TY  - JOUR
T1  - Platon’da Devlet ve Ahlak Felsefesi
TT  - State and Moral Philosophy in Plato
AU  - Kargın, Hasan Hüseyin
PY  - 2025
DA  - February
Y2  - 2024
DO  - 10.46868/atdd.2025.843
JF  - Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi
JO  - ATDD
PB  - Hakan YILMAZ
WT  - DergiPark
SN  - 2148-2292
SP  - 4357
EP  - 4369
VL  - 11
IS  - 6
LA  - tr
AB  - Bu makalede Platon’un devlet (siyeset) anlayışı ile ahlak felsefesi arasındaki ilişki ele alınacaktır. Platon felsefesi bir bütün olarak göz önüne alındığında bir siyaset felsefesidir. Düşünürün amacı bireyin ve toplumun mutlu olması, düzenli ve huzurlu bir hayat yaşamasıdır. Birey ancak bir toplum içinde insan olma hasleti kazanabilir ve insanca yaşayabilir. O halde sağlıklı fertlerin yetişebilmesi sağlıklı toplumların varlığına bağlıdır. Bilgelerin yönetici olduğu, iş bölümünün gerçekleştiği, herkesin kabiliyetine göre bir meslek edindiği, elinden gelenin en iyisini yaparak mesleğini icra ettiği, çocukların iyi ve sağlam bir eğitim gördüğü, üstün zekalıların bilgelikle, bedensel güç ve cesaret sahiplerinin askerlikle, bu iki meziyetten yoksun olanların ise zanaat ve çiftçilikle uğraştığı bir tolumdur. Bu toplum liyakat esasına göre tanzim edildiğinden adil bir toplumdur. Platon’a göre adalet kişinin hakkettiğini almasıdır. Adil bir toplumda her şey yerli yerinde olduğundan kaosa ve ahlaki çürümüşlüğe yer yoktur. Devlet, üç veya en fazla beş bin kişilik topluluklardan meydana gelmeli, yapıyı sarsacak kalabalıklığa yer vermemelidir. Bilgelik, cesaret, ölçülülük ve adalet temel erdemlerdir.
KW  - Devlet
KW  - Ahlak
KW  - Eğitim
KW  - İyi İdeası
KW  - Toplum
N2  - In this article, the relationship between Plato's understanding of state (politics) and moral philosophy will be discussed. When Plato's philosophy is considered as a whole, it is a political philosophy. The aim of the thinker is for the individual and society to be happy and to live a regular and peaceful life. The individual can only gain the characteristic of being human in a society and live humanely. Therefore, the growth of healthy individuals depends on the existence of healthy societies. It is a society in which the wise are the rulers, division of labour takes place, everyone acquires a profession according to his/her ability, performs his/her profession to the best of his/her ability, children receive a good and sound education, those with superior intelligence are engaged in wisdom, those with physical strength and courage are engaged in military service, and those who lack these two qualities are engaged in crafts and farming. Since this society is organised on the basis of merit, it is a just society. According to Plato, justice is getting what one deserves. Since everything is in its place in a just society, there is no room for chaos and moral decay. The state should consist of communities of three or at most five thousand people, and there should be no room for crowding that would shake the structure. Wisdom, courage, moderation and justice are the basic virtues.
CR  - Cevizci, A. (2016). Ahlak Felsefesi. Say Yayınları.
CR  - Cevizci, A. (2016).  İlkçağ Felsefesi Tarihi. Say Yayınları.
CR  - Cevizci, A. (2014). Platon. Say Yayınları.
CR  - Dürüşken, Ç. (2020). Antikçağ Felsefesi, Homeros’tan Augustinus’a Bir Düşünce Serüveni. Alfa Yayınları.
CR  - Platon. (1999).  Devlet. (Çev. S. Eyuboğlu, M. Ali Cimcoz). Türkiye İş Bankası Yayınları.
CR  - Platon (2014). Diyaloglar. (Çev. T. Aktürel). Remzi Kitabevi.
CR  - Platon. (1997). Theaitetos. (Çev. M. Gökberk). Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları.
CR  - Platon. (2014). Toplu Diyaloglar. (Çev. S. Hilav). Yargı Yayınları.
CR  - Platon (1994). Yasalar. (Çev. S. Babür, C. Şentuna). Kabalcı Yayınları.
UR  - https://doi.org/10.46868/atdd.2025.843
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4505273
ER  -