كيف يستفيد الأديب من روافد الأدب الإنساني؟ دراسة تطبيقية على الأدب العالمي والعربي

Yıl 2018, Sayı: 41, 133 - 144, 31.12.2018

Nidal F. A. Alshorbaji

Öz

قد حدد الباحثون ونقاد الأدب
المصادرَ التي يحتاجها الأديب لصياغة
الأدب الإنساني في عدة روافد، ومنها: التجربة الشخصية والتجارب التاريخية، والتجارب
الأسطورية، فالأديب عندما يكتب روايته أو شعره أو غير ذلك، فإنه يلجأ إلى عدة روافد
ليأخذ منها ما يحتاج لصياغة أدبه. وبعض هذه الروافد هي: أولا، التجربة الشخصية
التي قد يكون الأديب نفسه مر برها أو أحدٌ من بيئته المحيطة به. ثانياً، التاريخ
والذي يكون مليئاً بالأحداث والتجارب الخصبة التي تصلح لإعادة صياغتها في شكل
أدبي. ثالثاً، الأسطورة والتي تكون ملئية بالقصص الخيالية التي استقرت في التراث
الشعبي للأمم وغالباً ما تحمل الأسطورة الحكمة والعبرة للأجيال الجديدة. وفي هذا
البحث سوف نتناول هذه الروافد الثلاثة التي حددها الباحثون بالتفصيل ونطبقها على
الأدب العربي والعالمي لنعرف إلى أي مدى نهل الأدباءُ العربُ من تلك الروافد التي
ذكرها النقاد، وأي تلك الروافد كان لها الحظ الأوفر في دعم الأدب العربي، وأيها
أهمله أدباؤنا العرب.

Anahtar Kelimeler

الأدب العربي, الأدب العالمي, التجربة الشخصية, التجربة التاريخية, الأسطورة

How the writer benefits from the tributaries of human literature? An applied study on International and Arabic Literature

Öz

The
researchers and literary critics have identified the author's tributaries from
which they formulate their human literature in several sources, three of which
are the personal experience, historical experiences, and mythological experiences.
When an author writes his or her poetry or otherwise, he or she resorts to
several sources to take from them what he needs to form his literature. One of
these sources is the personal experience that the writer may be himself or one
of his environment. Second: History, which is full of events and fertile
experiences that can be reformulated in literary form. Third: myth, which is
full of fairy tales that have settled in the folklore of nations and often
bears the myth of wisdom and the lesson of the new generations. In this
research, we will address these three sources, on which the researchers focused
in details, and this paper will apply them to Arab and international literature
to know how well Arab writers are drawn from those sources stated by the
critics, and which sources had the greatest chance of supporting Arabic
literature and which our Arab authors neglected.

Anahtar Kelimeler

Arabic literature, International literature, Personal Experience, Historical Experience, Mythical Experience

Yazar insan edebiyatının kollarından nasıl yararlanır? Uluslararası ve Arap Edebiyatı üzerine uygulamalı bir çalışma

Öz

Araştırmacılar ve edebi
eleştirmenler, yazarın insan edebiyatını çeşitli kaynaklardan oluşturdukları
yolları belirledi, bunlar; kişisel deneyim, tarihsel deneyimler ve mitolojik
deneyler. Bir yazar şiirini veya romanını yazdığında, edebiyatını oluşturmak
için ihtiyaç duyduğu şeyleri almak için çeşitli kaynaklara başvurur. Bu
kaynaklardan biri, yazarın kendisi veya çevresinden biri olabileceği kişisel
deneyimdir. İkincisi: Tarih, edebi formda yeniden formüle edilebilecek olaylar
ve zengin deneyimler. Üçüncüsü: Ulusların folkloruna yerleşmiş masallarla dolu
ve çoğu zaman zeka ve yeni nesillerin hikmetini taşıyan mitolojilerle dolu
efsanelerdir. Bu araştırmada, araştırmacıların ayrıntılarla açıkladığı bu üç
kaynağa değineceğiz. Ayrıca arap yazarların ve 
eleştirmenlerin edebi metinlerinde uyguladığı bu üç unsurun
ayrıntılarına değineceğiz . Bununla birlikte bu üç kaynağı ihmal eden arap
edebiyatçılarda ihmal nedenleriyle birlikte incelenecektir.

