ANASTATİCA HİEROCHUNTİCA KULLANIMININ VAJİNAL DOĞUMUN SÜRESİNE ETKİSİ: OLGU SUNUM

Year 2023, , 549 - 558, 28.12.2023

Sümeyye Bal , Emine Koç , Nevin Hotun Şahin

https://doi.org/10.47115/jshs.1186092

Abstract

Geçmişten günümüze bazı geleneksel, tamamlayıcı ve alternatif tedavi yöntemleri gebeler tarafından kullanılmaktadır. Gebeler doğum eyleminde Anastatica Hierochuntica bitkisini suyun içine koyarak bitkinin açılmasıyla serviksin açılacağına, doğumu kısaltacağına, doğum sancısını azaltacağına ve bebeğin su gibi akmasını sağlayacağına inanırlar. Bu çalışmanın amacı, doğum eyleminde Anastatica Hierochuntica bitkisi kullanan kadınların doğum sürelerini belirlemek için yapılmıştır. Bu çalışmada doğum sırasında Anastatica Hierochuntica'nın kullanıldığı 4 vaka incelenmiştir. Olgular arasında, otu suya koyan ve sonrasında suyu içen kadınların doğum sürelerinin daha kısa olduğu bulundu.

Keywords

Tamamlayıcı tedaviler, Ebelik, Doğum, Anastatica hierochuntica L., Kaff Maryam, Meryem Ana Eli bitkisi

The effect of Anastatica Hierochuntica use on the duration of vaginal birth: Case Presentation

Abstract

Some complementary and alternative medicine (CAM) can be used among pregnant women from past to present. Pregnant women believe that the cervix will open up as the herb in the water unfurls, shortening childbirth, decreasing pain of childbirth, and making the baby flow out like water. The aim of this study was to determine the thoughts of women who was used to Anastatica Hierochuntica and how effect the bitrh duration. In this study, 4 cases where Anastatica Hierochuntica was used during childbirth were examined. Among the cases, the childbirth durations of the women who placed the herb in the water and drank the water were found to be lower than the average childbirth durations.

Keywords

Complementary therapies, Midwifery, Birth, Anastatica hierochuntica L., Kaff Maryam, Virgin Mary Hand plant

References

• Andrews, M. M., & Boyle, J. S. (2019). The Andrews/Boyle transcultural interprofessional practice (TIP) model. Journal of Transcultural Nursing, 30(4), 323-330. doi:https://doi.org/10.1177/1043659619849475
• Bali, A. (2017). Gaziantep yöresi doğum geleneklerinde anne ve çocuk sağaltımı. Electronic Turkish Studies, 12(5). doi:http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.11349
• El-Ghazali, G. E., Al-Khalifa, K. S., Saleem, G. A., & Abdallah, E. M. (2010). Traditional medicinal plants indigenous to Al-Rass province, Saudi Arabia. Journal of Medicinal Plants Research, 4(24), 2680-2683. doi: 10.5897/JMPR09.556
• Emiru, Y. K., Adamu, B. A., Erara, M., Chanie, T., & Gurmu, A. E. (2021). Complementary and alternative medicine use in a pregnant population, Northwest Ethiopia. International Journal of Reproductive Medicine, 1-8. doi: https://doi.org/10.1155/2021/8829313
• Ihsanullah, D. (2012). Chemical properties of the medicinal herb Kaff Maryam (Anastatica hierochuntica L.) and its relation to folk medicine use. African Journal of Microbiology Research, 6(23), 5048-5051. doi:10.5897/AJMR12.755
• John, L. J., & Shantakumari, N. (2015). Herbal medicines use during pregnancy: a review from the Middle East. Oman medical journal, 30(4), 229. doi:10.5001/omj.2015.48.
• Kılavuz, M., & Okumuş, F. (2022). Geleneksel ve tamamlayıcı sağlık yaklaşımlarının gebelikte kullanımı. Kadın Sağlığı Hemşireliği Dergisi, 8(3), 125-132.
• Kim Sooi, L., & Lean Keng, S. (2013). Herbal medicines: Malaysian women’s knowledge and practice. Evidence-based complementary and alternative medicine, 2013. doi: https://doi.org/10.1155/2013/438139
• McFarland, M. R., & Wehbe-Alamah, H. B. (2015). Leininger's culture care diversity and universality: A worldwide nursing theory (Third ed.): Jones & Bartlett Learning.
• Othman, C. N., & Farooqui, M. (2015). Traditional and complementary medicine. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 170, 262-271. doi:https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.01.036
• Park, Y. L., Huang, C. W., Sasaki, Y., Ko, Y., Park, S., & Ko, S.-G. (2016). Comparative study on the education system of traditional medicine in China, Japan, Korea, and Taiwan. Explore, 12(5), 375-383. doi:10.1016/j.explore.2016.06.004
• Shah, A. H., Bhandari, M., Al-Harbi, N. O., & Al-Ashban, R. M. (2014). Kaff-E-Maryam (Anastatica hierochuntica L.): evaluation of gastro-protective activity and toxicity in different experimental models. Biol Med, 6(1), 197-207. doi:10.4172/0974-8369.1000197
• Şahin, N. H., Bayram, G. O., & Avcı, D. (2009). Kültürlere duyarlı yaklaşım: transkültürel hemşirelik. Hemşirelikte Eğitim ve Araştırma Dergisi, 6(1), 2-7.
• Türkmen, H., Çetinkaya, S., Kiliç, H., Apay, E., Karamüftüoğlu, D., Yörük, S., & Özkırım, E. (2021). Effect of focusing on Maryam’s flower during the first stage of the labor on the labor pain, labor duration, and levels of comfort and satisfaction. Clinical Nursing Research, 30(6), 780-789. doi:10.1177/1054773820984911.
• WHO. (2019). WHO global report on traditional and complementary medicine 2019: World Health Organization.
• Yağmur, Y., & Aytekin, S. (2018). Mülteci kadınların üreme sağlığı sorunları ve çözüm önerileri. Dokuz Eylül Üniversitesi Hemşirelik Fakültesi Elektronik Dergisi, 11(1), 56-60.
• Yusof, J., Mahdy, Z. A., & Noor, R. M. (2016). Use of complementary and alternative medicine in pregnancy and its impact on obstetric outcome. Complementary therapies in clinical practice, 25, 155-163. doi:10.1016/j.ctcp.2016.09.005.