KLASİK TEFSİRLERDE YER ALAN BİR İSRAİLİYAT ÖRNEĞİ

Year 2003, Volume: 11 Issue: 11, 70 - 85, 01.06.2003

Hikmet Akdemir

Abstract

Tefsir ilminin önemli problemlerinden biri olan israiliyyat kısaca, "başta
Yahudilik olmak üzere diğer din ve kültürlerden Islam'a girmiş olan her
türlü malumat" olarak tarif edilir. Başlangıçta "Kur'an-ı Kerim'in anlaşılması ve açıklanması" gibi makbul
bir hedefe yönelik olarak revaç bulan israiliyyat, zamanla bu hedefin tam
aksi bir sonucu hazırlamış, özellikle Kur'an tefsirlerini istila ederek içinden
çıkılmayacak problemleri beraberinde getirmiştir. Bilhassa Kur'an
kıssalarında müphem bırakılan ve aslında bilinmesi insanlara hiçbir fayda
sağlamayan hususlarda israiliyyatın bolca kullanıldığını görmekteyiz.
Üstelik tefsirlere giren bu kabil bilgilerden bir kısmı, müfessirler tarafından
iyice tahkik edilmeden nakledildiği için ayetterin sarih manalarıyla
çelişmektedir. Ayrıca bu rivayetler, yazılıp okunduğu asrın insanlarını yanlış
bilgilendirmekle kalmamakta; daha sonraki asırlarda bu yanlışlığın devamını
sağlamanın yanı sıra, doğuda ve batıda bazı kötü niyetli kişilerin
istismarlarına da malzeme teşkil etmektedirler. Günümüzde "Garanik
Masalının" bir kısım oryantalist ve yazarlar tarafından istismar edilmesi
bunun en canlı örneğidir.-
Bu makalemizde yukarıda bahsi geçen israiliyyat örneklerinden "Hz.
Adem ile eşinin Şeytanın telkini ile çocuklarına verdikleri bir isim nedeniyle
şirke düştüklerini" ifade eden israili haberleri irdelemeye çalışacağız.

AN EXAMPLE OF ISRAILIYYAT THAT IS WIDESPREAD IN EARLY TAFSİR LITERATURE

Abstract

Israiliyyat can be defined briefly as news and information that
seem to be coming to Islam from Biblical sources. In Islamic
literature, these accounts are mainly found in Quranic Tafsirs.
The Israiliyyat, many of which are contradictory to the spirit of
the Quran and taken by the tafsir authors without any critical
remark, brought with them issues that are almost impossible to
res ol ve.
A class i c example of such Israiliyyat news is related to naming
of the prophet Adam and Eve 's children According to the new s,
with the temptation of Satan, they are alleged to cal! their
children 'Abd al-Harith ', meaning 'the servant of Satan',
Harith being one of the names of Satan. According to the
Islamic creed, the prophets are innocent. Thus, Adam, as the
first human being and the first prophet, was alsa innocent and
cannot be guilty of such an unacceptable act. lt is obvious that
these reports and others like them cannot be of Islamic origin.
But rather, they must be stemming from a culture that can
attribute the wrongdoings of human beings to the prophets with
no hesitation.