Anahtar Kelimeler

Arap edebiyatı, Uluslararası edebiyat, Kişisel Deneyim, Tarihsel Deneyim, Efsane

Kaynakça

• Frazer, James George, “The Golden Bough: a study in comparative religion”, 1st ed., Macmillan and Co., New York, 1984.
• Frazer, James George, “The Golden Bough: a study in Magic and Religion”, 2nd revised and enlarged ed., Macmillan and co., London, Newyork, 1900-1915.
• Kimmel, Eric A., the McElderry Book of Greek Mythes, illustrated by Peb Montserrat, Margert K. McElderry, Books, New York, 2008.
• Leeming, David A, Creation Myths of the World: an encyclopedia, ABC CLIO, LLC, Santa Barbra, California, 2009.
• McGovern, Derek John, “Elisa Undermind: the Romanticisation of Shaw’s Pygmalion”, Massy University, Turitea Campus, (PhD), New Zeland, 2011.
• Oyang, Wen-Chin, “Collective Memory in Chinese and Arabic Historical Novels”, Journal of Comparative Poetics, 2016, no., 34, pp. 109-135.
• Shakespeare, William, the Tragedy of King Lear, edited by Jay L. Halio, Cambridge University Press, Cambridge, 2005.
• إبراهيم، هبة الله، السردية العربية: بحث في البنية السردية للموروث الحكائي العربي، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، 1992.
• إسماعيل، عز الدين، القصص الشعبي في السودان: دراسة في فنية الحكاية ووظيفتها، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر، القاهرة، 1971.
• باكثير، علي أحمد، وا إسلاماه، مكتبة مصر، القاهرة، [د. ت.]
• بالنور، سليمة، "الرواية التاريخية بين التأسيس والصيرورة"، عود الند، 2014، ع. 93، http://www.oudnad.net/spip.php?article1043
• البغدادي، محمود شكري الألوسي، بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، شرحه وصححه وضبطه محمد بهجة الأثري، [د. ن.، د. م، د. ت.].
• بلحاج، كاملي، أثر التراث الشعبي في تشكيل القصيدة العربية المعاصرة: قراءة في المكونات والأصول: دراسة، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2004.
• الحكيم، توفيق، بجماليون، [القاهرة]، مكتبة مصر، [د. ت.].
• الحكيم، توفيق، عهد الشيطان، [القاهرة]، مكتبة مصر، [1988].
• خورشيد، فاروق، الرواية العربية: عصر التجميع، دار الشروق، ، بيروت، القاهرة، 1982.
• خورشيد، فاروق، عالم الأدب الشعبي العجيب، دار الشروق، القاهرة، 1991.
• خوري، إلياس، باب الشمس: رواية، دار الآداب، بيروت، 2010.
• الديدي، عبد الفتاح، الخيال الحركي في الأدب النقدي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1990.
• زيدان، جورجي، فتاة غسان: رواية تاريخية غرامية، مطبعة الهلال، مصر، 1897.
• سلامة، أمين، الأساطير اليونانية والرومانية، [د.ن.، د.م.]، 1988.
• السواح، فراس، مغامرة العقل الأولى، دراسة في الأسطورة، سورية وبلاد الرافدين، دار علاء الدين، دمشق، 1996.
• شتاتحة، أم الخير، "زيارة الأضرحة وأثرها في إعادة تشكيل الوعي الجمعي: دراسة ميدانية لضريح سيدي عطا الله ببلدية تاجموت ولاية الأغواط"، جامعة قاصدي مرباح، كلية العلوم الاجتماعية، قسم الاجتماع، (رسالة ماجستير)، ورقلة، الجزائر، 2011.
• طقوش، محمد سهيل، تاريخ العرب قبل الإسلام، دار النفائس، بيروت، 2009.
• طه، علي محمود، ديوان علي محمود طه، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، 2013.
• العالم، محمود أمين، "الرواية بين زمنيتها وزمانها"، فصول، ع. 12، مجلد 1993، ص. 13-20.
• عباس، إحسان، "أساطير الشاعر"، جريدة القدس، 2016، السنة 27، العدد 8367.
• عبد الصبور، صلاح، ديوان صلاح عبد الصبور: حياتي في الشعر، I-III، دار العودة، بيروت، 1977.
• العبيدي، علي أحمد محمد، "الحكاية الشعبية الموصلية بين وحدة التجنيس وتعدد الأنماط"، دراسات موصلية، 2009، ع. 26، ص. 73-84.
• عذاوري، سليمة، "الرواية والتاريخ: دراسة في العلاقات النصية: رواية العلامة لبن سالم حميش نموذجاً"، جامعة بن يوسف بن خدة، قسم اللغة العربية وآدابها، (رسالة ماجستير)، الجزائر، 2006.
• العقاد، عباس محمود، الفصول، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، 2013.
• علي، جواد، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ساعدت جامعة بغداد على نشره، [بغداد]، 1993.
• علي، فايز، الرمزية والرومنسية في الشعر العربي، كتب عربية، [د. م.]، [د.ت.].
• الغامدي، سعيد بن ناصر، الإنحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها: دراسة نقدية شرعية، دار الأندلس الخضراء، جدة، 2003.
• قصة الزير سالم: أبو ليلة المهلهل الكبير، منشورات الجمل، بغداد، بيروت، 2013.
• لوكاش، جورج، الرواية التاريخية، ترجمة صالح جواد الكاظم، بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، دار الشئون الثقافية العامة، 1986.
• مندور، محمد ، الأدب ومذاهبه، نهضة مصر، القاهرة، [د.ت].
• الموسى، خليل، "بنية القناع في القصيدة العربية المعاصرة"، مجلة الوقف الأدبي، 1999، ع. 336، 56-76.
• المويلحي، محمد، حديث عيسى بن هشام، أو، فترة من الزمن، كلمات عربية للترجمة والنشر، القاهرة، 2013.
• نجم، محمد يوسف، القصة في الأدب العربي الحديث، دار مصر للطباعة، القاهرة، 1952.
• يوسف، عصام، ربع جرام، [القاهرة]، الدار المصرية اللبنانية، 2008.