The relationship between media and Alevism in Turkey is closely related to how Alevismhas been perceived historically and how it is reflected to society. At the same time, how Alevismis treated by the media is directly related to both the socio-political structure of Turkey and thehistorical role of the media. In Turkey, Alevism has been perceived as a community of faithbesides its true nature in political and social dimensions. This situation is also reflected inhow Alevism is treated by the media. During the Ottoman period, Alevism was not perceivedin its true sense and was seen as an organism that was in opposition to the state. This attitudealso covers a period extending to the Republic era. Although Alevism has been given moremedia coverage since the 1950s, Alevism has often been evaluated within a certain politicalframework. It has been observed that the media, especially in the first half of the 20th century,either rendered Alevis invisible or represented them with incorrect and incomplete information As of 1980, Alevis have begun to express themselves and their faith in media movements. Inthe period following the 1980 coup, the media has generally positioned Alevis as the “other”and reinforced prejudices against Alevis. In media movements regarding Alevism, Alevism hasgenerally been portrayed as a political movement rather than for its religious dimension. TheAlevi identity has generally been identified with left-leaning political movements, which hasled to a more political perspective towards Alevis in the media. In this study, the relationshipbetween Alevism and the media, the media’s impact on the Alevi community, and futureperspectives have been examined through building a general framework on the representationof Alevism in media such as television, newspapers, social media, documentaries, and movies
Türkiye’de medya ve Alevilik ilişkisi, Aleviliğin tarihsel olarak nasıl algılandığı vetopluma nasıl yansıtıldığıyla yakından ilişkilidir. Aynı zamanda medyanın Aleviliği nasılele aldığı konusu, hem Türkiye’nin sosyo-politik yapısı hem de medyanın tarihsel rolü iledoğrudan bağlantılıdır. Türkiye’de Alevilik, siyasi ve toplumsal boyutta gerçek yapısınındışında bir inanç topluluğu olarak algılanmıştır. Bu durum medyanın da Aleviliği nasıl elealdığına yansımıştır. Osmanlı döneminde Alevilik gerçek anlamıyla algılanmamış ve devletile tezatlık oluşturan bir yapı olarak görülmüştür. Bu durum Cumhuriyet dönemine kadaruzanan bir süreci kapsar. 1950’lerden itibaren medyada Alevilik konusuna daha fazla yerverilse de çoğu zaman Alevilik belli bir siyasi çerçeve içerisinde değerlendirilmiştir. Özellikle20. yüzyılın ilk yarısında medyanın, Alevileri ya görünmez kıldığı ya da yanlış ve eksikbilgilerle temsil ettiği gözlemlenmiştir. 1980 itibariyle medya hareketlerinde Alevilik kendiniifade etmeye başlamıştır. 1980 darbesi sonrası dönemde medya, Alevileri çoğunlukla “öteki”olarak konumlandırmış ve Alevilere yönelik önyargıları pekiştirmiştir. Alevilikle ilgili medyahareketlerinde genellikle Aleviliğin dinî boyutu yerine siyasi bir hareket olarak algılanmasısağlanmıştır. Alevi kimliği, genellikle sol eğilimli politik hareketlerle özdeşleştirilmiş ve buda medyada Alevilere yönelik daha çok siyasi bir bakış açısının yer almasına neden olmuştur.Bu çalışmada Alevilik ve medya ilişkisi; Aleviliğin televizyon, gazete, sosyal medya, belgesel,film gibi medyada temsili üzerinde genel bir çerçeve oluşturularak medyanın Alevi toplumunaetkisi ve gelecek perspektifleri incelenmiştir.