.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Basilov, V. N. (1992). Şamanstvo u Narodov Sredney Azii i Kazahstana.  Moskova: Nauka.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bayaliyeva, T. D. (1972). Do İslâmskie Verovaniya i ih Perejitki u Kirgizov. İzdatelstvo İlim. Frunze.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bayat, F. (2010). Türk Kültüründe Kadın Şaman. İstanbul: Ötüken.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bobir, Z. M. (1960). Bobirnoma.  Toşkent: Uzbekiston SSR Fanlar Akademiyasi Naşriyati.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Divaev, A. A. (1899). İz Oblasti Kirgizskih Verovaniy. Baksı, kak Lekar i Koldun. İzvestiya Obşestva
 Arheologii İstorii i  Etnografii pri İmperatorskom Kazanskom Universitete.  ХV, 3, 307-341.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref9">
                        <label>9</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Eliade, M. (1999). Şamanizm İlkel Esrime Teknikleri.  Ankara: İmge Kitabevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref10">
                        <label>10</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Eröz, M. (1992). Eski Türk Dini (Gök Tanrı İnancı) ve Alevîlik-Bektaşîlik. İstanbul: Türk Dünyası 
Araştırmaları Vakfı Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref11">
                        <label>11</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gömeç, S. (2011). Şamanizm ve Eski Türk Dini. Ankara: Berikan Kitapevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref12">
                        <label>12</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İnan, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm Materyaller ve Araştırmalar. Ankara:TTK Basımevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref13">
                        <label>13</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Jeksembekova, G. B. (2012). Leçenie Kazahskih Şamanov Putem “Pereseleniya” Neduga /Köşiru/”. Materialı 
Jurnala İnstituta İstorii i Kulturnogo Naslediya NAN KP. “Voprosı İstorii Kırgızstana”, 1,42-50.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref14">
                        <label>14</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Karuts, R. (1911). Sredi Kirgizov i Turkmen na Mangışlake. (Perevod s Angliyskogo E. Petri). Sankt- Petersburg: İzdanie A. F. Devrina.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref15">
                        <label>15</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kastane, İ. (1912). “İz Oblasti Kirgizskih Verovaniy”, Vestnik Orenburgskogo Uçebnogo Okruga, № 6.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref16">
                        <label>16</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kustanaev, H. (1894). Etnografiçeskie Oçerki Kirgiz Perovskogo i Kazalinskogo Uezdov.  Toşkent: Tipo-Litografiya br. Portsevıh.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref17">
                        <label>17</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Malov, S. E. (1918). “Şamanstvo u Sartov Vostoçnogo Turkestana”, Cbornik Muzeya Antopologiyii  
Etnografiya Akademii Nauk, V, 1,  1-16.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref18">
                        <label>18</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ögel, A. Gönel, T. (2011). Uygur Türkleri Arasında Şamanlar ve Tedavi Yöntemleri, Turkish Studies, 6/4, 
233-248.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref19">
                        <label>19</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Pantusov, N. N., (1906). “Tarançiskie Bakşi (Peri Uynatmak. Sposobı Leçeniya i İgrı Bakşey)”, İTO İRGO. 6. 
1, 39-53.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref20">
                        <label>20</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Pevtsov, M. V. (1949). Puteşestvie v Kaşgario i Kun-Lun. Moskova: Gosudarstvennoe İzdatelstvo 
Geografiçeskoy Literaturı.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref21">
                        <label>21</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Rahman, A. (1996). Uygur Folkloru (Çev. S. Yalçın-E. Emet). Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref22">
                        <label>22</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Snesarev, G. P. (1969). Reliktı Domusulmanskih Verovaniy i Obryadov u Uzbekov Horezma. Moskova: Nauka.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref23">
                        <label>23</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Suhareva, O. A. (1975). “Perejitki Demonolgii i Şamanstva u Ravninnıh Tadjikov”, Domusulmanskih 
Verovaniy i Obryadı v Sredney Azii. Moskova:  Nauka.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref24">
                        <label>24</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Taycanov, K., İsmailov H., (1986). Osobennosti Doİslâmskih Verovaniy u Uzbekov-Karamurtov. Drevnie 
Obryadı, Verovaniya i Kultı Narodov Sredney Azii (İstoriko-Etnografiçeskie Oçerki). 110-138.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref25">
                        <label>25</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Toleybaev, A. (1991). Reliktı Doİslâmskih Verovaniy v Semeynoy Obryadnosti Kazahov. Ğılım.  Almatı.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref26">
                        <label>26</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Troitskaya, A. L. (1925). Leçenie Bolnıh İzgnaniem Zlıh Duhov (Kuçuruk) Sredi Osedlogo Naseleniya 
Turkestana. Byulleten Sredneaziatskogo Gosudarstvennogo Universiteta,  10, 145-156.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref27">
                        <label>27</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Valihanov, Ç. Ç.(1961). Sobranie Soçineniy. T. 1. Alma-Ata: İzd-vo Akad. Nauk Kaz. SSR.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref28">
                        <label>28</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Vasilev, A. (1901). “Narodnıe Sposobı i Sredstva, Upotreblyamıe Pri Leçenii Bolezney Kirgizami Turgayskoy 
Oblasti”, Turg G, № 4, 5, 6, 8, 10, 13, 47, 48, 49, 50.</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
