تفصّل هذه الدراسة في نظرية ابن خلدون التعليمية التي يفرق فيها بين الملكة والصناعة في تعلم العلوم، ويرى أن الملكة هي التحقق بالعلم وأن الصناعة هي رسوم العلم والمعرفة به دون التحقق به. ويتخصص في تعليم العربية، موضحا الفرق بين ملكة العربية وصناعتها، وتتتبّع نصوص ابن خلدون لتظهر أسباب الحصول على الملكة دون الصناعة، ثم تطبق الدراسة هذه النظرية على علوم الحديث بجامع علاقتها مع علوم العربية من حيث كونهما علم آلة، وتتخصص في النقد الحديثي، لتظهر أن المعتمِد على كتب أصول الحديث والمصطلح والمقتصر عليها دون مخالطة مقولات المتقدمين وتفهمها على وجهها مع التطبيق العملي في النقد بمراجعة الروايات وتخريجها والحكم عليها وملاحظة القرائن والعلل المحيطة بكل رواية لا يمكن أن يحصّل ملكة النقد الحديثي، لا سيما إن لم ينضم إلى ذلك جودة في التعليم وتدرج مناسب وإعمال الفكر الطبيعي، وأن الإهمال الحاصل في كثير من مؤسسات تعليم العلوم الإسلامية لمساقات التخريج والعلل له أثر كبير في ضعف الملكة في العصر الحاضر.