TY - JOUR T1 - مقارنة بين الزّجّاج والنّحّاس في كتابيهما إعراب القرآن TT - Zeccâc ve Nehhâs’ın İ‘rabü’l-Kur’ân Kitaplarının Karşılaştırılması AU - Elhut, Mücahit AU - Yusuf Kaya, Betül PY - 2022 DA - June DO - 10.52886/ilak.1093349 JF - İlahiyat Akademi PB - Gaziantep Üniversitesi WT - DergiPark SN - 2149-3979 SP - 187 EP - 216 IS - 15 LA - ar AB - يُعد إعراب القرآن الكريم من أفضل العلوم وأجلها؛ لأنه يعنى بدراسة وبيان معاني القرآن وإيضاح كلامه، وقد اهتم به الأولون من العلماء قبل الآخرين، وأبلوا فيه كل بلاء حسن، بل ويعتبر القرآن الكريم المحفز الرئيس لنشأة وتطور علم اللغة بشكل عام وعلمي النحو والبلاغة بشكل خاص، ولذا قدم العلماء فيه كل الجهد مبرزين إياه تقعيدا وتنظيما، ومن ثم نزلوا ما قعدوه من قواعد وألفوه من علوم على كتاب الله عز وجل ليستبين القارئ له سبل الرشاد والغاية من المراد، ومن أولئك العلماء الأجلاء في هذا المضمار كل من الزجاج (ت: 311 هـ)، وتلميذه النحاس (ت: 338 هـ)، اللذين كان لهما الأثر الكبير في مسيرة الدراسات القرآنية على وجه العموم، ومسيرة الدراسات المتعلقة بإعراب القرآن الكريم على وجه الخصوص، حيث إن كتابيهما يعدان من أشهر كتب إعراب القرآن الكريم، وفي سعينا لإبراز منهجيهما نكون سعينا في تقديم منهج لإعراب القرآن في القرن الرابع الهجري على يدي العالمين الجليلين ومما يمتاز به أن العلاقة بينهما علاقة الأستاذ بطالبه، ومع ذلك لم تخل من خلاف في المنهج أو التطبيق بين الفينة والأخرى في كتابيهما، وهذا إن دل يدل على الحرية العلمية وتطورها في ذلك العصر، والتي ربما تتابع أثرها إلى عصرنا الحالي، إضافة إلى أن المستفاد من مثل هذه الدراسات يبرز مدى معرفة أبناء تلك الحقبة لقواعد العربية نحوها وصرفها، من خلال التطبيق المعتمد في منهج المؤلفين اللذان لم يقفا في إعرابهما على كل كلمة ولا على كل جملة ولا أتيا بتفصيل الإعراب كما هو المعهود في أيامانا هذه، وكما سيبدو جليا في ثنايا البحث، وبالمقابل يرينا مدى المعرفة الواجب علمها في قواعد العربية على أبنائها لفهم كتاب الله عز وجل على الأقل في تلك الحقبة وما يجب العمل عليه للوصول إلى تلك السوية في أيامنا هذه. فتناولت هذه المقالة الحديث عن المقارنة بين كتابيهما إعراب القرآن الكريم في المنهج والأسلوب ومادة العرض، إذ تناول الفصل الأول لمحة تاريخية عن مباحث إعراب القرآن وأشهر كتبه، بعد التعريف بمفهوم إعراب القرآن الكريم، أما الفصلان الثاني والثالث فقد خُصصا للكلام عن كل من الزجاج والنحاس كل على حدة، وذلك من حيث نسبهما، وحياتهما، وعلمهما، وآراء العلماء بمنهجيهما، وفي نهاية كل فصل تناول الحديث عن كتابيهما إعراب القرآن بشكل مفصل من حيث المنهج والأسلوب في سردهما لكتابيهما وما المواضيع التي تطرق لها كل منهما كاستخدامهما للجانب اللغوي واللفظي والنحوي والبلاغي في تحليل وإعراب الآيات، مع ذكر العديد من الأمثلة التي تبين المراد مما مرّ، والتنويه على استفادتهما من الأحاديث النبوية والقراءات القرآنية، واستشهادهما بآراء النحويين والبلاغيين والمفسرين والقراء، علاوة على استشهادهما بكلام العرب؛ شعرًا ونثرًا وحكمًا وأمثالًا، وأردف البحث بخاتمة تحوي أهم النتائج والتوصيات التي توصل