İlahiyat Akademi 2149-3979 2651-2718 Gaziantep University Different Interpretations of the Holy Qur’an -The Example of Surah Nisa, Verse 86- -التأويلات المختلفة للقرآن الكريم -الآية ٨٦ من سورة النساء أنموذجا Kur’ân’ın Farklı Yorumlanması ‐Nisa Suresi 86. Ayeti Örneği‐ / Different Interpretations of the Holy Qur’an -The Example of Surah Nisa, Verse 86- / التأويلات المختلفة للقرآن الكريم -الآية ٨٦ من سورة النساء أنموذجا Aldemir Halil 07 15 2017 5 77 92 07 01 2017 Copyright © 2015, Theological Academia 2015 Theological Academia

Exegetes, from the text of the Qur'an, for themselves and for reasons arising from the circumstances that surround them, have expressed different opinions concerning the interpretation of verses. Verse 86 of the Surah Nisa is one of these verses, which has observed different interpretations by commentators. This verse has been interpreted in the context of greetings, grant and peace. Sectarian factors, attention to the context of the Qur'an, linguistic data, assessments and hadiths have been effective in terms of different interpretations of the verse. In this study, the content and the comments in question have been compared, in terms of evidence. While acknowledging that greeting and receiving greetings better or repeating vis a vis is a fixed truth through narratives, it is concluded that interpretation of the verse in the context of peace is more appropriate. It has also been determined that the verse does not relate to grant, as some Hanafis argue.

لقد أورد المفسرون آراء مختلفة في تفسير الآيات لأسباب صادرة من النص القرآني ومن أنفسهم ومن الظروف المحيطة بهم. والآية السادسة والثمانون من سورة النساء من الآيات التي بدت فيها آراء المفسرين المختلفة. فهذه الآية فُسّرت في سياق التحية، والهبة، والسِّلْم. لقد أثرت العواملُ المذهبية ومراعاةُ السياق القرآني والمعطياتُ اللغوية والأحاديث والآراء في تفسير الآية بتفسيرات مختلفة. في هذا البحث قُورنت هذه التفسيرات مع بعضها من حيث المحتوى والدليل. وقد توصّل الباحث إلى أن تفسير الآية في سياق السِّلْم أكثر صوابا ، مع الإقرار بأن التحية والرد على التحية بمثلها أو بأحسن منها حقيقة ثابتةٌ بالروايات، وقد قرّر أن الآية لا علاقة لها بالهبة كما زعم بعض الحنفية

Müfessirler Kur’ân metninden, kendilerinden ve kendilerini çevreleyen şartlardankaynaklanan nedenlerden dolayı ayetlerin yorumunda farklı görüşler dile getirmişlerdir.Nisa Suresi’nin 86. ayeti de müfessirlerin farklı yorumlarının görüldüğü ayetlerden biridir.Bu ayet, selamlaşma, hibe ve barış bağlamında tefsir edilmiştir. Mezhebî faktörler, Kur’ân’ınbağlamını dikkate alma, dilbilimsel veriler, değerlendirmeler ve hadisler ayetin farklıyorumlanmasında etkili olmuştur. Bu araştırmada söz konusu yorumlar içerik ve delilbakımından birbirleri ile karşılaştırılmıştır. Selamlaşmanın ve verilen selamı daha iyibiçimde almanın ya da aynen tekrarlamanın rivayetlerle sabit bir hakikat olduğunu kabuletmekle birlikte ayetin barış bağlamında yorumlanmasının daha isabetli olduğu sonucunavarılmıştır. Ayetin bazı Hanefîlerin iddia ettiği gibi hibe ile alakasının olmadığı da tespitedilmiştir.

