TY  - JOUR
T1  - “KAPLAN POSTLU ŞOVALYE” İLE “GRİGOL KHANTSTELİ’NİN HAYATI” ADLI ESERLERDEKİ BİR KARAKTER
TT  - ОДИН ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ ИЗ ПОЭМЫ ”ВИТЯЗЬ В ТИГРОВОЙ ШКУРЕ” И АГИОГРАФИЧЕСКОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ “ЖИТИЕ ГРИГОРИЯ ХАНДЗТИЙСКОГО”
AU  - Grdzelişvili, Ketevan
PY  - 2013
DA  - March
JF  - Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi
JO  - Karadeniz | Black Sea | чёрное море
PB  - Hayrettin İVGİN
WT  - DergiPark
SN  - 1308-6200
SP  - 165
EP  - 169
VL  - 1
IS  - 20
LA  - tr
AB  - Bildiride “Kaplan Postlu Şovalye” ile `Grigol Khntsteli’nin Hayatı” adlı eserlerde bir karakter olarak kullanılan “Işıltı Sütünü” tetkik edilmiştir. Giorgi Merçule tarafından kaleme alınan “Grigol Khantsteli’nin Hayatı” adlı eserde “Berrak Sütünü” Tanrı’yı sembolize etmektedir, Grigior Khantsteli ise Tanrı kulu olarak gösterilmiştir. Grigol’un ruhani temizliği ve üstün yararlığı, üzerine konulan “Berrak Sütünü” ile layık görülmüştür. Kendisi Tanrı’ya hizmet etmektedir, ancak kendisi bir inanç ve “Berrak Sütünü” değildir. Şota Rustaveli’nin “Kaplan Postlu Şovalye” adlı eserine gelince “Işıltı Sütünü” olarak Avtandil adındaki kahraman gösterilmiş ve “mevzun endamlı, yüksek boylu, güneşe ve ay’a benzer” olarak tarif edilmiştir. Bu eserde karakter istihale edilmiştir. İnanç, “IşıltıSütünü” ve inanç kulu kaynaşmış ve Avtandil’e dönüşmüştür. Ayrıca “Avtandil karakteri” Antik ve Hiristiyanlık prensipleri de içinde bulundurmaktadır. Söz edilen destanda Avtandil inancı temsil etmektedir.
KW  - Şota
KW  - Rustaveli
KW  - Giorgi
KW  - Merçule
KW  - Tariel
KW  - Avtandil
N2  - В статье рассматривается т.н. образ „Столпы светлости“ из поэмы „Витязь в тигровой шкуре“ и произведения „Житие Григория Хандзтийского“. В произведении Георгия Мерчуле „Житие Григория Хадзтийского“ „Столп светлости“ является символом бога, а сам Григорий его слугой. Душевная чистота и заслуга Григория оценивается тем, что над его головой висит „Столп светлости“. Он служит богу, вере, лучу света, но сам не является верой и лучом света. Что касается Шота Руставели, в его поэме „Витязь в тигровой шкуре“ „Столпом сияния“ является Автандил, человек „стройный, высокий, похож на солнце и луну“. Здесь образ переживает трансформацию. Вера, тот же луч света и служитель веры т.э. личность сливаются, обретают светлость и превращаются в Автандила. Кроме того, что художественный образ Автандила содержит в себе принципы описания персонажа античной и христианской эпохи, он привлекает внимание ещё и с другой стороны. В поэме он является олицетворением т.э. персонификацией веры.
CR  - Asatiani, 1986: G. Asatiani, Vepkhistkaosnidan Bakhtrionamde, Tbilisi, 1974; Kaplan Postlu Şovalye’den Bakhtrioni’ye Kadar, Tiflis, 1974.
CR  - Borevi, 1986: İ. Borevi, Estetika, tbilisi, 1986; Estetik, Tiflis, 1986.
CR  - Gamsakhurdia, 1991: Z. Gamsakhurdia, Vepkhistkaosnis Saxismetkveleba, Tbilisi, 1991; “Kaplan Postlu Şovalye” Adlı Eserinin Karakterbiçimi, Tiflis, 1991.
CR  - Merçule, 1959: G. Merçule, ,,Grigol Khandztelis Tskhovreba“, Dzveli Kartuli Hagiograpiuli Literaturis Dzeglebi, I, Tbilisi, 1964; ,,Grigol Khandzteli’nin Hayatı“, Eski Gürcü Din Edebiyatı Eserleri, I, Tiflis, 1991.
CR  - Rustaveli, 1966: Şota Rustaveli, “Vepkhistkaosani”, Tbilisi, 1966; “Kaplan Postlu Şovalye”, Tiflis, 1966.
CR  - Sabanisdze, 1959: İ. Sabanisdze, Tsamebai Tsmindisa Haboisi, Dzveli Kartuli Hagiograpiuli Literaturis Dzeglebi, I, Tbilisi, 1964; Aziz Habo’nun Izdırabı, Eski Gürcü Din Edebiyatı Eserleri, I, Tiflis, 1964.
CR  - Siradze, 2000:R. Siradze, Sakhismetkveleba, Tbilisi, 2000; Karakterbiçimi, Tiflis, 2000.
CR  - Siradze, 1987: R. Siradze, Literaturul-Estetikuri Narkvevebi, Tbilisi, 1987; Edebiyat- Estetiksel Denemeler, Tiflis, 1987.
UR  - http://dergipark.org.tr/tr/pub/kdeniz/issue//175375
L1  - http://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/155195
ER  -