"Asymmetric Symphonia" Model in Church-State Relations in Russia: The Case of the Ukrainian Crisis

Year 2016, Volume: 4 Issue: 1, 173 - 193, 15.03.2016

Merve İrem Yapıcı

Abstract

Following the
transmission of Orthodox Christianity from Byzantine to Russia, Church gained
prominence and enjoyed an equal status with the political authority. After the
collapse of Byzantine, Church became wholly independent and engaged in a
mission of defending and strengthening the Russian state. Church, which had
largely been considered not only as religious but also as political actor by
Russian society and administrators, continued to be an important determinant of
Russian politics concurrently with the secularization and laicism processes in
Europe. However, increasing authority of Tsar’s administration over the Church
depleted its equality and “symphonia” vis-à-vis political authority and the
Church started to be reconstructed as an instrument of political authority
rather than an independent actor in political arena. In this context, Church
was not taken out of politics. It simply continued to be included in politics,
but with a different attribute. Once discredited before the community by Soviet
authorities, Church gained power again in both societal and political realms in
the 1990s Russia. Related to this development, scholars often tried to
highlight the similarities between pre-Soviet era and today’s Russia within the
framework of church-state relations. The aim of this paper is to clarify the
continuities and changes in church-state relations in Russia in the leadership
of Putin via a foreign policy example. A foreign policy example was chosen,
because the church-state relations literature concerned with Russia simply
lacks a focus on foreign policy. Ukraine is selected as a case study because of
Ukraine’s holiness and strategic importance for the Russian Orthodox Church.
The paper concludes that, as of 2014, Putin administration’s Ukraine policy was
not strictly consistent with Church’s Ukraine policy. Moreover, Putin’s policy
damaged Church’s regional objectives. Even so, Church administration supported
Putin and took part in “asymmetric symphonia” model based on hierarchy. This
model is possibly today’s version of continuity in church state relations in
Russian history.

Keywords

Russian Orthodox Church, Ukrainian Crisis, Putin, Asymmetric symphonia

Rusya’da Kilise-Devlet İlişkilerinde “Asimetrik Senfoni” Modeli: Ukrayna Krizi Örneği

Abstract

Bizans etkisiyle Ortodoksluğun kabulünden
itibaren, Rusya'da siyasal otorite kadar önem kazanan ve ona eş tutulan Kilise,
Bizans'ın yıkılmasını takiben tam anlamıyla bağımsızlaşmış, Rus devletini
koruyan ve güçlendiren bir misyon kazanmıştır. Rus toplumu ve yöneticileri
açısından sadece dinsel değil, politik bir aktör olarak da değerlendirilen
Kilise, Batıda sekülerleşme ve laikleşme süreçleri yaşanırken, Rus siyasetinin
önemli bir unsuru olmayı sürdürmüştür. Ancak Kilisenin 18. yüzyıldan itibaren
Çarlık yönetiminin kontrolü altına girmesi, siyasal otorite ile arasında var
olan eşitlik ve "senfoni"yi sonlandırmış, siyasal mecrada bağımsız
bir aktörden çok siyasal otoritenin bir aracı olarak var olmasına yol açmıştır.
Bu bağlamda siyaset dışına itilmeyen Kilise, siyaset içinde farklı bir sıfat
ile var olabilmiştir. Sovyet döneminde, toplum nezdinde itibarsızlaştırılan ve
zayıflatılan Kilise, 1990'lar Rusyası'nda gerek toplumsal gerekse siyasal
düzlemde yeniden güç kazanınca, Sovyet öncesi dönem ile günümüz Rusyası
arasında kilise-devlet ilişkileri açısından bir benzerlik kurulmaya
çalışılmıştır. Çalışmanın amacı, Putin iktidarında Kilise ile devlet arasındaki
ilişkileri, geçmişten gelen süreklilik
ve değişimler bağlamında, bir dış politika örneği üzerinden açıklayabilmektir.
Gerek ulusal gerekse uluslararası literatürde dış politika örneği üzerinden
yapılan bu tarz bir araştırmanın eksik olduğu düşüncesi, amacın belirlenmesinde
etkili olmuştur. Örnek olay olarak Ukrayna'nın seçilmesi, Kilise açısından
kutsal ve üzerinde politikalar yürütülen bir alan olmasından kaynaklanmıştır.
Varılan sonuç, Putin iktidarının 2014 itibariyle yürüttüğü Ukrayna
politikasının, Kilisenin Ukrayna siyaseti ile tam olarak örtüşmediği, hatta
onun bölgedeki hedeflerine zarar verdiği halde, Kilise yönetiminin Putin'e
destek olarak, hiyerarşiye dayalı "asimetrik senfoni" modelinin
tarafı olduğu şeklindedir. Bu model, tarih boyunca belirgin bir doğrultuda akan
ilişkilerin, günümüzdeki versiyonu gibidir.

