TY  - JOUR
T1  - Somut Olmayan Kültürel Miras Unsurlarından Ebru Sanatının Ortaokul Öğrencilerindeki Farkındalık Durumunda Medyanın Etkisi
TT  - The Effect of Media on the Awareness of Secondary School Students on the Art of Paper Marbling Which is One of the Intangible Cultural Heritage Elements
AU  - Özcan, Necati
AU  - Uzak, Ece Defne
AU  - Subaşıoğlu, Aslı
AU  - Tekindal, Mustafa Agah
PY  - 2022
DA  - September
DO  - 10.37215/bilar.1039421
JF  - Bilim Armonisi
JO  - bilar
PB  - Antalya İl Milli Eğitim Müdürlüğü
WT  - DergiPark
SN  - 2602-4403
SP  - 54
EP  - 64
VL  - 5
IS  - 1
LA  - tr
AB  - Kültür, insan topluluklarının yaşadıkları dünyada uzun zaman diliminde doğruluğunu veyayanlışlığını denetleyerek karar verdikleri, ortak bilinçle kabullendikleri ve benimseyerek nesildennesle aktardıkları değerler bütünüdür. Kültürel belleğin önemli bir bölümünü oluşturan somutolmayan kültürel miras unsurlarını koruma amacıyla hazırlanan ve Türkiye Cumhuriyeti’nin 2006’dataraf olduğu UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi, SOKÜM unsurlarınıyaşatarak koruma prensibine dayanmaktadır. 2014’te UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan KültürelMirası Temsili Listesi’ne Türk kâğıt süsleme sanatı olarak kaydedilmiş olan ebru sanatı, kadimzamanlardan bugüne Türklerin yaşayan kültürel miras unsurlarından biridir. Bu araştırmada ebrusanatının kültürel miras olarak aktarılarak yaşatılmasında medyanın etkisi olduğu varsayımı, ortaokuldüzeyinde belirlenen örneklem üzerinde denetlenmiştir. Çalışmanın amacı, ebru sanatının ortaokulöğrencilerindeki farkındalık durumunda medyanın etkisini tespit etmektir. Araştırmada öncelikledetaylı bir literatür taraması yapılarak elde edilen kaynaklar nitel bir yöntem olan doküman analiziile incelenmiştir. Nicel araştırma yönteminden de yararlanılan çalışmada veri toplama aracı olarakon beş sorudan oluşan anket formu kullanılmıştır. Veriler; Excel, Google Form, Jamovi programve uygulamalarıyla “oranlama”, “yüzde”, “aritmetik ortalama”, “betimsel analiz” teknikleriyleincelenmiş; öğrencilerin sınıf düzeyleri, cinsiyet oranlarına göre karşılaştırmalı olarak analizedilmiştir. Araştırma sonunda somut olmayan kültürel mirasın korunması ve aktarılmasında okullarönemini muhafaza etmekle birlikte medyanın -özellikle video paylaşım platformları ve sosyal medyakültür aktarımı açısından önemli yer edindiği tespit edilmiştir.
KW  - SOKÜM
KW  - Ebru Sanatı
KW  - Somut Olmayan Kültürel Miras
KW  - Medya
N2  - Culture is the set of values that human societies have decided by controlling their correctness orfalsity for a long time in the world they live in, accepted with a common consciousness and transferredfrom generation to generation by adopting them. The UNESCO Convention for the Protection ofIntangible Cultural Heritage, which was prepared to protect the intangible cultural heritage elementsthat form an important part of the cultural memory and to which the Republic of Turkey becamea party in 2006, is based on the principle of preserving the ICH elements by keeping them alive.The art of marbling, which was registered as The Turkish Paper Decoration Art on the UNESCOIntangible Cultural Heritage of Humanity Representative List in 2014, is one of the living culturalheritage elements of Turks from ancient times to the present. In this research, the assumption thatthe media has an effect on keeping the art of marbling alive by transferring it as a cultural heritagehas been checked on the sample determined at the secondary school level. The aim of the study isto determine the effect of the media on the awareness of the art of marbling in secondary schoolstudents. In this research, first of all, the sources, which were gathered through a detailed literaturereview, were analyzed by document analysis, which is a qualitative method. In the study, in which thequantitative research method was also benefited, a questionnaire consisting of fifteen questions wasused as a data collection tool. The data were analyzed using Excel, Google Form, Jamovi programsand applications, “rating”, “percentage”, “arithmetic mean”, “descriptive analysis” techniques andwere analyzed comparatively according to students’ grade levels and gender ratios. At the end of theresearch, it has been determined that the media -especially video sharing platforms and social mediahas an important place in terms of cultural transfer, although schools maintain their importance inthe protection and transfer of intangible cultural heritage.