 Selam hibe barış yorum farklılığı tefsir Greeting grant peace differentiation of interpretation exegesis التحية الهبة السِّلْم اختلاف التأويل التفسير Ahmed İbn Hanbel, eş-Şeybânî, Müsnedü Ahmed b. Hanbel, (nşr. Bedreddin Çetiner), I-VI, Çağrı Yayınları, İstanbul, 1992. Ali Haydar, Düraru’l-hukkâm Şerhu’l-Mecelle, Dâru ‘âlemi’l-kutub, Beyrut 2003. Âlûsî, Ebu’l-Fadl Şihâbuddîn Mahmûd, Rûhu'l-ma'ânî fî tefsîri’l-Kur'âni’l-Azîm ve’s-seb‘ı’l-mesânî (nşr. Muhammed Ahmed el-Emed-Umar Abdusselâm es-Selâmî), Dâru ihyâi’t-turâsi’l-‘Arabî, Beyrût 1999. Beğavî, Muhyissunne Ebu Muhammed el-Huseyn, Me‘âlimu’t-tenzîl (nşr Muhammed Abdullah en-Nemr, Usmân Cumu‘a, Süleyman Müsellem), Dâru Taybe, Medine 2006. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail, Sahîhu’l-Buhârî, I-VIII, el-Mektebetü’l-İslamiyye, İstanbul, ty. Cessâs, Ebu Bekr er-Râzî, Ahkâmu’l-Kur'ân, Dâru’l-fikr, Beyrut 1993. Cide, Ömer, 2/146 ve 6/20 Ayetlerinin Tebşirat Bağlamında Değerlendirilmesi, Sosyal Bilimler Dergisi, c.7, s.13, s. 151. (138-153). Çalışkan, Necmettin, “Nüzûl Sırasına Göre Tefsir Yaklaşımının Kur’an Yorumuna Etkisi (Beyânu’l-Hak Örneği)”, Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Yıl: 2017 Cilt: 14 Sayı: 40 s. 406-408. (s. 398-422). Demirci, Muhsin, Tefsir Tarihi, İFAV, İstanbul 2015. Derveze, Muhammed İzzet (ö. 1404/1984), et-Tefsîru'l-hadîs, I-X, Dâru’l-ğarbi’l-İslâmî, İkinci Baskı, Kahire 2000. Duman, Zeki, Beyânu’l-Hak, Fecr Yayınları, Ankara 2008. Ebu ‘Avâne, Ya‘kûb İbn İshak el-İsfirâyînî, el-Müsnedü’s-sahîh el-Muharrac ‘alâ sahihi Müslim (nşr. Heyet), el-Câmi‘atu’l-İslâmiyye, Medine 2014. Ebu Dâvûd, Süleyman b. Eş’as, Sünenü Ebî Dâvûd, (nşr. Kemal Yûsuf el-Hut), Müessesetü’l-Kütübi’s-Sekafiyye, Beyrut 1988. el-Kiyâ el-Herrasî, ‘Imâduddîn İbn Muhammed et-Taberî, Ahkâmu’l-Kur'ân (nşr. Mûsa Muhammed Ali-‘Izzet Ali ‘Iyd ‘Atıyye), Dâru’l-ceyl, Beyrût 2004. Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili (nşr. İsmet Ersöz), Bedir Yayınları, İstanbul 1993. Heyet, el-Mevsû‘âtu’l-Kuveytiyye, Vizâratu’l-evkâf ve şuûni’l-İslâmiyye, Kuveyt 2004. İbn ‘Âdil, Ebu Hafs ‘Amr İbn Ali, el-Lübâb fî ‘ulûmi’l-kitâb (nşr. ‘Adil Ahmed Abdulmevcûd, Ali Muhammed Muavvıd), Dâru’l-kutubi’l-‘ılmiyye, Beyrût 1998. İbn ‘Atıyye, Kâdı Ebu Muhammed Abdulhak İbn Ğâlib, el-Muharraru’l-vecîz fi tefsîri’l-kitâbi’l-‘azîz (nşr. Abdullah İbn İbrâhîm el-Ensârî, Abdulâl es-Seyyid İbrâhîm), Dâru’l-kitâbi’l-‘İslâmî, Beyrût ts. İbn ‘Âbidîn, Raddu’l-muhtâr ala dürri’l-muhtâr, Dâru’l-ma‘rife, Beyrût 2011. İbn ‘Âşûr, Muhammed Tahir (ö. 1394/1973), Tefsîru’t-tahrîr ve’t-tenvîr, I-XXX, Dâru Suhnûn, Tunus, ts. İbn Ebî Zemenîn, Ebu Abdillah Muhammed İbn Abdillah, Tefsîr (nşr. Muhammed Hasen-Ahmed Ferîd), Beyrût 2003. İbn Mâce, Ebu Abdillah Muhammed İbn Yezîd el-Kazvînî, Sünen, el-Matba‘atu’n-Nizâmî, Delhi 1905. İbnu’l-Arabî, Ebu Bekr Muhammed