TY - JOUR TT - PARÇACI BAKIŞ AÇISINDAN BÜTÜNCÜL BAKIŞA SOSYAL BİLİMLERDE BİR METODOLOJİ DENEMESİ ÜÇLÜ DÜŞÜNCE YÖNTEMİ TRİOLOJİ AU - Karaaslan, Muhammet PY - 2016 DA - July DO - 10.24013/jomelips.237953 JF - Yönetim Ekonomi Edebiyat İslami ve Politik Bilimler Dergisi JO - JOMELIPS PB - Bartın Üniversitesi WT - DergiPark SN - 2547-9512 SP - 33 EP - 73 VL - 1 IS - 1 KW - Sosyal bilimler KW - diyalektik KW - Aristo kıyası KW - parçacı KW - bütüncül KW - üçlü bakış açısı KW - triolojik KW - indirgeme KW - yüceltme KW - fıkıh usulü KW - epistemoloji N2 - Modern batı düşüncesininvarlığı, mekanist ve parçacı bir bakış açısıyla sadece maddeye indirgemesidinin metafizik alanının ihmaline yol açtı. Şüphesiz bunda mantıkta üçüncühalin imkânsızlığını kabul eden, düşünce dünyasında bir dizi karşıt felsefe,düalite ve dikotomilerin ortaya çıkmasına yol açan Aristomantığının/diyalektiğinin de rolü büyüktür. Özellikle Marksçı diyalektiğinkarşıtlıkları birbirine indirgeyen maddeci anlayışı, bunun bilime ve felsefeyehâkim olması, doğu-İslam düşüncesinin durağan batı düşüncesinin ilerlemecikabul edilmesi; bu parçacı bakış açısını daha da büyüttü. Tarih son yüzyıldabilgi-iktidar mücadelelerine sahne oldu. Özellikle son zamanlarda gelişenbulanık mantık, epistemoloji ve İslami ilimlerin metodolojisi olan Kelam veFıkıh Usulüyle bu parçacı bakış açılarından kurtulup bütüncül bir metodoloji,yeni bilgi ve hakikat üretimine yol açılabilir. Triolojik metod, bu bağlamdavarlığın maddi-manevi ve ruhi gibi temel üç alanının olduğunu, bunların insandabeden-ruh-nefis üçlüsüne karşılık geldiğini, manevi alanda nefis kümesinde ruhve maddenin kaynaştığını kabul etmektedir. CR - Arfi, B. (2009). Linguistic Fuzzy Logic Methods in Social Sciences, Berlin: Springer. CR - Arvasi, S. (2006). Diyalektiğimiz ve Estetiğimiz, İstanbul: Babıali Kültür. CR - Asaidan, M. (2013), Hikemi ve Felsefi Istılahların Açıklanmasında ve Aktarılmasında Temsil ve rumuzun Yeri (Şeyh Şehabeddin Sühreverdi‟nin Farsça Risaleleri Çerçevesinde), Selçuklularda Bilim ve Düşünce Semp., Konya:Selçuklu Belediyesi CR - Atademir, H.R. (1974). Aristo‟nun Mantık ve İlim Anlayışı, Ankara: A.Ü. İ.Fak. Yay. CR - Ayık, H. (2007). İslam Mantık Geleneği ve Doğruların Mantığı, İstanbul: Ensar. CR - Başaran, A. (t.y.). Tümeller Üzerine, Academia.edu. CR - Bolay, S. H. (2009). Felsefe Doktrinleri ve Terimleri Sözlüğü, Ankara: Nobel. CR - Buhari, Muhammed b. İ. (1992). Câmiu‟s-sahîh, İstanbul: Çağrı. CR - Chalmers, A. (1994), Bilim Dedikleri, Çev. Hüsamettin Arslan, Ankara: Vadi. CR - Çaldak, H. (2006). Aristoteles Mantığının İslam Usul Bilimlerine Etkisi, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Erzurum: Atatürk Üni. Sosyal Bilimler Enst. CR - Çapak, İ. (2003). Ebu Hamid el-Gazali‟nin Mantık Anlayışı, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Ankara: A. Ü. Sosyal Bilimler Enst. CR - Çekmegil, M.S. (1996). Bilginin Gücü, İstanbul: Timaş CR - Çelebi, İ. (2002) İslam İnanç Sisteminde Akılcılık ve Kadı Abdülcebbar, İstanbul: Rağbet. CR - Çubukçu, A. (1990). Mantık ve Diyalektik, İstanbul: Yurt. CR - Darimi, Ebû M. Abdullah b. A. ( 1992). Sünen, Kerahiyyetu ahzi‟r-rey, İstanbul: Çağrı. CR - Durusoy, A. (2010a). Mantık ve Mantık Tarihi Üzerine Bir Değerlendirme, Yıl 5, Sayı 2, s.9-20, Çorum: Çağrı Eğtim Vakfı İslami İlimler Dergisi. CR - Durusoy, A. (2012b). Vehmiyyat Maddesi, c.42, s. 617-618, İstanbul: DİA. CR - Emiroğlu, İ. (2012). Klasik Mantığa Giriş, Ankara: Elis. CR - Eryılmaz, H. E. (2015). Bulanık Mantık Üzerine Bir Araştırma, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü CR - Feyerabend, P.K. (1975). How to Defend Society Against Science, Yaz Sayısı 11, London: Radical Philisophy Journal Pbl. CR - Foulquie, P. (1975). Diyalektik, Çev. Dr. Afşar