@article{article_1617805, title={Vâkı’a Sûresi’nin 78-80. Âyetlerinin Anlamı: Abdestsiz Mushaf’a Dokunma ve Âdetli Kadınların Kur’an Okuması Meselesi}, journal={RUSUH Uşak Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi}, volume={5}, pages={22–41}, year={2025}, DOI={10.71083/rusuhder.1617805}, author={Karagöz, İsmail}, keywords={Tefsir, Mushaf, Levh-i Mahfûz, Kur’ân’ı Okumak, Kur’ân’a Dokunmak, Temizlenenler.}, abstract={Allah kelamı Kur’an-ı Kerîm, Tevrat’ın Hz. Musa’ya verildiği gibi Hz. Peygambere yazılı olarak değil, şifahi ola-rak vermiştir. Vahiy meleği Cebrâil, okuduğu zaman Hz. Muhammed (s.a.s) sûre ve âyetleri hafızasına almış oluyordu. Hz. Peygamber kendisine indirilen sûre ve âyetleri sahabeye okuyor, vahiy kâtiplerine de yazdırıyor-du. Sahabe, sûre ve âyetleri namazda ve sair zamanda okuyor, bazıları ezberliyordu. Mekke halkının çoğunluğu, Hz. Muhammed’in (s.a.s) peygamber, Kur’an’ın Allah sözü olduğuna inanmadı. Pey-gambere yalancı, büyücü, deli ve şair, Kur’an’a eskilerin masalları, büyü, şiir, sihir, Muhammed’in uydurması, Şeytanların indirdiği bir söz dediler. Yüce Allah, “Ey Peygamberim! Bu kitap eskilerin masalları, şiir ve büyü dediği çok değerli ve şerefli bir Kur’an’dır, aslı, Levh-i Mahfuz’dadır” anlamındaki Bürûc sûresinin 21 ve 22. âyetleri ile “Şüphesiz size okunan Kur’an, kesinlikle çok değerli bir Kur’an’dır, onun aslı korunmuş bir kitap Levh-i Mahfuzdadır. Ona, semada ancak günahlardan temizlenmiş melekler dokunabilir, o, âlemlerin Rabbin-den indirilmedir” anlamındaki Vâkı’a sûresinin 77-80. âyetlerinde Kur’an’ın korunduğunu, buraya görevli melek-lerden başkasının dokunamayacağını, dolayısıyla cin şeytanlarının Levh-i Mahfuz’a ulaşamayacaklarını, bu itibarla Kur’an’ın Allah sözü olduğunu bildirdi. Vâkı’a sûresinin ”Ona temizlenmiş olanlardan başkası dokunamaz” anlamındaki 79’uncu âyetindeki ”ona” za-mirini Levh-i Mahfuz’daki Kur’an, “temizlenmiş olanları” da melekler olarak anlayanların yanında, ilk halife Hz. Ebû Bekir’in zamanında muhtelif malzemelerdeki âyet ve sûrelerin bir araya getirildiği Mushaf, “temizlenmiş olanları” da abdestli müminler olarak anlayanlar oldu. Böylece kâfirlerin, abdestsiz, cünüp, âdetli ve loğusa kadınların Mushaf’ı ellerine alıp alamayacakları ve okuyup okuyamayacakları ihtilafı ortaya çıktı. Makalemizde Vâkı’a sûresinin 79. âyetinin anlamı ve içeriği değerlendirilmektedir.}, number={1}, publisher={Uşak Üniversitesi}