<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article  article-type="research-article"        dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                                                <journal-id>jmae</journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>MAKÜ-Mehmet Akif Ersoy Dergisi</journal-title>
            </journal-title-group>
                                        <issn pub-type="epub">3023-5618</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Burdur Mehmet Akif Ersoy University</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id/>
                                                                <article-categories>
                                            <subj-group  xml:lang="en">
                                                            <subject>Philosophy of Religion</subject>
                                                    </subj-group>
                                            <subj-group  xml:lang="tr">
                                                            <subject>Din Felsefesi</subject>
                                                    </subj-group>
                                    </article-categories>
                                                                                                                                                        <title-group>
                                                                                                                        <trans-title-group xml:lang="en">
                                    <trans-title>The Lifestyle of Ancient Cynics and Early Sufis  -Some Examples of Sufi and Cynic Texts-</trans-title>
                                </trans-title-group>
                                                                                                                                                                                                <article-title>ANTİKÇAĞ KİNİKLERİ İLE İLK DÖNEM MUTASAVVIFLARIN YAŞAM TARZI  -BAZI SÛFİ VE KİNİK METİNLERİ ÖRNEĞİ-</article-title>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0000-0002-1407-0785</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Bozkurt</surname>
                                    <given-names>Dr. Ömer</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>BOLU ABANT İZZET BAYSAL ÜNİVERSİTESİ, LİSANSÜSTÜ EĞİTİM ENSTİTÜSÜ, TEMEL İSLAM BİLİMLERİ (DR)</aff>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20241223">
                    <day>12</day>
                    <month>23</month>
                    <year>2024</year>
                </pub-date>
                                        <volume>2</volume>
                                        <issue>3</issue>
                                        <fpage>35</fpage>
                                        <lpage>49</lpage>
                        
                        <history>
                                    <date date-type="received" iso-8601-date="20240826">
                        <day>08</day>
                        <month>26</month>
                        <year>2024</year>
                    </date>
                                                    <date date-type="accepted" iso-8601-date="20241112">
                        <day>11</day>
                        <month>12</month>
                        <year>2024</year>
                    </date>
                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 2023, Journal of Mehmet Akif Ersoy</copyright-statement>
                    <copyright-year>2023</copyright-year>
                    <copyright-holder>Journal of Mehmet Akif Ersoy</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <trans-abstract xml:lang="en">
                            <p>The close relationship between philosophy and Sufism, reading in these fields has attracted the attention of those who do. Especially those that emerged in antiquity cynical philosophy and the early Sufis&#039; understanding of asceticism and asceticism are similar. Therefore, in the present study, the Sufi philosophy in al-Qushayrī&#039;s work &#039;al-Risāla&#039; and the cynical texts of Georg Luck&#039;s &#039;The Wisdom of Dogs&#039;. A comparison will be made through texts reflecting his philosophy. In the research A comparison of ancient cynical texts and the manna from early Sufis Therefore, first of all, information about the cynics and the Sufis of the first period is given. As far as can be observed, the differences are basic is based on atters of faith. Faith is fundamentally a matter of great importance However, it causes a radical difference in lifestyle between the two groups. is not. Related texts in this subheading It is presented to the reader as an example without interpretation. As a result of the research The conclusion reached is that there is no difference except for the beliefs of these groups. is not.</p></trans-abstract>
                                                                                                                                    <abstract><p>Felsefe ile Tasavvuf arasındaki sıkı ilişki, bu alanlarda okuma yapanların dikkatlerini celb etmiştir. Özellikle de Antik dönemde ortaya çıkmış olan kinik felsefesiyle ilk dönem mutasavvıfların züht ve riyâzet anlayışları benzeşmektedir. Buna binaen mevcut araştırmada Kuşeyrî’nin ‘er-Risâle’ adlı eserindeki tasavvufî metinler ile Georg Luck’un, ‘Köpeklerin Bilgeliği’ kitabındaki kinik felsefesini yansıtan metinler üzerinden bir karşılaştırma yapılacaktır. Araştırmada Antik dönem kinik metinleri ile ilk sûfîlerden aktarılan menkıbeler mukayese edildiğinden, evvel emirde kinikler ve ilk dönem sûfileri hakkında bilgi verilmiştir. Akabinde belirlenmiş iki ana kaynak merkeze alınarak ilgili metinler, karşılaştırılmıştır. Müşahede edildiği kadarıyla farklılıklar temel olarak itikadî meselelere dayanmaktadır. İman temelde çok önemi haiz bir mesele ise de her iki zümre arasında yaşam tarzı açısından köklü bir farklılığa sebep olmadığı görülmektedir. Okuyucu tarafından bu neticenin daha sarih bir şekilde görülmesi için ve benzer yönlere dair örnekleri muhtasaran nakledebilmek gayesiyle yeni bir başlık açılmıştır. Bu alt başlıkta ilgili metinler yorumlanmadan okuyucuya misal kabilinden arz edilmiştir. Araştırma neticesinde ulaşılan sonuç söz konusu zümrelerin inançları haricinde bir farklılık olmadığıdır. Başka bir deyişle yaşam tarzı, hayata bakış açıları veçhesiyle benzeştikleri rahatlıkla müşahede edilebilir. Belki de bunun sebebi ilgili mutasavvıfların yaşadıkları zaman dilimidir.</p></abstract>
                                                            
            
