<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article         dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                    <journal-id></journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi</journal-title>
            </journal-title-group>
                            <issn pub-type="ppub">1306-8253</issn>
                                        <issn pub-type="epub">2147-9895</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Ankara Hacı Bayram Veli University</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id/>
                                                                                                                                                                                            <title-group>
                                                                                                                        <trans-title-group xml:lang="tr">
                                    <trans-title>BULGARİSTAN’DA BEKTAŞİLİK- ELMALI BABA DERGAHI’NA  AİT 16. YY TARİHLİ BİR VESİKANIN NEŞRİ</trans-title>
                                </trans-title-group>
                                                                                                                                                                                                <article-title>THE BEKTASHI ORDER IN BULGARIA- A 16TH CENTURY  DOCUMENT ON ELMALI  ELMALU  BABA DARGĀH</article-title>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                <name>
                                    <surname>Koltaş</surname>
                                    <given-names>Nurullah</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>Trakya University, Faculty of Divinity, Department of Sufi Studies, Edirne/Turkey</aff>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20170316">
                    <day>03</day>
                    <month>16</month>
                    <year>2017</year>
                </pub-date>
                                                    <issue>81</issue>
                                        <fpage>9</fpage>
                                        <lpage>26</lpage>
                        
                        <history>
                                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 1994, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi</copyright-statement>
                    <copyright-year>1994</copyright-year>
                    <copyright-holder>Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <trans-abstract xml:lang="tr">
                            <p>Anadolu’dan gelen mânâ önderleri yoluyla Balkanlarda gerçekleşen manevî dönüşüm, Batı ve  Doğu’nun engin tarihsel ve kültürel mirasını birbirine bağlayan derin bir idrakin de göstergesidir.  Tarihle alakala risaleler ve menâkıblardan söz konusu dönüşümün Anadolu’dan gelip yerleşenlerin kimi  uzak bölgelerde kendi topluluklarını kurmalarına ve kendi düsturlarında içkin olan hikmetin bir süreği  olarak kendi ritüellerini icra etmeye sevk ettiği çıkarımında bulunulabilir.   Bulgaristan’ın güneyinde yer alan müslüman toplulukların manevî kalkınmalarına katkıda bulunan  mânâ önderlerinden biri de Elmalı  Elmalu  Baba’dır. Elmalı Baba’nın hayatına ilişkin sınırlı bir bilgiye  karşın, Dergâhı sadece sûfîlerin bir araya geldikleri bir yer olmanın yanı sıra aynı yerde yer alan medrese ve cami ile birlikte Târîk-i Bektâşiyye müntesiplerinin dinî eğitimlerini sağlayan bir merkez işlevi de  görmüştür.  Makalede Güney Bulgaristan’da Bektâşiyye’nin yayılımına ilişkin kısa bir bilgi verilecektir. Ardından  Momçilgrad’da yer alan Elmalı Baba Dergâhı tanıtılmaya çalışılacaktır. Daha sonra Elmalı Baba’yı  orada bulunan müntesiplerin ihtiyaç ve hizmetlerini görme konusunda yetkilendiren vesikânın Türkçe  transliterasyonu ve İngilizce çevirisi verilecektir.</p></trans-abstract>
                                                                                                                                    <abstract><p>The spiritual transformation in the Balkans through the efforts of the spiritual masters from Anatolia is  also an indication of a profound realisation that bridges the vast historical and cultural heritage of the  East and the West. It can be concluded from the historical treatises and the hagiographical accounts  that the mentioned transformation led the new settlers of Anatolian origin to establish their own  communities even in some remote areas and to practice their own rituals as a continuation of the  wisdom innate in their rites.  One of those spiritual masters who helped the spiritual well-being of the muslim community in the  Southern Bulgaria is Elmali  Elmalu  Baba. Despite the limited information concerning Elmali Baba’s  life, his Dargāh served not only as a sufi gathering place but also as a center that fulfilled the religious  education for the followers of Bektāshī Order together with the madrasa and the mosque built within  the same area.  In this article, we will try to give a brief information on the dissemination of Bektāshī Order in the  Southern Bulgaria. Then, we will introduce Elmali Baba Dargāh located in the Momchilgrad Province.  Finally, we will give the Turkish transliteration and the English translation of the document that  authorises Elmali Baba in fulfilling the needs and the service of the initiates thereof.</p></abstract>
                                                            
            
                                                                                        <kwd-group>
                                                    <kwd>Bektāshiyya</kwd>
                                                    <kwd>   Elmali Baba</kwd>
                                                    <kwd>   dargāh</kwd>
                                                    <kwd>   secret (sirr)</kwd>
                                                    <kwd>   ghāzi</kwd>
                                            </kwd-group>
                            
