Abstract
In this study, first description of akınlık tradition and connection of akınlık tradition with âşıklık tradition are described. Resulting in, it showed that there are similarities between akınlık tradition and âşıklık tradition. Then, it is described that the lives of some Kyrgyz akıns like Togolok Moldo, Toktogul Satılganov, Kalık Akiyev, Barpı Alıkulov and Arstanbek Buylaş Uulu. Finally, it is mentioned studies related to Kyrgyz Akınlık Tradition in Turkey.
Keywords
References
- Alimov, Ulanbek (2003), Kırgızistan’da Akınlar ve Akınlık Geleneği, Ege Ünv. SBE(Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir.
- Arvas, Abdulselam (2011a), “Akınlık ve Âşıklık Geleneği Arasındaki Bazı Ortaklıklar (Togolok Moldo Örneği)”, TurkishStudies/ International Periodical For The Languages, Literature And History of TurkishorTurkic, Volume 6/3 Summer, s. 513-522.
- Arvas, Abdulselam (2011b), “Günümüz Kırgız Akınları Hakkında”, Turkish Studies/ International Periodical For The Languages, Literature And History of Turkish orTurkic, Volume 6/4 Fall, s. 27-37.
- Arvas, Abdulselam (2011c), “Suusamırlı Bir Akın: Mamilbek İsrailov”, Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2(2): 175-182.
- Arvas, Abdulselam (2012), “Bir Geleneğin Farklı Coğrafyalardan Yankısı: Zamana/ Zamane”, Gazi Türkiyat Enstitüsü Dergisi, Güz, S. 11, s. 113- 125.
- Çeribaş, Mehmet (2012), Kırgız Türklerinde Manasçılık Geleneği ve Manasçılar, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Ankara.
- Ergun, Metin (2002), Kopuz Sarını, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara.
- Kayıpov, Süleyman (2009), Folklor Üzerine Yazılar, KTMÜ Yayınları, Bişkek.
- Kayıpov, Süleyman (2005), Türkiye Dışındaki Türk Edebiyatları Antolojisi/Kırgız Edebiyatı 31, Kültür Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankar
Abstract
Bu çalışmada öncelikle akınlık geleneğinin ne olduğu ve âşıklık geleneği ile bağlantısı anlatılmıştır. Bunun sonucunda akınlık ve âşıklık geleneği arasında benzerlikler olduğu görülmüştür. Daha sonra “Togolok Moldo”, “Toktogul Satılganov”, “Kalık Akiyev”, “Barpı Alıkulov” ve “Arstanbek Buylaş Uulu” gibi bazı Kırgız akınlarının hayatları anlatılmıştır. Son olarak da Türkiye’de Kırgız akınlık geleneğine ilişkin yapılan çalışmalardan bahsedilmiştir.
Keywords
References
- Alimov, Ulanbek (2003), Kırgızistan’da Akınlar ve Akınlık Geleneği, Ege Ünv. SBE(Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir.
- Arvas, Abdulselam (2011a), “Akınlık ve Âşıklık Geleneği Arasındaki Bazı Ortaklıklar (Togolok Moldo Örneği)”, TurkishStudies/ International Periodical For The Languages, Literature And History of TurkishorTurkic, Volume 6/3 Summer, s. 513-522.
- Arvas, Abdulselam (2011b), “Günümüz Kırgız Akınları Hakkında”, Turkish Studies/ International Periodical For The Languages, Literature And History of Turkish orTurkic, Volume 6/4 Fall, s. 27-37.
- Arvas, Abdulselam (2011c), “Suusamırlı Bir Akın: Mamilbek İsrailov”, Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2(2): 175-182.
- Arvas, Abdulselam (2012), “Bir Geleneğin Farklı Coğrafyalardan Yankısı: Zamana/ Zamane”, Gazi Türkiyat Enstitüsü Dergisi, Güz, S. 11, s. 113- 125.
- Çeribaş, Mehmet (2012), Kırgız Türklerinde Manasçılık Geleneği ve Manasçılar, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Ankara.
- Ergun, Metin (2002), Kopuz Sarını, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara.
- Kayıpov, Süleyman (2009), Folklor Üzerine Yazılar, KTMÜ Yayınları, Bişkek.
- Kayıpov, Süleyman (2005), Türkiye Dışındaki Türk Edebiyatları Antolojisi/Kırgız Edebiyatı 31, Kültür Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankar
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | June 1, 2015 |
| Submission Date | February 13, 2016 |
| Published in Issue | Year 2015 Volume: 5 Issue: 5 |