CR  - Aral, A. E. (2020). “Somut Olmayan Kültürel Mirasın Eğitimi ve Kültürel Aktarımı: Türkiye Örneği”. Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi, Ankara-Türkiye, 104.
CR  - Barlas, N. (2021). “Siyasal İletişimde Dijitalleşme: 24 Haziran 2018 Cumhurbaşkanlığı Seçimleri Üzerine
Karşılaştırmalı Bir Twitter Analizi”. Yeni Medya Elektronik Dergisi, 5 (3): 269-285.
CR  - Bulur, N. (2021). “Covıd-19 Sürecinde Sosyal Medya Uygulamaları ve Karşı Gözetim Stratejileri: Nitel Bir
Araştırma”. İletişim Çalışmaları Dergisi, 7 (3): 487-501.
CR  - Ekici, M. (2008). “Geleneksel Kültürü Güncellemek Üzerine Bir Değerlendirme”. Millî Folklor (80): 33-38.
CR  - Erdinç, Ü. (2011). “Ebru Sanatında Necmettin Okyay’ın Mehmet Hatip Efendi’den Öykünme İzleri”. Türk
Sanatları Araştırmaları Dergisi, 1(1): 53-65.
CR  - Gündüz Alptürker, İ., Gök, T., Alptürker, H. (2021). “Somut Olmayan Kültürel Miras Farkındalığının
Bilinirlik ve Deneyimleme Açısından Değerlendirilmesi”. Millî Folklor (17): 16-31.
CR  - Gündüz Alptürker, İ., Gök, T., Gürçayır, S. (2011). “Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi Üzerine Eleştirel Bir Okuma”. Millî Folklor 23 (92): 5-12.
CR  - Muşkara, Ü. (2018).“Yeni Medyanın Kültürel Miras Konulu Uygulamaları”. Erdem, (73): 89-110.
CR  - Oğuz, Ö. (2009a). Somut Olmayan Kültürel Miras Nedir?: Geleneksel Yayınları. Ankara-Türkiye.
CR  - Oğuz, Ö. (2009b). “Somut Olmayan Kültürel Miras ve Kültürel İfade Çeşitliliği”. Millî Folklor, (82): 6-13.
CR  - Oğuz, Ö. (2013). “Terim Olarak Somut Olmayan Kültürel Miras”. Millî Folklor, (100): 5-13.
CR  - Ölçer Özünel, E. (2019).“Geleneğin Geleceği: Somut Olmayan Kültürel Miras Unsuru Olarak Âşıklık”. AH BV Edebiyat Fakültesi Dergisi, (1): 39-45.
CR  - Pelit, E., Türkoğlu, T. (2019). “Somut Olmayan Kültürel Miras Değerlerinin Turizme Yansımaları Ebru Sanatı
Üzerine Bir İnceleme”. Güncel Turizm Araştırmaları Dergisi, 3 (1): 101-118.
CR  - Rza yeva, S. (2018). “Küreselleşme Kapsamında İletişim Teknolojileri ve Somut Olmayan Kültürel Miras İlişkisi”.
Asya Studies-Academic Social Studies/Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, 5(5): 45-55 Erişim adresi:
https://dergipark.org.tr/tr/pub/asya/issue/39487/416771 Son Erişim Tarihi: 19.06.2022.
CR  - T.C . Kültür Bakanlığı. Ebru: Türk Kâğıt Süsleme Sanatı. Erişim adresi: https://aregem.ktb.gov.tr/TR-202375/
ebru--turk-kagit-susleme-sanati.html Son erişim tarihi: 8.9.2021.
CR  - T.C . Kültür ve Turizm Bakanlığı.(2014). UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Mirası Temsilî Listesi.
Erişim adresi: https://bit.ly/3zJcAwa Son erişim tarihi: 28.9.2021.
CR  - TD K. (2011). Güncel Türkçe Sözlük.Erişim adresi: https://sozluk.gov.tr/. Son erişim tarihi: 5.9.2021.
CR  - Tüzel, B. (2020). “Covid-19 Salgını Sürecinde El Sanatları Geleneğı̇ Deneyimleri”. Millî Folklor, 16: 87-100. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/millifolklor/issue/56908/772585 Son Erişim Tarihi: 19.06.2022.
CR  - Tüzel, B. (2022). “Ebru Sanatı Geleneğine İlişkin Netnografik Bir Analiz: YouTube’da Koruma ve Aktarım”. Millî Folklor, (133): 207-221. Erişim adresi: https://www.millifolklor.com/ Son Erişim Tarihi: 19.06.2022.
CR  - UNESCO Türkiye Millî Komisyonu. (ty.). Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi. Erişim adresi: https://www.unesco.org.tr/Pages/158/177/S%C3%B6zle%C5%9Fmeler Son erişim tarihi: 19.06.2022.
UR  - https://doi.org/10.37215/bilar.1039421
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2143589
ER  -