Sahabe ve Kur’ân

Research Article

Year 2015, Volume: 2 Issue: 2, 7 - 36, 20.12.2015

Kur’ân-ı Kerîm’in anlaşılması söz konusu olduğunda sahabe nesli ile sonraki Müslüman

nesiller arasında git gide artan bir fark olduğu aşikârdır. Bunun en önemli sebebi sahabenin

vahiy ortamının bizzat şahidi ve Kur’ân’ın dolaysız muhatabı konumunda olmasıdır.

Şu bir gerçek ki Kur’ân’ı doğru bir şekilde anlamanın yolu, öncelikle sahabenin onu nasıl

anladığını tespit etmekten geçmektedir. Maalesef bu yaklaşım pek çok kez tarihselcilik

ile karıştırılarak eleştirilmiştir. Öte yandan Kur’ân-ı Kerîm, modernist çevreler tarafından,

evrensel oluşu ve her çağa hitap ettiği düşüncesiyle, her okuyanın kendi zihin dünyası ve

kültürel kodlarına göre anlayıp yorumlamaya başladığı bir metin haline getirilmiştir. Böylece

Kur’ân’ın bir peygamber rehberliğinde belli bir ortamda ve peyderpey indiği unutulmuş,

hem Hz. Peygamberin hem de ilk muhataplarının uygulamaları göz ardı edilir olmuş,

bunların bir sonucu olarak da Kur’ân ile ilgili bir anlama problemi baş göstermiştir. Bu

noktada, sahabe ve Kur’ân’a karşı duruşlarını yeniden gözden geçirmemiz gerekmektedir..

el-Endelüsî, Ebû Hayyân Muhammed b. Yûsuf, el-Bahru’l-Muhît, (Beyrut: 2005).
el-Gazâlî, Ebû Hâmid Muhammed, el-Mustasfâ min İlmi’l-Usûl, nşr. Abdullah Mahmûd Muhammed Ömer, (Beyrut: 2010).
el-Kâsânî, Ebû Bekr b. Mes’ûd, Bedâiu’s-Sanâî, (Beyrut: 1974).
el-Kurtubî, Ebû Abdillah, el-Câmi’ li Ahkâmi’l-Kur’ân, (Beyrut: 1988).
el-Mâtüridî, Ebû Mansûr, Te’vîlâtü Ehli’s-Sünne, nşr. Mecdi Bâsellûm, (Beyrut: 2005).
el-Müsennâ, Ebû Ubeyde Ma’mer b., Mecâzü’l-Kur’ân, nşr. Fuat Sezgin, Kahire trs. Erul, Bünyamin, Sahabenin Sünnet Anlayışı, (Ankara: 2007).
er-Radî, Ebü’l-Hasen eş-Şerîf, Nehcü’l-Belâğa, (Beyrut: 1996).
es-Suyûtî, Ebü’l-Fazl Celâlüddîn, el-İtkân fî Ulûmi’l-Kur’ân, (Beyrut: 2002).

Year 2015, Volume: 2 Issue: 2, 7 - 36, 20.12.2015

el-Endelüsî, Ebû Hayyân Muhammed b. Yûsuf, el-Bahru’l-Muhît, (Beyrut: 2005).
el-Gazâlî, Ebû Hâmid Muhammed, el-Mustasfâ min İlmi’l-Usûl, nşr. Abdullah Mahmûd Muhammed Ömer, (Beyrut: 2010).
el-Kâsânî, Ebû Bekr b. Mes’ûd, Bedâiu’s-Sanâî, (Beyrut: 1974).
el-Kurtubî, Ebû Abdillah, el-Câmi’ li Ahkâmi’l-Kur’ân, (Beyrut: 1988).
el-Mâtüridî, Ebû Mansûr, Te’vîlâtü Ehli’s-Sünne, nşr. Mecdi Bâsellûm, (Beyrut: 2005).
el-Müsennâ, Ebû Ubeyde Ma’mer b., Mecâzü’l-Kur’ân, nşr. Fuat Sezgin, Kahire trs. Erul, Bünyamin, Sahabenin Sünnet Anlayışı, (Ankara: 2007).
er-Radî, Ebü’l-Hasen eş-Şerîf, Nehcü’l-Belâğa, (Beyrut: 1996).
es-Suyûtî, Ebü’l-Fazl Celâlüddîn, el-İtkân fî Ulûmi’l-Kur’ân, (Beyrut: 2002).

There are 8 citations in total.

APA	Öztürk, M. (2015). Sahabe ve Kur’ân. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD), 2(2), 7-36.
AMA	Öztürk M. Sahabe ve Kur’ân. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD). December 2015;2(2):7-36.
Chicago	Öztürk, Mustafa. “Sahabe Ve Kur’ân”. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD) 2, no. 2 (December 2015): 7-36.
EndNote	Öztürk M (December 1, 2015) Sahabe ve Kur’ân. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD) 2 2 7–36.
IEEE	M. Öztürk, “Sahabe ve Kur’ân”, Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD), vol. 2, no. 2, pp. 7–36, 2015.
ISNAD	Öztürk, Mustafa. “Sahabe Ve Kur’ân”. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD) 2/2 (December 2015), 7-36.
JAMA	Öztürk M. Sahabe ve Kur’ân. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD). 2015;2:7–36.
MLA	Öztürk, Mustafa. “Sahabe Ve Kur’ân”. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD), vol. 2, no. 2, 2015, pp. 7-36.
Vancouver	Öztürk M. Sahabe ve Kur’ân. Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (KTUİFD). 2015;2(2):7-36.