TY  - JOUR
T1  - BAUDRİLLARD’IN “SİMÜLASYON HİPERGERÇEKÇİLİĞİ” ÜZERİNDEN, HAKİKAT SONRASI ÇAĞDA DİJİTAL SANATI ANLAMAYA ÇALIŞMAK: BEEPLE ÖRNEĞİ
TT  - TRYING TO UNDERSTAND DIGITAL ART IN THE POSTTRUTH ERA THROUGH BAUDRILLARD’S “SIMULATION HYPERREALISM”: BEEPLE CASE
AU  - Tekdemir Dokeroglu, Ozlem
AU  - Tekdemir, Özcan
PY  - 2024
DA  - December
Y2  - 2024
DO  - 10.20488/sanattasarim.1602987
JF  - Sanat ve Tasarım Dergisi
PB  - Anadolu Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2146-9059
SP  - 475
EP  - 495
VL  - 14
IS  - 2
LA  - tr
AB  - Jean Baudrillard’ın simülasyon hipergerçekliği, modern toplumun gerçeklik algısını ve artan simülasyonun etkilerini inceleyerek, yaşadığımız çağın ruhunu öngerebilmiş olması açısından önemli bir kuramdır. Bu kurama göre, yeni medya, iletişim ve teknoloji araçları yoluyla oluşturulan simülasyonlar, insanların gerçekliği algılama şeklini değiştirir. Gerçekliğin yerini gösterge ve işaretlerin aldığı bu algı biçiminde, gerçeklik ve simülasyon arasındaki ilişki muğlaklaşır ve simülasyon bir süre sonra gerçeğin yerini alır. Bu bağlamda, simülasyon hipergerçekliği, gerçeklik ile temsil arasındaki karmaşık ilişkiye vurgu yaparak, günümüz toplumsal yapısını ve buna bağlı olarak değişen sanat yapıtı algısını özetler niteliktedir. Beeple adıyla tanınan Mike Winkelmann’ın NFT formatındaki işleri, bu bağlamda çağın ruhunu yansıtması açısından, Baudrillard’ın simülasyon hipergerçekliği kuramıyla paralellikler taşır. Araştırma bu paralellik üzerinden Beeple’ın dijital işlerinden bazılarını anlamaya ve açıklamaya odaklanır. Politik, ironik, kışkırtıcı ve eleştirel içeriklerdeki bu işler, 21. yüzyılın simülatif gerçeklik algısı üzerine dikkat çekici çıkarımlar içermesi açısından önemli görülmüştür. Açıklayıcı nitelikteki araştırmada literatür taramasından sonra nitel araştırma tekniklerinden faydalanılmış ve amaçsal örneklem olarak, benzeşik örnekleme, tipik durum örnekleme yöntemlerinin yanı sıra görsel içerik analizi yöntemine de başvurulmuştur. Bu bağlamda araştırmada, sözel ve görsel disiplinler bağlamında alana katkı sağlayacak özgün bir metin oluşturmak amaçlanmıştır.
KW  - Baudrillard
KW  - Simülasyon
KW  - Hipergerçek
KW  - Hakikat sonrası
KW  - Beeple.
N2  - Jean Baudrillard’s simulation hyperreality is an important theory in that it is able to foresee the spirit of the age we live in by examining the perception of reality of modern society and the effects of increasing simulation. According to this theory, simulations created through new media, communication and technology tools change the way people perceive reality. In this form of perception, where reality is replaced by signs and indicators, the relationship between reality and simulation becomes ambiguous and simulation replaces reality after a while. In this context, simulation hyperreality summarizes today’s social structure and the changing perception of artworks by emphasizing the complex relationship between reality and representation. In this context, Mike Winkelmann’s works in NFT format, known as Beeple, have parallels with Baudrillard’s theory of simulation hyperreality in terms of reflecting the spirit of the age. The research focuses on understanding and explaining Beeple’s digital works through this parallelism. These works, which have political, ironic, provocative and critical content, are considered important in terms of their remarkable implications on the simulative perception of reality in the 21st century. In this descriptive study, qualitative research techniques were utilized after the literature review and visual content analysis method was used as purposive sampling, as well as affinity sampling, typical case sampling methods. In this context, the research aims to create an original text that will contribute to the field in the context of verbal and visual disciplines.
CR  - Baudrillard, J. (1929-2007). Simülasyonun Hiper-gerçekliği. (Çev. Sabri Gürses).
Sanat ve Kuram, 1900-2000 Değişen Fikirler Antolojisi, İstanbul: Küre Yayınları.
