@article{article_243257, title={Türkiyede 68 Kuşağı’nın Din-Toplum İlişkilerine Bakışı}, journal={Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi}, pages={183–210}, year={2014}, author={Yıldırım, Asuman}, keywords={68 Kuşağı,Gençlik,Din,Sınıfsal Çatışma,Toplum}, abstract={<p>Bu çalışma, Türkiye’de 68 öğrenci olaylarıyla başlayan, </p> <p>daha sonra da 68 kuşağı olarak tanımlanan sol </p> <p>kesimin dine yaklaşımlarının nasıl olduğunu ortaya koymayı </p> <p>amaçlamaktadır.68 Kuşağı, Dünya’ da 1968 öğrenci </p> <p>hareketleriyle kendisini duyuran, Batı’ da daha çok Yeni </p> <p>Sol, Maoist ve anti-emperyalist grupların etkili olduğu sosyal </p> <p>hareketlerde yer alanları tanımlamada kullanılmaktadır. </p> <p>Türkiye’de 68 Kuşağı, 1960’lı yıllarda Demokrat Parti </p> <p>uygulamalarına karşı başladı ve genel olarak emperyalizme, </p> <p>sömürgeciliğe ve gericiliğe karşı olan, Atatürkçülükile </p> <p>desteklenmiş, Marksizm’in yorumlarını savunan gençliğin </p> <p>oluşturduğu, içinde farklı grupları da barındıran bir oluşum </p> <p>olarak tanımlanmaktadır. Bu oluşum heterojen bir </p> <p>özellik göstermekle birlikte Marksist temelli ideolojik bir </p> <p>bütün oluşturmaktadır. 68’li yıllarda, gençler kimliklerini </p> <p>kazanırken ideolojilerinin etkisinde kalmış, dinden uzaklaşmışlardır. </p> <p>Yeni gençlik, dini ve etnik kimlik yerine sınıf </p> <p>kimliğine dört elle sarılmış, sınıfsal çatışma temelinde işçi </p> <p>sınıfına sınıf bilincini yerleştirmeye çalışmıştır. Bu süreçte </p> <p>din, burjuvazinin elinde çıkarları için kullandığı bir araç </p> <p>haline dönüştürülmüş, burjuvazi, sınıfsız bir toplum oluşturma </p> <p>uğruna dinden kurtulma yolları aramıştır.Bunların </p> <p>kimliği işçi sınıfla burjuva arasındaki sınıfsal temele dayanmaktadır. Bu bağlamda, 68 kuşağının önemli aktörlerinin </p> <p>din-toplum ilişkileri bunların çalışmaları referans alınarak </p> <p>analiz edilecektir. </p>}, number={23}, publisher={Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi}