<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article  article-type="research-article"        dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                    <journal-id></journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>MSGSÜ Sosyal Bilimler</journal-title>
            </journal-title-group>
                            <issn pub-type="ppub">1309-4815</issn>
                                        <issn pub-type="epub">2822-6852</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Mimar Sinan Guzel Sanatlar university</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id pub-id-type="doi">10.56074/msgsusbd.1439483</article-id>
                                                                <article-categories>
                                            <subj-group  xml:lang="en">
                                                            <subject>Sociology (Other)</subject>
                                                    </subj-group>
                                            <subj-group  xml:lang="tr">
                                                            <subject>Sosyoloji (Diğer)</subject>
                                                    </subj-group>
                                    </article-categories>
                                                                                                                                                        <title-group>
                                                                                                                        <article-title>Mutluluk, Pozitif Psikoloji ve Akış:  Sara Ahmed Üzerinden Pozitif Dergisi Analizi</article-title>
                                                                                                                                                                                                <trans-title-group xml:lang="en">
                                    <trans-title>Happiness, Positive Psychology and Flow:  Pozitif Magazine Analysis on Sara Ahmed</trans-title>
                                </trans-title-group>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0000-0001-7009-4848</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Tunç Subaşi</surname>
                                    <given-names>Selda</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>ISTANBUL GELISIM UNIVERSITY</aff>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20240531">
                    <day>05</day>
                    <month>31</month>
                    <year>2024</year>
                </pub-date>
                                                    <issue>29</issue>
                                        <fpage>62</fpage>
                                        <lpage>79</lpage>
                        
                        <history>
                                    <date date-type="received" iso-8601-date="20240219">
                        <day>02</day>
                        <month>19</month>
                        <year>2024</year>
                    </date>
                                                    <date date-type="accepted" iso-8601-date="20240428">
                        <day>04</day>
                        <month>28</month>
                        <year>2024</year>
                    </date>
                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 2010, MSGSÜ Sosyal Bilimler</copyright-statement>
                    <copyright-year>2010</copyright-year>
                    <copyright-holder>MSGSÜ Sosyal Bilimler</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <abstract><p>Mutluluk, Batı’da savaşlar, açlık, salgın ve kıtlık gibi yaşamın felaketleri ve belirsizliklerinden kurtulanların Tanrılar tarafından kutsanmasıyla sonuçlanan bir şans ve ödül anlamına gelmekteyken, Aydınlanma sonrası bireysel irade ve eylem sonucu bir performans olarak görülmeye başlanmıştır. Mutluluğun klasik psikolojinin araştırma konuları içinde önemli bir yer işgal ettiği söylenemez. Ancak 1990’ların sonuna doğru psikoloji disiplininin yeni bir alanı olarak ortaya çıkan pozitif psikoloji, mutluluk kavramına olan ilgiyi arttırmıştır. Pozitif psikoloji, odağı olumsuz duygulardan olumlu duygulara çevirmiştir. Bu yeni disiplin oldukça ilgi görmüş hem akademik hem de popüler yazında karşılık bulmuştur. Küresel çapta yaygınlaşmasının yanısıra Türkiye’de de popüler kültürel ürünleri etkilemiştir. Bu kültürel çıktılardan biri olan Pozitif: Kişisel Gelişim Rehberiniz dergisinde (2013-) mutluluk, pozitif psikoloji ve kişisel gelişim temalarıyla ilgili çok sayıda yazı yayınlanmıştır. Ne var ki pozitif psikolojinin mutluluk kavramına yaklaşımı önemli birtakım sorunlar içermektedir. Bu sorunlar, Britanyalı-Avustralyalı feminist düşünür Sara Ahmed’in toplumsal bağlamın önemini vurgulayan mutluluk nesneleri kavramı aracılığıyla gösterilebilir. Bu çalışmadaki amaç Pozitif: Kişisel Gelişim Rehberiniz dergisindeki mutluluk kavramını akış metaforu üzerinden ele almaktır. Çalışmada yöntem olarak eleştirel söylem analizi kullanılmıştır. Çalışmanın sonucuna göre, akışın ürettiği, mutluluğa yönlendirdiği nesneler, gelişkin bir bireysellik vurgusuyla toplumsal olanı feda etmiştir.</p></abstract>
                                                                                                                                    <trans-abstract xml:lang="en">
