İnanç Uğruna Ölme / Öldürme: Yeni Dinî Hareketler ve Şiddet

Year 2016, Volume: 6 Issue: 1, 7 - 22, 15.06.2016

Emine Battal

https://doi.org/10.12658/human.society.6.11.M0143

Abstract

20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren küresel çapta yaşanan değişmelere paralel olarak bilhassa Batı toplumlarında, “kült grupları”, “tarikatlar”, “yeniçağ dinleri”, “yeni dinî hareketler” gibi farklı kavramlarla ifade edilen Yeni Dinî Hareketlerin (YDH) ortaya çıktığı ve kısa zamanda bu hareketlerin tüm dünyada yaygınlık kazanmaya başladıkları bilinmektedir. Nitekim çoğunlukla marjinal dinî oluşumlar olarak kendisini gösteren YDH’ler zaman zaman büyük yankı uyandıran bir takım şiddet eylemleri ile gündeme gelmişlerdir. YDH’lerin cinayet, suikast, toplu intihar gibi şiddet eylemleriyle gündeme gelmeye başlamasıyla birlikte YDH’ler ve şiddet arasında doğrudan bir ilişkinin olup olmadığı, şayet varsa bu ilişkinin hangi boyutta ve ne tür özelliklere sahip olduğu, bu hareketlerin şiddete ne derecede eğilimli olduğu, hangi faktörlerin şiddete yol açtığı gibi konular tartışılmaya başlanmıştır. Bu çalışmada öncelikle YDH-şiddet ilişkisi, gerçekleştirmiş oldukları eylemlerle zihinlere kazınan ve “büyük beş” olarak da bilinen Halkın Tapınağı, Branch Davidians, Aum Shinrikyo, Güneş Mabedi ve Cennet’in Kapısı hareketleri baz alınarak örneklendirilecektir. YDH’lerin bazı doktrinler etrafında, karizmatik liderlerinin ellerinde dehşet saçan bir şiddet mekanizmasına dönüşebildiğine şahit olunmaktadır. Bu sebeple YDH’leri şiddete sevk eden temel faktörlerden ikisi olan apokaliptik inanç ve karizmatik liderlik üzerinde durulacaktır. Nihai aşamada, günümüzdeki bazı dinî grupları şiddete sevk eden faktörlerin geçmişte YDH’leri şiddete sevk eden faktörlerle benzerlik taşıyıp taşımadığı tespit edilmeye ve YDH’lerin şiddet eylemlerini azaltmak noktasında neler yapılabileceğine dair öneriler sunulmaya çalışılacaktır.

Keywords

Yeni dinî hareketler, şiddet, apokaliptik inanç, karizmatik liderlik

Dying and/or Killing for the Faith: New Religious Movements and Violence

Abstract

It is known that New Religious Movements (NRMs), which also named as “cult groups”, “sects” and “new age religions”, emerged particularly in Western socities in parallel with the changes which experienced from the second half of twentieth century on a global scale; and that these movements began to gain wide currency in a short time. NRMs, which mostly emerged as mariginal religious forms, sometimes came to the fore with world-shaking acts of violence. Thereupon, some questions are begun to be discussed: Is there a direct relationship between NRMs and violence? If there is a relationship between NRMs and violence, what is the dimension of this relationship? Are NRMs prone to violence? What are the factors that led to violence in NRMs? In this study, initially I will exemplify NRMs – violence relation refering to Peoples Temple, Branch Davidian, Aum Shinrikyo, The Order of Solar Temple and Heaven’s Gate. Because these movements which known as “big five” were stuck in people’s mind with their violence acts. Secondly, I will refer to two main factors that caused violence in NRMs: apocalyptic beliefs and charismatic leadership. Finally, I will try to see whether there are similarities between the factors that led to violence in today’s religious violence and the factors that led to violence in NRMs in the past; and to offer some suggessions on what can be done in relation to decrease the violence of NRMs.

Keywords

New religious movements, violence, apocalyptic belief, charismatic leadership

References

• Akyüz, N. ve Çapçıoğlu, İ. (2012). Dinî gruplar sosyolojisi ve yeni dinî hareketler. N. Akyüz ve İ. Çapçıoğlu(Ed.), Din sosyolojisi el kitabı içinde (s. 507-538). Ankara: Grafiker Yayınları.
• Aldridge, A. (2000). Religion in the contemporary world: A sociological introduction. Cambridge: PolicyPress.
• Al-Rasheed, M. ve Shterin, M. (2009). Dying for faith: Religiously motivated violence in contemporary world.London: I. B. Tauris.
• Aydınalp, H. (2012). Sosyal Çatışmalar Sürecinde Din. N. Akyüz ve İ. Çapçıoğlu (Ed.), Din sosyolojisi elkitabı içinde (s. 765-789). Ankara: Grafiker Yayınları.
• Baloğlu, B. (2014). Yeni dini hareketler ve şiddet: Şiddetin yeni adresi yeni dini hareketler mi? S. Turanve F. Sancar (Ed.), Yeni dini hareketler: Tarihsel, teorik ve pratik boyutlarıyla içinde (s. 285-297). İstanbul:Açılım Kitap.
• Barker, E. (1989). New religious movements: A prictical introduction. London: HMSO.
• Bromley, D. G. (2011). Deciphering the NRM-violence connection. J. R. Lewis (Ed.), Violence and new religious movements içinde (s. 15-29). Oxford: Oxford University Press.
• Chang, H. (2004). Falun gong: The end of days. New Haven, CT: Yale University Press.
• Chidester, D. (1988). Salvation and sucide: An interpretatiom of Jim Jones, the peoples temple, and jonestown. Bloomington: Indiana University Press.
• Chryssides, G. D. (2001a). Exploring new religions. London: Continuum.
• Chryssides, G. D. (2001b). Historical dictionary of new religious movements. Lanham, Maryland andLondon: The Scarecrow Press.
• Chryssides, G. D. (2006). Sources of doctrine in the solar temple. J. R. Lewis (Ed.), The order of the solartemple: The temple of death içinde (s. 117-131). London,: Ashgate.
• Chryssided, G. D ve Wilkins, M. (2006). Reader in new religious movements: Readings in the Study of newreligious movements. London and New York: Continuum.
• Crovetto, H. (2011). Ananda Marga, PROUT, and the use of force. J. R. Lewis (Ed.), Violence and new religious movements içinde (s. 249-276). Oxford: Oxford University Press.