CR  - Baudrillard, J. (1996). İllüzyon, Yitirilen İllüzyon ve Esetik. Sans Oublier Baudrillard.
(Çev. Oğuz Adanır). Brüksel: Edit. La Lettre Volée.
CR  - Baudrillard, J. (2010). Sanat Komplosu. (Çev. Elçin Gen- Işık Ergüden). İstanbul: İletişim.
CR  - Baudrillard, J. (2011). Simülakrlar ve Simülasyon. (Çev. Oğuz Adanır). Ankara:
Doğu Batı Yayınları.
CR  - Baudrillard, J. (2021). Simgesel Değiş Tokuş ve Ölüm. (Çev. Oğuz Adanır). Ankara:
Doğu Batı Yayınları.
CR  - Block, D. (2019). Post-truth and political discourse. Cham: Palgrave Pivot.
CR  - Debord G. (2010). Gösteri Toplumu ve Yorumlar. (Çev. Ayşe Ekmekçi ve Okşan
Taşkent). İstanbul: Ayrıntı.
CR  - D’Ancona, M. (2017). Post-truth: The new war on truth and how to fight back. Ebury
Press.
CR  - Fuller, S. (2018). Post-Truth: Knowledge as a Power Game. Anthem.
CR  - Foucault, M. (1976/2000). Truth and power. In J. D. Faubion (Ed.), Power: Essential
works of
CR  - Harsin, J. (2015). Regimes of Post- Truth, Post- Politics, and Attention Economies, Communication, Culture & Critique, 8(2), 327-333.
CR  - Harsin, J. (2018) Post-Truth and Critical Communication Studies, Oxford Research
Encyclopedia of Communication. Oxford University Press. DOI: http://dx.doi.
org/10.1093/acrefore/9780190228613.013.757
CR  - Higgins, K. (2016). Post-truth: a guide for the perplexed, Nature 540, 9, (01 December
2016), DOI:10.1038/540009a
CR  - Kalsın,B. (2018). Yeni Medya Sözlüğü, Terimler ve Kavramlar. Ankara: Gece Akademi.
CR  - Keyes, R. (2021). Hakikat Sonrası Çağ, Günümüz Dünyasında Yalancılık ve Aldatma.
(Çev. Deniz Özçetin). İzmir: Deli Dolu.
CR  - Kuspit, D. (2006). Sanatın Sonu (Çev.Yasemin Tezgiden). İstanbul: Metis.
CR  - Mcintyre L. (2022). Hakikat- Sonrası. (Çev. Mehmet Fahrettin Biçici). İstanbul: Tellekt.
CR  - Tekdemir Dökeroğlu, Ö. (2023). Hakikat Sonrası Çağda Yeni Medya ve Tasarımı
Yeniden İnşa Etmek. Uluslararası İletişim ve Sanat Dergisi, Yıl: 4, Sayı: 8, s. 74-87.
CR  - İnternet Kaynakları
CR  - http1. https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/ (Erişim: 01.01.2024).
CR  - http 2. https://www.instagram.com/p/CsaUMJiMwox/ (Erişim: 01.01. 2024).
CR  - http 3. https://www.instagram.com/p/CbOyezRAqZv/ ( Erişim: 01.01. 2024).
CR  - http 4. https://www.instagram.com/p/Cj9hSsXMeX0/ (Erişim: 01.01. 2024).
CR  - http 5. a. https://www.instagram.com/p/CkzxNj4tswY/ (Erişim: 01.01.2024).
CR  - http 5. b. https://www.instagram.com/p/Co3RROEptUD/?img_index=1
(Erişim: 12.01.2024)
CR  - http 6. https://www.instagram.com/p/CyhqEWPgDgF/ (Erişim: 12.01.2024).
CR  - http 7. https://www.instagram.com/p/CrkM-pPM-cz/ (Erişim: 20.01.2024).
CR  - http 8. https://www.instagram.com/p/CjuDp3xMKiy/ (Erişim: 24.01. 2024).
CR  - http 9. https://www.instagram.com/p/CUGFn0Sph1t/ (Erişim: 24.01. 2024).
CR  - http 10. https://www.instagram.com/p/CzktqiLgOd5/ (Erişim: 25.01. 2024).
CR  - http 11. https://tr.wikipedia.org/wiki/Entropi (Erişim: 25.01. 2024).
CR  - http 12. https://www.instagram.com/p/CyfFrnzAbjD/ (Erişim: 25.01. 2024).
UR  - https://doi.org/10.20488/sanattasarim.1602987
L1  - http://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4447098
ER  -