                            <p>While happiness in the West had meant luck and reward resulting in the blessing of the Gods for those who survived the disasters and uncertainties of life such as wars, hunger, epidemics and famine, after the Enlightenment, it was seen as a performance which is a consequence of individual will and action. It can not be said that happiness has an important role among the research topics of classical psychology. However, positive psychology, which emerged as a new field of psychology towards the end of the 1990s, increased interest in the concept of happiness. The positive psychology has focused on positive emotions rather than negative ones. This new discipline has started to draw a lot of attention in academic and popular literature. In addition to its spread globally, it has also influenced popular cultural products in Türkiye. In the magazine Pozitif: Your Personal Development Guide (2013-), which is one of popular cultural outputs, many articles about happiness, positive psychology, and personal development have been published. But there are considerable problems related to positive psychology&#039;s approach to the concept of happiness. These can be clarified by British-Australian feminist thinker Sara Ahmed&#039;s concept of happy objects, which emphasizes the importance of social context. The aim of this study is to analyze the concept of happiness with flow metaphor in the magazine Pozitif. The study uses discourse analysis in order to gain insights into the role of flow approach in the texts. According to the results of the study, the objects produced by the flow and directed towards happiness have sacrificed the social with an emphasis on a developed individuality.</p></trans-abstract>
                                                            
            
                                                            <kwd-group>
                                                    <kwd>Mutluluk</kwd>
                                                    <kwd>  Sara Ahmed</kwd>
                                                    <kwd>  Akış</kwd>
                                                    <kwd>  Pozitif Psikoloji</kwd>
                                                    <kwd>  Nesne</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                        
                                                                            <kwd-group xml:lang="en">
                                                    <kwd>Happiness</kwd>
                                                    <kwd>  Sara Ahmed</kwd>
                                                    <kwd>  Flow</kwd>
                                                    <kwd>  Positive Psychology</kwd>
                                                    <kwd>  Object</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                                                                            </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ahmed, S. (2008). Sociable happiness. Emotion, Space and Society, 1 (1), 10-13.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ahmed, S. (2010). Happy objects. M. Gregg and G. J. Seigworth (Ed.), The affect theory reader içinde (ss. 29-52). Duke Univesity Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ahmed, S. (2014). Duyguların kültürel politikası (S. Komut, Çev.). İstanbul: Sel.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ahmed, S. (2017). Multiculturalism and the promise of happiness. C. R. McCann and S.-K. Kim (Ed.), Feminist theory reader içinde (ss. 889-915). Routledge.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ahmed, S. (2023). Mutluluk vaadi (D. Mayadağ, Çev.). Sel Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akalın, A. (2007). Duygulanım ve duygulanımsal emek üzerine notlar. Birikim, (217), 114-121.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Batu, N. A. (2013). Görün hayal edin yaratın. Pozitif, (1), 17.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Becker, D., &amp; Marecek, J. (2008). Positive psychology: History in the remaking? Theory &amp; Psychology, 18 (5), 591-604.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref9">
                        <label>9</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bora, A. (2017). Oyunbozan feminist: Sara Ahmed. [A Killjoy Feminist: Sara Ahmed]. Moment Dergi, 4(1), 271-278.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref10">
                        <label>10</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Cabanas, E., &amp; Illouz, E. (2023). Mutlu yurttaş imalatı: Mutluluk endüstrisi hayatımızı nasıl kontrol ediyor? (T. Göbekçin, Çev.). İletişim.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref11">
                        <label>11</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Campbell, C. (2008). The romantic ethic and the spirit of modern consumerism. M. Greco and P. Stenner (Eds.), Emotions içinde (ss. 301-307). Routledge.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref12">
                        <label>12</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Cebe, K. H. (2013). Akrofonoloji. Pozitif, (1), 9.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref13">
                        <label>13</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Clough, P. T. (2010). The Affective turn: Political economy, biomedia, and bodies. M. Gregg and G. J. Seigworth (Ed.), The affect theory reader içinde (ss. 206-229). Duke University Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref14">
                        <label>14</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Csikszentmihalyi, M. (1991). Akış: Mutluluk bilimi (S. K. Akbaş, Çev.). HYB.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref15">
                        <label>15</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Deleuze, G. (2017). Bodies and affects. C. R. McCann and S.-K. Kim (Eds.), Feminist theory reader içinde (ss. 817-824). Routledge.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref16">
