TY  - JOUR
T1  - FEZÂİLU BEYTİ’L-MAKDİS
TT  - Fezâilu Bayt al-Maqdis
AU  - Şahin, Ünal
PY  - 2025
DA  - January
Y2  - 2025
DO  - 10.26791/sarkiat.1539921
JF  - Şarkiyat
PB  - Şarkiyat Araştırmaları Derneği
WT  - DergiPark
SN  - 1308-9633
SP  - 1226
EP  - 1228
VL  - 16
IS  - 2
LA  - tr
AB  - Mâbedlerin tarihi, insanlık tarihinin başlangıcıyla eşzamanlıdır. İlk insan ve ilk peygamber Hz. Âdem’in yeryüzünde ilk mâbedi inşa ettiği bilgisi kaynaklarda yer almaktadır. Yeryüzünde inşa edilen ilk mâbedin ise Kâbe olduğunu Kur’ân bizlere haber vermektedir. Kâbe’nin inşasından 40 yıl sonra da Beytülmakdis’in yapıldığı Hz. Peygamber tarafından bildirilmektedir. Beytülmakdis, inşa edildiği ilk günden beri mukaddes bir mâbed olarak günümüze kadar devam edegelmiştir. Yahudilik, Hristiyanlık ve İslâm’da bu beldenin kutsal olduğu belirtilmiş ve her üç dinin metinlerinde de bu duruma yer verilmiştir. Kudüs’ün mukaddes olduğuna Tevrat’ta “Kutsal şehir” pasajıyla, İncil’de “Kutsal kent” ifadesiyle, Kur’ân’da ise “Çevresini mübarek kıldığımız Mescid-i Aksâ”, “Toprağına bolluk ve bereket verdiğimiz yer” ve “Âlemler için bereketler kıldığımız yer” ayetleriyle temas edilmiştir.
KW  - Beyt-i Makdis
KW  - Mâbed
KW  - İslâm
KW  - Yahudilik
KW  - Hristiyanlık
N2  - The Qur’an informs us that the first temple built on earth was the Kaʻba.  It is narrated by the Prophet that 40 years after the construction of the Kaʻba, the Bayt al-Maqdis was built. Bayt al-Maqdis has continued to be a holy sanctuary since the day it was built. In Judaism, Christianity and Islam, it is stated that this town is sacred and this situation is also included in religious texts. The sacredness of Jerusalem is mentioned in the Torah with the passage “Holy city”, in the Bible with the expression “Holy city”, and in the Qur’an with the verse “Masjid al-Aqsa, around which we have blessed”.
UR  - https://doi.org/10.26791/sarkiat.1539921
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4174931
ER  -