@article{article_175509, title={МОТИВЫ И ФОРМЫ ПРОЩАНИЯ С ЖИЗНЬЮ У ИРАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ В ДРЕВНОСТИ}, journal={Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi}, volume={1}, pages={1–14}, year={2012}, url={https://izlik.org/JA49FS57DX}, author={Çibirov, Prof. Dr. Lyudviğ Alekseyeviç}, keywords={Parricide,The fate of the elderly,Sacrifice,Prisoners of war,Right hand,Beheading,Bowl}, abstract={В древних религиях одряхление и смерть боготворимого царя воспринимались
как реальная угроза жизнеспособности всего коллектива людей.
У индоевропейских племён (скифы, массагеты) отцеубийство существовало как
узаконенное явление. Со временем обычай смягчился, но немощные старики у алан
не пользовались почтением, о чём убедительно свидетельствует нартовский эпос
(сказание «Пир Урузмага» и др.).
В честь бога войны Ареса скифы приносили в жертву пленных; им отрубали
правое плечо и бросали прочь (Геродот). Обычай унаследовали сарматы и аланы,
нашёл широкое отражение в устном народном творчестве (сказания, сказки, песни) и
традициях осетин.
Самое большое достижение в жизни скифа – отрубание головы врагу – нашло
непосредственное отражение в нартовском эпосе и в лексике осетинского языка. Мы
находим в сказаниях и унаследованные со скифских времён обычай скальпирования,
использование черепов в качестве чаш и др.
Приведённые выше примеры из архаики – излишнее свидетельство
этногенетической, преемственной связи, идущее от далёких скифов до современных
осетин.}, number={15}