                        <label>16</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Diener, E., Lucas, R. E., &amp; Oishi, S. (2002). Subjective well-being: The science of happiness and life satisfaction. Handbook of positive psychology, (2), 63-73.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref17">
                        <label>17</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Dijk, T. A. v. (2015). Critical discourse analysis D. Tannen, H. E. Hamilton, and D. Schiffrin (Ed.), The handbook of discourse analysis. Wiley Blackwell.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref18">
                        <label>18</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ekşib, Ş. (2023a). Renklerin ve sayıların hayatımıza ne tür etkileri var? Pozitif, 47, 48-50.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref19">
                        <label>19</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ercan, P. P. (2023b). Kader, yaşam, karar vs... Pozitif, (48), 79.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref20">
                        <label>20</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Erdoğan, E. (2022). Anadolu&#039;da akademisyen olarak çalışmanın haletiruhiyesi: Başka türlü bir dünyaya inanma isteği. Fe Dergi, 14 (1), 21-34.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref21">
                        <label>21</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Fairclough, N. (2005). Discourse analysis in organizational studies: the case for critical realism. Organization Studies, 26 (6), 915-939.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref22">
                        <label>22</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Frawley, A. (2015). Happiness research: A review of critiques. Sociology Compass, 9 (1), 62-77.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref23">
                        <label>23</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gable, S. L., &amp; Haidt, J. (2005). What (and why) is positive psychology? Review of general psychology, 9(2), 103-110.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref24">
                        <label>24</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gürsoy, F. (2022). Nesiller arası şifanın kapısı. Pozitif, (46), 56-68.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref25">
                        <label>25</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Güvel, İ. N. (2022). İlişkilerdeki denge yaşamı temelden etkiliyor. Pozitif, (46), 28.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref26">
                        <label>26</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Güzel, F. (2023a). Paranın ve bolluğun sırrı sende saklı. Pozitif, (47), 94.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref27">
                        <label>27</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Harvey, D. (2015). Neoliberalizmin kısa tarihi (A. Onacak, Çev.). Sel.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref28">
                        <label>28</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İldaş, R. (2023a). İçselleştirme üzerine notlar. Pozitif, (47), 27.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref29">
                        <label>29</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Jacobsen, B. (2007). What is happiness? Existential Analysis: Journal of the Society for Existential Analysis, 18 (1).</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref30">
                        <label>30</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kant, I. (2000). Aydınlanma nedir? sorusuna yanıt. Toplumbilim, (11), 18.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref31">
                        <label>31</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kant, I. (2002). Ahlak metafiziğinin temellendirilmesi (İ. Kuçuradi, Çev.). Türkiye Felsefe Kurumu.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref32">
                        <label>32</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Keleş, S. (2023c). Dönüştükçe mi değişiriz? Değiştikçe mi dönüşürüz? Pozitif, (49), 57.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref33">
                        <label>33</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kitayama, S., Markus, H. R., and Kurokawa, M. (2000). Culture, emotion, and well-being: Good feelings in Japan and the United States. Cognition &amp; Emotion, 14 (1), 93-124.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref34">
                        <label>34</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Layard, R. (2005). Happiness. The Penguin.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref35">
                        <label>35</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Lloyd, M. (2013). Sara Ahmed, The Promise of happiness. Redescriptions. Yearbook of political thought, conceptual history and feminist theory, 16 (1), 200-207.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref36">
                        <label>36</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Locke, J. (2010). An essay concerning human understanding book I: Innate notions. Early Modern Texts.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref37">
                        <label>37</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Lutz, C. (2008). Engendered emotions. M. Greco and P. Stenner (Ed.), Emotions içinde (ss. 63-72). Routledge.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref38">
                        <label>38</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Machin, D., &amp; Mayr, A. (2012). How to do critical discourse analysis: a Multimodal introduction: Sage.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref39">