إليها الباحثان. KW - التفسير KW - اللغة العربية KW - التفسير اللغوي KW - إعراب القرآن الكريم KW - الزجاج KW - النحاس N2 - İ‘râbü’l-Kur’ân üzerine yapılan çalışmaların İslâmî ilimler içerisinde yadsınamaz bir değeri bulunmaktadır. Nitekim Kur’ân’ın anlaşılmasında bu çalışmaların önemli bir rolü vardır. Kur’ân-ı Kerim, genel anlamda Arap dil biliminin, özelde ise nahiv ile belâgatin ortaya çıkması ve gelişmesinde ana etken olarak kabul edilir. Bu nedenle Kur’ân, dil bilimi kurallarının oluşmasında ve yöntemlerin belirlenmesinde müracaat edilen kaynakların başında gelmektedir. Âlimler, Kur’ân’ın doğru bir şekilde anlaşılması, içerdiği mesajlara vâkıf olunması için tespit ettikleri kuralları derlemek üzere çeşitli eserler telif etmişlerdir. Zeccâc (öl. 311) ve öğrencisi Nehhâs (öl. 338) bu alanda çalışmalar yapmış seçkin âlimler arasında zikredilmekte ve eserleri bu alanda yazılmış önemli eserlerden sayılmaktadır. Makalemizde hicrî dördüncü asırda yaşamış bu iki dil bilimcinin i‘râbü’l-Kur’ân metotlarını ortaya koymaya çalıştık. Metotların belirlenmesinde Nehhâs’ın Zeccâc’ın öğrencisi olması ayrıca kayda değer bir husus olarak zikredilebilir. Hoca öğrenci ilişkisine rağmen Nehhâs’ın zaman zaman yöntem ya da uygulama konusunda hocasına muhalif davrandığı görülmektedir. Bu durum belki de etkisi günümüze kadar ulaşmış olan bilimsel özgürlüğün o asırda gelişmiş olarak var olduğunun bir ifadesidir. Ayrıca bu çalışma, söz konusu iki alimin yaşadığı dönem itibariyle Arapçanın nahiv ve sarf kurallarına ne ölçüde vakıf olduğunu göstermektedir. Öte yandan bu tür çalışmalar o dönemde yaşayan insanların Kur’ân’ın anlaşılması noktasında gösterdikleri gayreti ortaya koyması bakımından önemlidir. Çalışmamızda, Zeccâc ve Nehhâs’ın kitaplarını karşılaştırmayı konu edindik. Daha sonra i‘râbü’l-Kur’ân kavramını tanıtarak bu kıymetli iki âlimin İ‘râbü’l-Kur’ân adlı kitaplarındaki yöntem ve üslup farklılıklarını inceledik. Çalışmamızın ilk bölümünde, i‘râbü’l-Kur’ân’ın tarihsel gelişimini ve bu alandaki meşhur eserleri ele aldık. İkinci ve üçüncü bölümde ise Zeccâc ve Nehhâs’ın nesebi, hayatları, ilim ve metotlarına dair âlimlerin görüşlerine yer verdik. Bu iki bölümün sonunda, söz konusu iki âlimin eserlerini telif ederken ortaya koydukları üslup ve metotlara işaret ederek dil, lafız ve belâgat açısından ayetlerin analiz ve i‘râbını yapmada başvurdukları yöntemleri, konunun derinlemesine anlaşılmasını sağlayacak şekilde ayrıntılı bir şekilde ele aldık. Bunun yanı sıra hadislerden ve Kur’ân’ın farklı kıraatlerinden yararlandık, dilbilimcilerin, edebiyatçıların ve müfessirlerin görüşlerine işaret ettik. Ayrıca Arapça atasözlerine, şiirlere ve nesirlere yer verdik. Son bölümde ise söz konusu müelliflerin İ‘râbü’l-Kur’ân