Keywords

Rus Ortodoks Kilisesi, Ukrayna Krizi, Putin, Asimetrik senfoni

References

• Akdes, N. K. (2010) Rusya Tarihi, Ankara: Türk Tarih Kurumu.
• Alexeev, W. (1979) "The Russian Orthodox Church 1927-1945: Repression and Revival", Religion in Communist Lands, 7(1): 29-34.
• Anderson, J. (1983) "Soviet Religious Policy under Brezhnev and After", Religion in Communist Lands, 11(1): 25-30.
• Anderson, J. (2007) "Putin and the Russian Orthodox Church: Asymmetric Symphonia?", Journal of International Affairs, 61(1): 185-201.
• Anderson, J. (2015) Conservative Christian Politics in Russia and the United States: Dreaming of Christian Nations, New York: Routledge.
• Anderson, P. B. (1961) "The Orthodox Church in Soviet Russia", Foreign Affairs, 39(2): 299-311.
• Asker, A. (2010) "Kilise Savaşları: Moskova-Kiev-İstanbul", 21. Yüzyıl, 21 (Eylül): 31-38.
• Aslanova, S. (2006) Kutsal Sinod'tan Rus Ortodoks Kilisesi'ne, İstanbul: IQ.
• BBC (2012) "Pussy Riot Üyeleri Yargılanıyor", <http://www.bbc. com/turkce/haberler/2012/07/120730_pussy_riot.shtml> [Erişim Tarihi: 16.01.2016].
• Bennets, M. (2012) “V Rassii Tserkov Poçti ni Otdelena ot Gosudartsva”, İnosmi.ru, <http://inosmi.ru/russia/20120814/196590497.html> [Erişim Tarihi: 23.03.2016]
• Bugriy, M. (2015) "The War and the Orthodox Churches in Ukraine", Eurasia Daily Monitor, 12 (30), <http://www.jamestown.org/programs/edm/sin gle/?tx_ttnews[tt_news]=43548&cHash=3dc1a85482a515406a434034 29694d66#.Vpj6Y3tGSEg> [Erişim Tarihi: 11.01.2016].
• Burgess, J. P. (2014) "Christian Witness in Ukraine", First Things, Ekim: 33-39.
• Cherenkov, M. (2015) "Orthodox Terrorism", First Things, Mayıs: 17-18.
• Chumachenko, T. A. (2002) Church and State in Soviet Russia: Russian Orthodoxy from World War II to the Khrushchev Years, Armonk: M.E. Sharpe.
• Daniel, W. L. (2006) The Orthodox Church and Civil Society in Russia, Texas A&M University Press.
• Diuk, N. (2014) "Euromaidan: Ukraine's Self-Organizing Revolution", World Affairs, March/April: 9-16.
• Dualı, Ş. M. (2013) "Rus Ortodoks Kilisesi'nin Siyasi Tarihi", Milel ve Nihal, 10(2): 63-94.
• Evans, A. (2002) "Forced Miracles: The Russian Orthodox Church and Postsoviet International Relations", Religion, State and Society, 30(1): 33-43.
• Geanakoplos, D. J. (2011) "Bizans İmparatorluğu'nda Kilise ve Devlet: Sezaropapizm Sorununu Yeniden Düşünmek" (çev. M. Alican), Tarih Okulu, 9 (Ocak-Nisan): 169-198.
• Hosking, G. (2011) Rusya ve Ruslar: Erken Dönemden 21. Yüzyıla (çev. K. Acar), İstanbul: İletişim.
• Hovorun, C. (2014) "The Church in the Bloodlands", First Things, Ekim: 41-44.
• Huntington, S. (1993) "The Clash of Civilizations?", Foreign Affairs, 72(3): 22-49.
• Hupka, J. (2011) "The Russian Orthodox Church as a Soviet Political Tool", Constellations, 2(2): 31-40.
• Inosmi.ru (2015) “Vliyaniye Pravoslavnoy Tserkvi na Vneşniyuyu Politiku Kremliya”, <http://inosmi.ru/russia/20151117/231413297.html>, [Erişim Tarihi: 22.03.2016].
• Jarzynska, K. (2014) "Patriarch Kirill's Game over Ukraine", OSW Commentary, 144: 1-10.
• Jelen T. G. ve C. Wilcox (2002) "Religion: The One, the Few and the Many", in T. G. Jelen and C. Wilcox (eds.), Religion and Politics in Comparative Perspective: The One, the Few and the Many, Cambridge, Cambridge University Press.
• Kalkandijeva, D. (2015) The Russian Orthodox Church, 1917-1948: From Decline to Resurrection, New York: Routledge.
• Knox, Z. (2003) "The Symphonic Ideal: The Moscow Patriarchate's Post-Soviet Leadership", Europe-Asia Studies, 55(4): 575-596.
• Knox, Z. (2005) Russian Society and the Orthodox Church: Religion in Russia after Communism, New York: Routledge.
• Koesel, K. J. (2014) Religion and Authoritarianism: Cooperation, Conflict and the Consequences, New York: Cambridge University Press.
• Korostelina, K. V. (2014) Political Insults: How Offenses Escalate Conflict, New York: Oxford University Press.
• Krindatch, A. D. (2006) "Changing Relationships between Religion, the State and Society in Russia", GeoJournal, 67(4): 267-282.
• Kuzio, T. (2015) Ukraine: Democratization, Corruption, and the New Russian Imperialism, California: Praeger.
• Mackinnon, M. (2014) "How Vladimir Putin Helped Resurrect the Russian Orthodox Church", <http://www.theglobeandmail.com/news/world/ how-vladimir-putin-helped-resurrect-the-russian-orthodox-church/artic le16361650/> [Erişim Tarihi: 16.01.2016].