                                                                                        <kwd-group>
                                                    <kwd>felsefe</kwd>
                                                    <kwd>  Kinik Metinleri</kwd>
                                                    <kwd>  er-Risâle</kwd>
                                                    <kwd>  Sûfî Metinler</kwd>
                                                    <kwd>  Riyâzet</kwd>
                                            </kwd-group>
                            
                                                <kwd-group xml:lang="en">
                                                    <kwd>Philosophy</kwd>
                                                    <kwd>  Cynic Texts</kwd>
                                                    <kwd>  er-Risâle</kwd>
                                                    <kwd>  Sufi Texts</kwd>
                                                    <kwd>  Asceticism.</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                                                                                                        </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Antıstenes. Diogenes. 2020. Kinik Felsefe Fragmanları. Çev. C. Cengiz Çevik. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akarsu, B. (1975). Felsefe Terimleri Sözlüğü. Türk Dil Kurumu.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akpınar, A. (2002). İşârî Tefsir ve Kuşeyrî’nin Besmele Tefsiri. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 3(9), 53-92.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Arslan, A. (2010). İlk Çağ Felsefesi. Bilgi Üniversitesi Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Arifoğlu. Yunus. (2019) İlk Dönem Horasan Melâmîliği’nin Antikçağ Yunan Kinizmi ile Mukayesesi USOBED Uluslararası Batı Karadeniz Sosyal ve Beşerî Bilimler Dergisi. 3/2 126-140.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ateş, S. (1993). Cüneyd-i Bağdadî. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (C. 8, ss. 119-121). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ateş, S. (2000). İhlas. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (C. 21, ss. 535-537). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bakır. Kemal. 2011. “Çağdaş Anarşizmin Antik Yunan Düşüncesindeki Kökleri: Kinikler ve Erken Stoacılar”. Eskiyeni 20. 46-51.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref9">
                        <label>9</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Başer, B. (2009). Ebû Nasr es-Serrâc et-Tûsî’nin, Tasavvuf Anlayışı [Yüksek Lisans Tezi]. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref10">
                        <label>10</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bolat. Ali. (2003). Bir Tasavvuf Okulu Olarak Melâmetîlik. İstanbul: İnsan Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref11">
                        <label>11</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Cebecioğlu, E. (1999). Seyyid Burhaneddin’in Bazı Kur’an Âyetlerine Getirdiği İşarî Yorumlar. Tasavvuf Dergisi, 9-19.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref12">
                        <label>12</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Cevizci, A. (1999). Felsefe Sözlüğü (3. bs). Paradigma Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref13">
                        <label>13</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Cündioğlu, D. (2021, Ocak 6). Bir Yaşam Biçimi Olarak Felsefe. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Zkqzyfs29mY</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref14">
                        <label>14</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Çelikkol, S. (2019). Stoa Felsefesinin Temel Görüşleri Üzerine Bir İnceleme. Bilimname, 1225-1245.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref15">
                        <label>15</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Demir, N. (1998). Felsefenin Menşeî Üzerine Bazı Düşünceler. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2, 383-407.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref16">
                        <label>16</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Demirli, E. (2013). Kuşeyriden İbn Arabî’ye, İşârî Yorumculuk Hakkında Bir Değerlendirme: İşârî Yorumdan Tahkike Doğru Kur’an-ı Kerim Yorumculuğunun Gelişimi. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 40.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref17">
                        <label>17</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">DİA. (2004). Melâmiyye. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 29, ss. 25-29). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref18">
                        <label>18</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ebû Zeyd, N. H. (2015). Hermenötik ve Metin Yorumu (M. Coşkun, Çev.). Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 46(46), 237-266. https://doi.org/10.15370/muifd.07141</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref19">
                        <label>19</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Erdoğan, İ. (2000). Yeni Eflatunculuğun İslam Tasavvufuna Tesiri. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 5, 597-606.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref20">
                        <label>20</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gezgin, A. G. (2000). Kur’an’da Huşû Kelimesinin Semantik Analizi. Tasavvuf Dergisi, 79-106.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref21">
                        <label>21</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gölpınarlı. A. (1931). Melamilik ve Melamiler. İstanbul: İstanbul Devlet Matbaası.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref22">
                        <label>22</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gürsoy, K. (2002). Tasavvuf Kültürü ve Felsefe Geleneğimiz. Bursa Kültür Sanat ve Turizm Vakfı Yayınları, 9-15.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref23">
                        <label>23</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hanoğlu, İ. (2012). Gazali Düşüncesinde Nominalizm ve Eşyanın Hakikati Sorunu. Birey ve Toplum Dergisi, 2(3), 85-98.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref24">