adlı kitaplarındaki yaklaşım ve üsluplarını karşılaştırarak, bazı sonuç ve önerilere değindik. Araştırmamızı, Zeccâc ve Nehhâs’ın ulaştığı önemli netice ve önerileri içeren bir sonuç bölümü ile tamamladık. CR - إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. القاهرة: دار الكتب الإسلامية – دار الكتاب المصري، بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1982م CR - ابن خلكان، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي أبو العباس. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. بيروت: مطبعة دار صادر CR - أبو القاسم الزَّجَّاجي. الإيضاح في علل النحو، مقدمة المحقق. بيروت: دار النفائس، 1986م CR - أبو القاسم، محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري جار الله. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. بيروت: دار الكتاب العربي، 1407هـ CR - أبو بكر، عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي الأصل، الجرجاني الدار. دلائل الإعجاز في علم المعاني. القاهرة: مطبعة المدني – جدة: دار المدينة، 1992م CR - أبو بكر، محمد بن الحسن بن عبيد الله بن مذحج الزبيدي الأندلسي الإشبيلي. طبقات النحويين واللغويين. مصر: مطبعة دار المعارف، 1984م CR - أبو جعفر النَّحَّاس، أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي. إعراب القرآن. بيروت: دار الكتب العلمية، 1421هـ CR - أبو محمد، مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي. مشكل إعراب القرآن. بيروت: مؤسسة الرسالة، الثانية، 1405هـ CR - أبي فرج الأصبهاني. الأغاني، مصور عن طبعة دار الكتب، بيروت: مؤسسة جمال لطباعة والنشر CR - أحمد شوقي، عبد السلام ضيف الشهير بشوقي ضيف. المدارس النحوية. مصر: دار المعارف CR - الحسن، بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ الأصل، أبو علي. الحجة للقراء السبعة. دمشق/ بيروت: دار المأمون للتراث، 1993م CR - رقية محمد صالح إبراهيم الخزامي. كتاب القراءات واللغويات في معاني القرآن للزجاج، رسالة دكتوراه. المملكة العربية السعودية: جامعة أم القرى، عام1987 CR - شمس الدين، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي. العبر في خبر من غبر. بيروت: دار الكتب العلمية CR - شهاب الدين، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي. معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب. بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1993م CR - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي. بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. لبنان – صيدا: المكتبة العصرية CR - عبد الرحمن، بن محمد بن عبيد الله الأنصاري أبو البركات كمال الدين الأنباري، نزهة الألباء في طبقات الأدباء. الأردن – الزرقاء: مكتبة المنار، الزرقاء الأردن، 1985م CR - علي بن يوسف القفطي، جمال الدين أبو الحسن. إنباه الرواة على أنباه النحاة. مصر: مطبعة دار الكتب المصرية، 1406هـ – 1986م CR - محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالي جلال الدين القزويني الشافعي المعروف بخطيب دمشق، الإيضاح في علوم البلاغة. بيروت: دار الجيل، 1970م CR - نور الدين، أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الأصبهاني الباقولي. كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات. بيروت: دار الكتب العلمية CR - el-Bâkûlî, Ebü’l-Hasan Ali b. Hüseyin. Keşfü’l-Muʿḍılât fî Nüketi’l-Meʿânî ve’l-İʿrâb ve ʿileli’l-Ḳırâʾâti’l-Merviyye. