TY  - JOUR
T1  - L’allusion Paratopique: Vers Une Déconstruction Du Discours Religieux
TT  - Paratopic Allusion: Towards a Deconstruction of Religious Discourse
AU  - Hazım, Jawad
PY  - 2025
DA  - June
Y2  - 2025
DO  - 10.26650/LITERA2024-1578343
JF  - Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies
JO  - Litera
PB  - İstanbul Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2602-2117
SP  - 1
EP  - 16
VL  - 35
IS  - 1
LA  - fr
AB  - Les productions artistiques et littéraires trouvent sur leur chemin une myriade d’entités discursives. Le discours littéraire abrite d’autres orientations idéologiques en vue d’attester une affiliation, une adhésion ou subversion d’une quelconque esthétique. Parmi les dynamiques dialogiques, l’allusion reste un procédé, si tant est qu’on puisse le qualifier ainsi, qui met le discours littéraire à la lisière d’autres postures discursives dans une présence, voire une coprésence paradoxale de deux ou plusieurs discours. Le discours religieux pourrait être la cible d’une esthétique subversive ou parodique des instances auctoriales. Or, le texte littéraire comme objet de la sémiosis reste le lieu de la remise en cause, voire la déconstruction de paradigmes religieux où le recours à des procédés interdiscursifs serviraient d’outil pour convoquer et révoquer le discours religieux. L’allusion donc en tant que clin d’œil discursif fait office de dynamisme paratopique dans le discours littéraire et servirait de procédé de déconstruction discursive. L’objectif de cette contribution est de montrer en quoi ’allusion demeure, non seulement une dynamique paratopique, mais également une actualisation d’un horizon interdiscursif. L’étude portera sur l’œuvre de Jean-Paul Dubois, Tousles hommes n’habitent pas le monde de la même façon, Les frères Karamazov de Dostoïevski et la tradition biblique pour lever le voile sur l’entrelacement du discours littéraire avec le discours religieux - biblique en l’occurrence - dans une perspective paratopique.
KW  - Allusion
KW  - Paratopie
KW  - Interdiscursivité
KW  - Dialogisme
KW  - Discours littéraire
N2  - Artistic and literary productions often navigate a complex landscape of discursive entities. Literary discourse, in particular, can encompass various ideological orientations that affirm, adhere to, or subvert a particular aesthetic. Within these dialogic dynamics, allusion emerges as a technique—if we may call it that—that situates literary discourse at the intersection of other discursive stances, creating a paradoxical coexistence of multiple discourses. Religious discourse, for instance, may be targeted by the subversive or parodic aesthetics employed by authors. The literary text, as an object of semiosis, becomes a site where religious paradigms are questioned and even deconstructed, utilizing interdiscursive techniques to both invoke and revoke religious discourse. Consequently, allusion, as a discursive nod, serves as a paratopic dynamic within literary discourse, functioning as a mechanism for discursive deconstruction. This study aims to demonstrate how allusion functions not only as a paratopic dynamic but also as a realization of an interdiscursive horizon. The analysis will focus on JeanPaul Dubois’ Tousles hommes n’habitent pas le monde de la même façon, Dostoevsky’s The Brothers Karamazov, and the biblical tradition to reveal the intricate interplay between literary and religious discourse—specifically, biblical discourse—within a paratopic framework.
CR  - Barthes, R. (2024). Theorie du texte. Dans Encyclop&dia Universalis [En ligne]. Consulte le 4 septembre 2024, de http://www.universalis.fr/encyclopedie/theorie-du-texte/ google scholar
CR  - Compagnon, A. (1979). La Seconde main ou le travail de la citation. Seuil. google scholar
CR  - Dostoıevski, F. (1880). Les freres Karamazov. Domaine public. google scholar
CR  - Dubois, J.-P. (2019). Tous les hommes n'habitent pas le monde de la meme façon (1ere ed.). Editions de l’Olivier. google scholar
CR  - Dufays, J.-L. (2011). Stereotypes et lecture. Peter Lang. google scholar
CR  - Eco, U. (2003). De la litterature. Grasset. google scholar
CR  - Eco, U. (2006). Dire presque la meme chose. Grasset. google scholar
CR  - Genette, G. (1982). Palimpsestes: La litterature au second degre. Seuil. google scholar
CR  - Maingueneau, D. (2004). Discourslitteraire. Paratopie etscene d'enonciation (1ere ed.). Armand Colin. google scholar
CR  - Nietzsche, F. (1903). Ainsi parlait Zarathoustra. Dans Guvres completes. Arvensa. google scholar
CR  - Nodier, C. (1997). Questions de litterature legale [En ligne]. Disponible sur https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/ bpt6k617293/f7.image.texteImage (consulte le 15 octobre 2024). google scholar
CR  - Rastier, F. (1989). Sens et textualite. Hachette. google scholar
CR  - Rastier, F. (2009). La semantique interpretative (3e ed.). PUF. google scholar
CR  - Ricoeur, P. (1985). Temps et recit (Tome 3). Seuil. google scholar
CR  - Societe biblique française. (1997). La Bible:« Genese »I-II. Bibli’O. google scholar
CR  - Todorov, T. (1981). Mikhaı!Bakhtine: Leprincipe dialogiquesuivide Ecrits du Cercle de Bakhtine. Seuil. google scholar
UR  - https://doi.org/10.26650/LITERA2024-1578343
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4335557
ER  -