İbn Abdillah, Ahkâmu’l-Kur'ân, el-Mektebetü’l-‘Asriyye, Sayda-Beyrût 2005. İbnu’l-Cevzî, Ebu’l-Ferac Cemâluddîn Abdurrahman, Zâdu’l-mesîr fî ‘ılmi’t-tefsîr (nşr. Ahmed Şemsuddîn), Beyrût 2002. İsfehânî, Râğıb Ebu’l-Kâsım Hüseyin İbn Muhammed (ö. 502/1108), Müfredâtu elfâzi’l-Kur’an (nşr. Adnân Dâvûdî), Dâru’ş-Şâmiyye-Dâru’l-kalem, Birinci Baskı, Beyrut-Dımaşk 1992. Karaman, Hayrettin, Özek, Ali, Turgut, Ali, Çağrıcı, Mustafa, Dönmez, İbrahim Kâfi, Gümüş, Sadrettin, Kur'ân-ı Kerim ve Türkçe Açıklamalı Meali, Medine 1992. Karaman, Hayrettin, Çağrıcı, Mustafa, Dönmez, İbrahim Kâfi, Gümüş, Sadrettin, Kur’ân Yolu Türkçe Meâl ve Tefsir, I-V, Diyanet İşleri Başkanlığı, Ankara 2003. Kandemir, Mehmet Yaşar, Zevalsiz, Halid, Şimşek, Ümit, Ayet ve Hadislerle Açıklamalı Kur'ân-ı Kerim Meali, İFAV, İstanbul 2010. Kâsânî, Alâuddin, Bedâi‘u’s-sanâi‘ fî tertîbi’ş-şerâi‘ı, Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, Beyrût 1982. Kâsımî, Muhammed Cemâluddîn, Mehâsinu’t-te'vîl, Dâru’l-kutubi’l-‘ılmiyye, Beyrût 2003. Kurtubî, Ebu Abdillah Muhammed İbn Ahmed, el-Câmi‘ li ahkâmi’l-kur’an, Matba‘atu Dâri’l-kutbi’l-Mısriyye, Kahire 1937. Merğınânî, Burhânuddin Ebu’l-Hasen Ali İbn Ebî Bekr, el-Hidâye şerhu Bidâyetu’l-mübtedî, Dâru’l-kutubi’l-‘ılmiyye, Beyrut 1992. Mukâtil İbn Süleyman, Ebu’l-Hasen el-Ezdî el-Belhî, Tefsir (nşr. Ahmed Ferîd), Dâru’l-kutubi’l-‘ılmiyye, Beyrût 2003. Müslim, Ebu’l-Huseyn Müslim b. Haccâc, Sahîhu Müslim, (nşr. Muhammed Fuad Abdulbaki), I-V, Dâru’l-hadis, Kahire 1991. Nesâî, Ebû Abdirrahman Ahmed İbn Ali (ö. 303/915), Sünenü’n-Nesâî, (nşr. Mektebu Tahkiki’t-turâsi’l-İslâmî), I-IX, Dâru’l-Marife, Beyrut, 1992. Nesâî, Ebû Abdirrahman Ahmed İbn Ali (ö. 303/915), es-Sünenu’l-kubrâ, (nşr. Abdulğaffâr Süleyman, Seyyid Kesrevî Hasan), I-VII, Dâru’l-kütübi’l-ılmiyye, Birinci Baskı, Beyrut 1991. Öztürk, Mustafa, Kur'ân-ı Kerim Meâli, Düşün Yayıncılık, İstanbul 2011. Râzî, Fahruddîn Muhammed İbn Umar İbni’l-Huseyn, Mefâtîhu'l-ğayb (nşr Hânî el-Hâcc-‘Imâd el-Bârûdî), el-Mektebetüt-tevfîkıyye, Mısır ts. Serahsî, Şemsuddîn, Mebsût, Dâru’l-ma‘rife, Beyrut ts. Sıcak, Ahmet Sait, “Yorum Farklılıkları Açısından Bir Tefsir Kaynağı Olarak Kur’ân-ı Kerîm”, İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 2014, cilt: III, sayı: 3, s. 642-646. (s. 632-651). Şevkânî, Ebû Abdullah Muhammed İbn Ali (ö. 1250/1834), Fethu’l-Kadîr el-câmi’ beyne fenneyi’r-rivâye ve’d-dirâye (Abdurrahman Umeyra), I-V, Dâru’l-vefâ, İkinci Baskı, Beyrut 1998. Taberî, Ebu Ca'fer Muhammed İbn Cerîr, Câmi'u'l-beyân ‘an te'vîli âyi’l-Kur'ân, Mustafa el-Bâbî el-Halebî, yy. ts. Tahmâz, Abdulhamîd Muhmûd, el-Fıkhu’l-Hanefî fî sevbihi’l-cedîd, Dâru’l-Kalem, Dımaşk 2009. Tirmizî, Ebû İsa Muhammed b. İsa (ö. 279/892), el-Câmiu’s-sahîh, (nşr. Ahmed Muhammed Şakir), I-V, Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, Beyrut, ts.