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, ts. CR - el-Cürcânî, Ebû Bekr Abdülkâhir b. Abdirrahmân b. Muhammed. Delâʾilü’l-İʿcâz. Kahire: Matbûât Medenî, 1992. CR - Dayf, Şevkî. el-Medârisu’n-Nahviyye. Kahire: Dâru’l-Me’ârif, 1968. CR - Ebû ‘Ali el-Fârisî, Ahmed b. Abdulgaffar. el-Hucce fî ‘İleli’l-Kırââti’s-Seb‘. Beyrut: Dâr’ul-Me’mun, 1993. CR - Ebû’l-Ferac el-İsfehânî. el-Egânî. Beyrut: Dâru’l-Kutub, ts. CR - Ebû Muhammed Mekkî b. Ebî Tâlib Hammûş b. Muhammed el-Kaysî. Müşkilü İʿrâbi’l-Ḳurʾân. Beyrut: Müessetü'r-Risâle, 2. Basım, 1984/1405. CR - el-Enbârî, Kemâleddin Ebû’l-Berekât Abdurrahmân b. Muhammed b. Ubeydillâh. Nüzhetü’l-Elibbâʾ fî Ṭabaḳâti’l-Üdebâ. Urdu: Mektebetu’l-Manar, 1985. CR - İbn Hallikân, Şemsüddîn Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm el-Bermekî . Vefeyâtü'l-A‘yân. Beyrut: Dâru’s-Sâdır, ts. CR - el-Hamevî, Şihâbeddîn Yâkût. İrşâdü’l-Erîb İlâ Mârifeti’l-Üdebâ: Mu’cemü’l-Üdebâ ve Tabakâtü’l-Üdebâ. Beyrut: Dâru’l-Garbi’l-İslâmî,1993. CR - el-Hezamî, Rukiyye İbrâhîm. el-Kırâe ve’l-Luğaviyyât fî Meʿâni’l-Kur’ân li’z-Zeccâc. Mekke: Ümmü’l-Kura Üniversitesi, Doktora Tezi, 1982. CR - İbnü’l-Kıftî, Ebu’l-Hasen Cemâlüddîn Alî b. Yûsuf b. İbrâhîm. İḫbârü’l-ʿulemâʾ bi Aḫbâri’l-Ḥükemâʾ. Mısır: Dârü'l-Kütübi'l-Mısriyye, 1986. CR - el-Kazvînî El-Hatîb, Muhammed b. Abdirrahmân b. Ömer. el-Îzâḥ fî ʿUlûmi’l-Belâġa. Beyrut: Dâru’l-Cîl, 1970. CR - en-Nehhas, Ebu Ca‘fer Ahmed b. Muhammad b. İsmail. İ'râbü'l-Kur'ân. Beyrūt: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 2001/1421. CR - es-Süyûtî, Celâlüddîn Abdurrahmân b. Ebî Bekr. Buğyetü’l-Vuʿât fî Ṭabaḳâti’l-Luğaviyyîn ve’n-Nüḥât. Lübnan: el-Mektebetü’l-‘Asriyye, ts. CR - ez-Zeccâc, Ebû İshâk İbrâhîm b. es-Serî b. Sehl. Meʻâni’l-Kur’ân ve İʻrâbuhu. Kahire: Dâru’l-Kitâbi’l-Mısrî, 1982. CR - ez-Zeccâcî, Ebü’l-Kâsım Abdurrahmân b. İshâk. el-Îzâh fî ‘İleli’n-Nahv. Beyrut: Dâru’n-Nefâis, 5. Basım, 1986. CR - ez-Zehebî, Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Ahmed b. Osmân. el-ʿİber fî Ḫaberi men Ğaber. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-ʻİlmīye, ts. CR - ez-Zemahşerî, Ebû’l-Kasım Muhammed b. Ömer. el-Keşşâf ‘an Hakâiki’t-Tenzîl. Beyrut: Dârü’l-Kitâbi’l-‘Arabi, 1986/1407. CR - ez-Zübeydî, Ebû Bekr Muhammed b. el-Hasen b. Abdillâh. Tabakâtü'n-Nahviyyîn ve'l-Luğaviyyîn. Kahire: Dârü'l-Maârif, 1984. UR - https://doi.org/10.52886/ilak.1093349 L1 - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2332328 ER -