                        <label>39</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">McCormack, D. P. (2023). The elements of affect theories. G. J. Seigworth and C. Pedwell (Eds.), The Affect Theory Reader 2 (ss. 63-85) içinde. Duke University Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref40">
                        <label>40</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">McMahon, D. M. (2006). Happiness: A history. Atlantic Monthly Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref41">
                        <label>41</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Mergen, T. (2022). Bir yolculuktur mutluluk. Pozitif, (46), 21.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref42">
                        <label>42</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Miller, D. (2008). A theory of shopping. M. Greco and P. Stenner (Ed.), Emotions içinde (ss. 307-311). Routledge.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref43">
                        <label>43</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Nakamura, J., &amp; Csikszentmihalyi, M. (2002). The concept of flow. C. R. Snyder &amp; S. J. Lopez (Ed.), Handbook of positive psychology içinde (ss. 89-106). Oxford Univesity Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref44">
                        <label>44</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Osho. (2013). Mutluluğun peşine düşmek. Pozitif, (1), 38.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref45">
                        <label>45</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Özdemir, İ. (2010). Kişisel gelişim kitaplarının eleştirel bir değerlendirmesi. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 1(2), 63-95.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref46">
                        <label>46</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Özdemir, İ. (2007). İletişimin stratejikleştirilmesi: Kılavuz kitaplar, kişisel gelişim kursları ve iletişim eğitimi seminerlerinin eleştirel bir değerlendirilmesi. (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara Üniversitesi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref47">
                        <label>47</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Read, J. (2023). The affective reproduction of capital: Two returns to Spinoza. G. J. Seigworth and C. Pedwell (Ed.), The Affect Theory Reader 2 içinde (ss. 367-384). Duke University Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref48">
                        <label>48</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Rojas, M., &amp; Veenhoven, R. (2013). Contentment and affect in the estimation of happiness. Social Indicators 
Research, (110), 415-431.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref49">
                        <label>49</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Sarıyıldız, E. (2022). Beklentisizliğin gücü. Pozitif, (46), 11.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref50">
                        <label>50</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Schmid, W. (2023). Mutsuz olmak: Bir yüreklendirme (T. Bora, Çev.). İletişim.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref51">
                        <label>51</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Seligman, M. (2002). Authentic happiness. Random House.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref52">
                        <label>52</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Seligman, M. (2007). Can happiness be taugh? H. Wulff (Ed.), The Emotions içinde (ss. 77-83). Berg.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref53">
                        <label>53</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Sheldon, K. M., &amp; King, L. (2001). Why positive psychology is necessary. American psychologist, 56 (3), 216.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref54">
                        <label>54</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Şengül, S., &amp; Acar, O. K. (2021). Türkiye’de kişisel gelişim alanının tarihçesi. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal 
Bilimler Dergisi, 23(1), 219-235.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref55">
                        <label>55</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Thrift, N. (2010). Understanding the material practices of glamour. M. Gregg and G. J. Seigworth 
(Ed.), The affect theory reader içinde (ss. 289-309). Duke Univesity Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref56">
                        <label>56</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Toker, Ş. (2023a). Mutluluk arayışından vazgeçmek. Pozitif, (47), 60.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref57">
                        <label>57</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Uchida, Y., Norasakkunkit, V., &amp; Kitayama, S. (2004). Cultural constructions of happiness: theory and emprical evidence. Journal of Happiness Studies, 5(3), 223-239.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref58">
                        <label>58</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Uzun, S. D. (2022). Yaşadığımız hayatta tekrar eden birçok acı, bilinçsiz olarak devam ettirilen bağlılıktan kaynaklanır. Pozitif, (46), 70.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref59">
                        <label>59</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Williams, R. (1990). Marksizm ve edebiyat (E. Tarım, Çev.). Adam.</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