Timuçin, İstanbul: Gelişim. CR - Gölcük, Ş., Toprak, S. (1988). Kelâm, Konya: Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fak. CR - Hameroff, S. (2010). Finding Spirit in the Fabric, of Space and Time, Çev. Ali Erkan Kavaklı (Maddenin Ötesi ve Allah İnancı, Tefekkür Dergisi, Alıntı Yazılar), Bahar Yaz Sayısı Kasım, s.46-48, Frankfurt: Englighten Magazine. CR - Hançerlioğlu, O. (2006). Felsefe Sözlüğü, İstanbul: Remzi. CR - Hoffer, E. (1998). Kesin İnançlılar/Kitle Hareketlerinin Anotomisi, İstanbul: İm. CR - İbni Hanbel, Ahmed. (1992). Müsned, İstanbul: Çağrı. CR - İbni Mâce, Muhammed b. Yezîd, Ebû Abdillâh ((1992). Sünen, İstanbul: Çağrı. CR - İzzetbegoviç, A. (1993). Doğu ve Batı Arasında İslam, Çev. Salih Şaban, İstanbul: Nehir CR - Kabaağaç, S., Alova, E. (1995). Latince-Türkçe Sözlük, İstanbul.Sosyal. CR - Karaman, H. (2015), Gazlı İçeçekler-2 Köşe Yazısı (13.8.2015), İstanbul: Yeni Şafak Gazt. CR - Kazanç, F. K. (2007). Klasik Kelâmî Tartışmaların Doğuşu ve Gelişimine Etki Eden Faktörler, Sayı: 24-25, s. 179-227, Samsun: O.M. Ü. İlahiyat Fak. Dergisi. CR - Kosko, B., (1994). Fuzzy Thinking, London:Flamingo. CR - Maranki, A., Maranki, E. (2012). Kozmik Bilim ve Bilinçle Yaşam Enerjisi, İstanbul:Hayat. CR - Malik, b. Enes, Ebu Abdullah (1992). Muvatta, İstanbul: Çağrı. CR - Nar, A. (2010). Dinde Yenilikçiler ve Buluşma Noktaları, İstanbul: Doğru Yorum Gazt. CR - Nesei,Ebû Abdirrahmân A. (1992). Sünen, C.4, İstanbul: Çağrı. CR - Özcan, Z. ( t.y.). İnsan ve Toplum Bilimleri-II, Ankara: Birleşik. CR - Özden, Ö.H., Elmalı, O. (2014). Yeniçağ Felsefesi Tarihi, 2. bsk., İstanbul: Arı-Sanat CR - Özervarlı, M.S. (2008). İbni Teymiyenin Düşünce Metodolojisi ve Kelamcılara Eleştirisi, İstanbul: İsam. CR - Rifkin, J., Howard, T. (2010). Entropi, İstanbul: İz. CR - Sezen, Y. (1996), Maddeci Felsefenin Çıkmazları, İstanbul: Marmara Üni. İlahiyat Fak. CR - Şeriati, A. (2011). Medeniyet Tarihi, Ankara: Fecr. CR - Taslaman, C. (2007). Bedenin ve Ruhun İki Ayrı Cevher Olup Olmadığı Sorununa Karşı CR - Teolojik Agnostik Tavır, Sayı 33. s.41-68, İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi. CR - Tirmizî, Ebû İsa Muhammed b. İ. (1998). Sünen, c.I-VI, Beyrut: el-Garbu‟l-İslâmî. CR - (1992). Sünen, İstanbul: Çağrı. CR - Uludağ, S. (1987). İbni Teymiyye‟de Mantık Meselesi, Ankara: İslami Araşt. Derg. CR - Ural, Ş. (2004). Matematik, Mantık ve Felsefe 1.Uluslararası Sempozyumu (26-28 Eylül), s.43-57, Çanakkale/Assos: İstanbul Kültür Üni. CR - Wynn, K. (1992). Addition and Subtraction by Human İnfants, Nature, s.749-750, London:Nature Publishing Group (NPG) CR - Yaren, T. (1982). İslam Kültüründe Mantık Çalışmalarına Karşı Fikirler, Yayınlanmamış CR - Doktora Tezi, Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, CR - Yenişehirlioğlu, Ş. (1985). Felsefe ve Diyalektik, Ankara: Maya. CR - Yüksel, Y. (2006). Puslu Mantık ve Felsefi Arka Planı, Yayınlanmamış Doktora Tezi, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. CR - İnternet Kaynakları: CR -  Karaman; http://www.yenisafak.com.tr/yazarlar/HayrettinKaraman/gazli-icecekler CR - /2080, Erişim Tarihi:13.08.2015. CR -  Wynn;https://www.researchgate.net/publication/21647991_Addition_and_Subtraction_b CR - y_Human_Infants, Erişim Tarihi: 21.05.2016. CR -  Hameroff;http://www.quantumconsciousness.org/sites/default/files/Exploration%20of% CR - Quantum%20Consciousness%20-%20Enlighten%20Next%20-%202010.pdf, Erş. Tarihi: 21.5.2016. CR - Başaran;https://www.academia.edu/733099/Tümeller_Üzerine, Erişim Tarihi: 21.5.2016.  CR - Kavaklı;http://www.tefekkurdergisi.com/YaziMadde_ve_Otesindeki_Derinlik_Allah_in anci-286534.html UR - https://doi.org/10.24013/jomelips.237953 L1 - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/206328 ER -