Günümüz Türkiye’sinde bireylerin çoğunluğu Kur’ân-ı Kerîm’i anlamak için meâllerden yararlanmaktadır. Ancak bir dilin başka bir dile çevrilme-sindeki zorlukların yanı sıra çoğu meâlin herhangi bir usule dayanmaması sorun olmaktadır. Kıraat farklılığı bulunan bir kelimenin, ülkemizde okuyu-şu tercih edilen kıraat imamından farklı bir kıraat imamına göre çevrilmesi, bu usulsüzlüğün sonuçlarından biridir. Bu tür tercümeler, elimizdeki Kur’ân metninde bulunmayan bir kelimenin anlamının meâllerde yer almasına se-bep olmaktadır. Çalışma, Ahzâb sûresinin 33/33. âyetinde yer alan “قرْنَ” kelimesindeki muhtelif kıraat vecihlerini ve bunların Kur’ân’ın Türkçe meâl-lerine yansıtılamamasını konu edinmektedir. Çalışmada, kıraat farklılıkları ekseninde sözcüğün morfolojik yapısına dair belirtilen görüşlerin izi sürül-mekte, bunların, ilgili âyetin anlam ve yorumuna olan etkisine değinilmek-tedir. Ardından inceleme konusu olan sözcüğün Türkçe meâllerdeki çeviri şekilleri ele alınmakta ve bu meâllerin esas aldıkları kıraatlere dikkat çekil-mektedir. Elde edilen bilgiler metin analizi ve mukayese yöntemi kullanıla-rak irdelenmektedir. Çalışma, Kur’ân meâllerinde yöntem problemi olduğu-nu ve meâl yazarlarının Âsım kıraatine uygun çeviri yapmadıklarını söyle-meye çalışmaktadır. Ayrıca kıraat farklılıklarını çevirilere yansıtmanın meâl-lere zenginlik katacağını ortaya koyma amacındadır. Ülkemizde tercih edi-len Âsım kıraatinin Hafs rivâyetine göre okunan söz konusu kelimenin Arap dili kuralları açısından hiçbir dayanağının olmadığı iddiaları, çalışma-yı değerli kılmaktadır.
In today’s Türkiye, many people use Qur’ānic translations to under-stand the Qur’ān. However, in addition to the problem of translating one language into another, there is also the problem that most translations are not based on any methodology. To translate a word which has a difference in qirāʾāt according to a different imam of qirāʾāt and not according to the preferred imam of qirāʾāt in our country, is one of the consequences of this methodlessness. Such translations cause a word that is not found in the Qur’ānic text to be included in the translations. The study deals with the various qirāʾāt versions of the word “قرْنَ” in the verse 33/33 of Sūrah al-Ahzāb and their reflection in the Turkish Qur’ānic translations. Likewise, the study traces the views on the morphological structure of the word on the axis of qirāʾāt differences and touches upon their impact on the meaning and interpretation of the relevant verse. Then, the translations of this word in the Turkish Qur’ānic translations are analyzed and the qirāʾāt on which these translations are based are pointed out. The information obtained is analyzed through textual analysis and comparison. The study aims to reveal that there is a methodological problem in the translations of the Qur’ān, that the translations have not been done in accordance with the qirāʾāt of ʿĀṣim, and that reflecting the qirāʾāt differences in the translations will enrich the translations. The claims that the word in question, which is read according to the Hafs narration of qirāʾāt of ʿĀṣim preferred in our country, has no basis in terms of Arabic language rules make this study valuable.
Tafsīr Qirāʾāt The Relation of Qirāʾāt and Qur’ānic Translations Al-Āyat 33 of Sūrah Al-Ahzāb The Word Qarna
Primary Language | Turkish |
---|---|
Subjects | Tafsir, Islamic Studies (Other) |
Journal Section | Articles |
Authors | |
Publication Date | December 31, 2024 |
Submission Date | July 18, 2024 |
Acceptance Date | September 18, 2024 |
Published in Issue | Year 2024 Volume: 10 Issue: 2 |