İmâm Rabbânî Ahmed Farukî Serhendî; etkisi bütün İslâmcoğrafyalarına yayılmış, özellikle büyük eseri Mektûbât’ı dolayısıyla ‘Müceddid-i Elf-i Sânî’ (Hicri İkinci BinYılın Yenileyicisi) unvanını kazanmış son derece önemli bir âlim-sûfî simadır.Tam anlamıyla hem âlim hem de sûfî olarak İslâm tarihi boyunca kendi döneminedek teşekkül etmiş/birikmiş büyük problematikleri nihaî çözüme kavuşturmuşolması, İmâm Rabbânî’yi önemli ve nadide kılan temel hususlardandır.Büyük eseri ve şaheseri Mektûbât’da İmâm Rabbânî; kendi dinî-manevî işlev, önem vefaziletine dair bildirimlerde de bulunur. Yaşadığı manevî tecrübeleri kendi manevîöğretmenine anlattığı mektuplardan birinde tezahür eden bu bildirimlerden birive belki de en önemlisinin; İmâm Rabbânî’nin, İslâm ümmetinin Hz. Peygamber’densonra gelen en önemli siması demek olan Hz. Ebubekir’den dinî-manevî fazilet vemakam açısından daha üstün bir konumda olduğu fikrini yansıtmakta ya daanıştırmakta olduğu iddia edilmektedir. Bu dinî-manevî fazilet ve derece bildirimi, İmâm Rabbânîhakkında birtakım spekülasyonlara sebebiyet vermiş, hatta bir müddet boyuncazindanda tutulmasının temel sebepleri arasında sayılmıştır. İmâm Rabbânî Mektûbât’ında bu meseleyi bizzat elealır ve bu mesele etrafında teşekkül eden soruları bizzat cevaplandırır: İmâm Rabbânî’ninkendi dinî-manevî işlev, önem ve derecesine ilişkin olmak üzere yaşadığı manevîtecrübenin Hz. Ebubekir’e mutlak anlamda üstün olduğuna delalet etmesi sözkonusu değildir. Diğer bir deyişle, İmâm Rabbânî’nin Hz. Ebubekir’le bubağlamda mukayesesi ancak cüz’î nitelik ve boyutlu bir mukayesedir ve nihaî tahlildebu mukayese, ümmetin şehîdlerinin ümmetin Peygamber’i ile mukayese edilmesinebenzemektedir.