                        <label>24</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Işık, İ. (2009). Bir Mutasavvıf Olarak Kuşeyrî’nin Kelâmî Görüşleri. İslâm İlimler Dergisi, 2(1), 257-274.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref25">
                        <label>25</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kaya, V. (2018). Felsefe ve Vahiy Sa’îd b. Dâdhürmüz ve Felsefî Risaleleri. Klasik Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref26">
                        <label>26</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kılıç, M. E. (1999). İbn Arabî,. İçinde TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 20, ss. 493-516). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref27">
                        <label>27</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Klasik Düşünce Okulu. (2020a, Şubat 28). Ekrem Demirli, Kuşeyri Okumaları, 1.Seminer. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=1nQXIwiFiIk&amp;list=PLADMQ9VgSO5nxeR5u_hOGic_KyAZyWHFB&amp;index=157</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref28">
                        <label>28</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Klasik Düşünce Okulu. (2020b, Mart 1). Ekrem Demirli, Kuşeyri Okumaları, 2.Seminer. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=q_i-_I 7wik&amp;list=PLADMQ9VgSO5ktTpA5auhL039M0yJtAyX1&amp;index=2.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref29">
                        <label>29</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Klasik Düşünce Okulu. (2020c, Haziran 8). Ekrem Demirli, Kuşeyri Okumaları, 5. Seminer. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=EkGKIx5OJTg&amp;list=PLADMQ9VgSO5nxeR5u_hOGic_KyAZyWHFB&amp;index=162.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref30">
                        <label>30</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kokaçya, M. H., &amp; Ortanca, İ. (2020). Frontal Lob Sendromu ve Adli Psikiyatrik Yönleri. Psikiyatride Güncel Yaklaşımlar, 4(12), 507-518.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref31">
                        <label>31</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kuşeyrî, E.-K. A. el-. (2019). Tasavvuf İlmine Dair Kuşeyrî Risalesi (S. Uludağ, Çev.). Dergâh Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref32">
                        <label>32</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Luck, G. (2011). Köpeklerin Bilgeliği Antikçağ Kiniklerinden Metinler (O. Özügül, Çev.). Say Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref33">
                        <label>33</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Önal. Mehmet. Emin Çelebi. 2020. “Kendi Kendine Yetme Eylemi Olarak Aylaklık: Kinikler Örneği”. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi 6/6. 189-195.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref34">
                        <label>34</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Öngören, R. (2009). Sûfî. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 37, ss. 471-472). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref35">
                        <label>35</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Öngören, R. (2011). Tasavvuf. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 40, ss. 119-126). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref36">
                        <label>36</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Rosenberg, D. (2017). Dünya Mitolojisi Büyük Destan ve Söylenceler Antolojisi (K. Akten, B. Odabaşı, &amp; E. Cengizoğlu, Çev.; 5. bs). İmge Kitapevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref37">
                        <label>37</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Salıya, Derya Aybakan. “Plotınus’un Hayatı, Kişiliği Ve Felsefî Üslûbu Üzerine Kısa Bir Deneme”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 26 (Nisan 2016), 143-157.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref38">
                        <label>38</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Soysaldı, M. (1996). Kur’an Semantiği Açısından Takva. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1, 21-42.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref39">
                        <label>39</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Sülemî, Ebu Abdurrahman Muhammed b. Hüseyin. İslâm Tarihinde İlk Melamet, Çeviren Ömer Rıza Doğrul. İstanbul: İnkılâp Kitabevi, 1950.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref40">
                        <label>40</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Şehristânî, E.-F. T. M. eş-. (2016). Milel ve Nihal -İslam Kelâmı ve Mezhepleri- (M. Öz, Çev.; 1. bs). Litera Yayıncılık.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref41">
                        <label>41</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Tûsî, E. N. A. b. A. b. M. es-Serrâc et-. (1960). El-Lüma‘. Dâru’l-Kutübi’l-Hadis.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref42">
                        <label>42</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Uludağ, S. (2002). Abdulkerim Kuşeyrî. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 26, ss. 473-475). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref43">
                        <label>43</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Üner, A. (2014). Kavramsal Açıdan Nesnellik. Mavi Atlas GŞÜ Edebiyat Fakültesi Dergisi, 2, 54-61. https://dergipark.org.tr/tr/pub/gumusmaviatlas/98779</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref44">
                        <label>44</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Weber, A. (2015). Felsefe Tarihi (H. V. Eralp, Çev.; 1. bs). Kabalcı Yayıncılık.
Yardımcı. Alper Bilgehan. Sinoplu Filozof Diogenes (Diyojen) Ve Etik Anlayışı, ed. Özgür Kıran 1. Baskı, (Ankara: Berikan Yayıncılık, 2018).</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref45">
                        <label>45</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yücesoy, H. (2020). Mihne. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (C. 30, ss. 26-28). TDV Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref46">
                        <label>46</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Zehebî, M. H. ez-. (1976). Et-Tefsîr ve’l-Müfessirûn (1-3). Mektebetu’l-Vehbe.</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