                                                <kwd-group xml:lang="tr">
                                                    <kwd>Bektâşiyye</kwd>
                                                    <kwd>   Elmalı Baba</kwd>
                                                    <kwd>   dergâh</kwd>
                                                    <kwd>   sır</kwd>
                                                    <kwd>   gâzi</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                                                                                                        </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ahmed Bādi Efendi. (2014). Riyāz-i Belde-i Edirne, ed. Niyazi Adıgüzel and Raşit
Gündoğdu, vol. 3. Edirne: Trakya Üniversitesi Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Algar, Hamid. (1971) “Some Notes on the Naqshabandi Tariqat in Bosnia”. Die Welt
des Islams, XIII/ 3-4, 168-203.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ayar, Mesut. (2009). Bektaşilikte Son Nefes, İstanbul: Giza Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Aydın, Ayhan. (2015). “Bulgaristan’da Yaşanan Alevilik-Bektaşilik Üzerine
Gözlemler”. Balkanlarda Alevilik Bektaşilik, ed. Mehmet Ersal, Çorlu: Çorlu
Belediyesi Yayınları, 335-341</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bal, Hüseyin. (2014). Aleviliğin Tasavvufi Boyutu. İstanbul: Sentez Yayıncılık.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Barkan, Ömer. Lütfi. (1942). “Osmanlı İmparatorluğu’nda Bir İskân ve Kolonizasyon
Metodu Olarak Vakıflar ve Temlikler-I İstilâ Devirlerinin Kolonizatör Türk
Dervişleri ve Zâviyeler”. Vakıflar Dergisi 2, 293.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Birge, J.K. (1994). The Bektāshī Order of Dervishes. London: Luzac.
BOA, MAD, 9774/178-1</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Dedebaba, Bedri Noyan. (2010). Bütün Yönleriyle Bektâşîlik ve Alevîlik, v.1, Ankara:
Ardıç Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref9">
                        <label>9</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Evliyâ Çelebi. (2006). Seyahatnâme, ed. Seyyit Ali Kahraman and Yücel Dağlı, v. III.
İstanbul: YKY Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref10">
                        <label>10</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hasluck, F.W. (1929). Christianity and Islam Under the Sultans, London: Oxford
Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref11">
                        <label>11</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hoca Ahmet Yesevi. (2016). Divan-ı Hikmet, ed. Mustafa Tatçı, Ankara: Ahmet
Yesevi Üniversitesi Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref12">
                        <label>12</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İlhan, Avni. “Atebât”. (1991). TDV İslâm Ansiklopedisi, v. 4, İstanbul: Türkiye Diyanet
Vakfı Yay., pp.49-50.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref13">
                        <label>13</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kökel, Coşkun. (2007). “Bulgaristan’da Yaşayan Alevilik ve Bektaşilik Üzerine”. Türk
Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi 43, 15.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref14">
                        <label>14</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Küçük, Murat. (2010). “Günümüz Balkan Bektaşiliği, Güncel Durum, Gelişmeler,
Sorunlar”. Hacı Bektaş Veli-Güneşte Zerresinden, Deryada Katresinden, ed. Pınar
Ecevitoğlu et al. İstanbul: Dipnot Yayınları, 319.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref15">
                        <label>15</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Maden, Fahri. (2012). Bektaşilerin Serencamı, İstanbul: Kapı Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref16">
                        <label>16</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Markoff, Irene. (2015). “Bulgaristan’ın Deliorman ve Doğu Rodop Dağlarında
Zâkirlik ve Nefesler: Etnomüzikolojiden Bir Bakış”. Balkanlarda Alevilik
Bektaşilik, ed. Mehmet Ersal. Çorlu: Çorlu Belediyesi Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref17">
                        <label>17</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Mikov, Lyubomir. (2008). Bulgaristan’da Alevi-Bektaşi Kültürü. Çev. Orlin Sabev.
İstanbul: Kitap Yayınevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref18">
                        <label>18</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ocak, Ahmet Yaşar. (1983). Bektaşî Menâkıbnâmelerinde İslam Öncesi İnanç Motifleri.
İstanbul: Enderun Kitabevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref19">
                        <label>19</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ögel, Bahaeddin. (1971). Türk Mitolojisi, v. I. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref20">
                        <label>20</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Şeyh Baba Mehmed Süreyya. (2012). Bektaşîlik ve Bektaşîler, ed. Dursun Gümüşoğlu
and Jülide Tokçiftçi. İstanbul: Hoşgörü Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref21">
                        <label>21</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Taş, Aziz N Şakir. (1999). “Doğu Rodoplarda Osmanlı Döneminden Kalma Bazı
Mezar Kitabeleri”. Osmanlı Ansiklopedisi, ed. Güler Eren, v. 9, Ankara: Yeni
Türkiye Yay., 333.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref22">
                        <label>22</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Venedikova, Katerina. (2015). “Baştino (Hasan Babalar) Köyü ve Yöresiyle ilgili
Kaynaklar”. Balkanlarda Alevilik Bektaşilik, ed. Mehmet Ersal. Çorlu: Çorlu
Belediyesi Yayınları.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref23">
                        <label>23</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yıldırım, Rıza. (2007). Seyyid Ali Sultan (Kızıldeli) ve Velâyetnâmesi. Ankara: Türk
Tarih Kurumu.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref24">
                        <label>24</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yılmaz, Hacı ve Gıyasettin Aytaş (2004). Makâlât-ı Gaybiyye ve Kelimât-ı Ayniye
(Hacı Bektaş Velî), Ankara: G.Ü. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma
Merkezi Yay</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
